日期：2018-12-13 08:30:58
　　第19回 黄帝乘龙飞升 众子立姓开宗
　　前面说过，道家有黄老之学，老就是老子，黄就是黄帝。黄老之学的主题有二，一是技术发明，二是政治思想，前者不用多说，黄帝时代多有造作，后者的核心则是强调君主应“无为而治”。
　　据说，黄帝即天子位的第十五年头，因受到天下拥戴而感到十分开心，于是开始懈怠，不再勤于政务，而是注重养生、歌舞和美味，最后弄得神情憔悴。

　　又过了十五年，黄帝忧虑天下得不到治理，开始转变工作作风，竭力去治政，结果同样是神情憔悴。
　　这时候，黄帝觉得自己错误太深，于是退居到宫外，清心寡欲，三月不问政事。
　　有一天，黄帝在白天做了一个梦，神游到传说中遥远的华胥氏之国（伏羲的外婆家），那里没有老师和官长，一切顺其自然。那里的老百姓无欲无求，不知道生死，不知道亲疏，不知道爱恨，不知道顺逆，也不知道利害。他们在水里淹不死，到火里也烧不坏，刀砍、鞭打、挠抓都没事儿，他们还会乘云升空，在虚空中睡觉，云雾雷霆之类的东西对他们丝毫没有干扰（这分明是神仙）。黄帝醒来后，十分愉悦，于是召来天老、力牧和大山稽，将梦中情形告诉他们，并说自己得到了大道，但想了半天也没想出该怎么描述这个“道”，君臣之间停止了言语交流，只能心领神会了。

　　此后，黄帝开始无为而治，二十八年后，天下大治，几乎和华胥氏之国一样。
　　天下大治，黄帝于是到首山（今河南襄城县南五里处）炼丹采铜，后来又在荆山（今河南省灵宝市阌乡南）脚下铸鼎三座，取三才之义，分别命名为天、地、人。
　　鼎乃传国重器，是国家和权力的象征，黄帝铸鼎，一是宣示权威，同时也意味着自己大限将至，该传位于后人了。
　　且说黄帝有臣名马师皇，擅长医马，经过他治过的马，据说没有不痊愈的。后来有条龙从天而降，向马师皇垂着耳朵，张着大口，一动不动。马师皇一见，对黄帝说：“此龙有病，知道我能治好它。”于是，他对龙嘴进行针灸，又用甘草熬汤让龙喝下，很快就治好了龙的病。此后，屡屡有龙下来，请求马师皇治病。一天早上，有条病愈的龙就载着马师皇飞向了天空。

　　黄帝得知马师皇居然坐着龙飞跑了，十分羡慕，于是沐浴更衣，选了个良辰吉日进行占卜，最后卜得升仙之日为戊午。
　　戊午之日，鼎已铸成，果然有一条脖颈下悬着垂肉、两腮长着胡须的龙从天而降，迎接黄帝。黄帝于是对其友无为子（大概是共同炼丹修仙的道友）说：“我操劳天下事务，受功名利禄的牵制而十分疲惫，现在我要去玄圃隐居休息了，你可以接我的班。”
　　怎知无为子听后，十分不满，说：“你怎么能让我离开安逸的生活而替你操劳呢？”
　　黄帝和无为子交情甚好，于是不再说话，带着无为子一起骑上龙背，群臣和后宫嫔妃见状，争先恐后攀上龙背，最终上去了七十多人，龙才飞升而去。其余的小臣们上不去，全都抓住龙须不放手，最终龙须被扯断，黄帝随身携带的弓也落了下来。
　　巨龙飞走了，百姓很伤心，仰望黄帝升天而去，就抱着那张弓和龙须嚎啕大哭，所以后世把那个地方称作鼎湖，而那把弓被称作乌号。
　　另传，被众人拽下的龙须坠地生草，于是世间乃有龙须草。
　　黄帝升仙后，天下百姓悲痛大哭，据说二百多年不曾中断。
　　说黄帝骑龙升仙，老百姓哭了二百年，那都是不现实的，但也反映出黄帝的影响力之大。 史载黄帝在位百年而崩，置棺椁（据说棺椁之作从此时起），葬于桥山（在今陕西省延安市黄陵县城北）。

　　黄帝崩葬后，有个大臣名叫左彻，感思黄帝的恩德，选取木材制成黄帝之像，并取黄帝的衣冠和几杖置于庙中，率诸侯大夫定时祭拜。
　　这个左彻，后文还会出现，他大概是黄帝后期的重臣，位高权重，相当于风后之类吧。
　　今天的中国人常自称炎黄子孙，炎就是炎帝，黄就是黄帝，炎黄二族繁衍生息，不断壮大，共同缔造了华夏民族和华夏文明。
　　然而，炎帝的事迹史载不多且多有争议，黄帝则较炎帝丰富得多，而且其影响力较大。
　　史载春秋末年，民间还流传着“黄帝四面”和“黄帝三百年”的传说，孔子的弟子子贡和宰我表示困惑，分别就此事询问了孔子。

　　孔子当然是不信邪的，他的解释是：所谓黄帝四面，不是说黄帝有四张脸，而是他选了四个与自己意识相通、配合默契的贤人治理国家，很有成效（应该是风后、力牧、常先和大鸿）；所谓黄帝三百年，也不是说黄帝活了三百岁，而是黄帝在世时使人得利百年，死后令人敬畏百年，其教令又使天下受用百年。
　　这个故事说明，早在距今2500年前，黄帝便已具备了强大的影响力，乃至于民间将其神化，心生敬畏。