日期：2018-12-05 20:12:04
　　第15回 六官正天文历法 九医兴歧黄之术
　　大桡作甲子，甲子即干支，这属于天文历法学。
　　黄帝之时，在这个行业有所建树的还有羲和、常羲（又作常仪）、后益、鬼臾区和容成。
　　羲和、常羲是世代天文家族，羲和负责占日，常羲负责占月，也就是观察日月的运行并进行记录，进而对天象做出预测。
　　羲和在尧时分为羲氏、和氏，都是天文历官。后来羲和成为了神话中的日御，也就是为太阳驾车的神，再后来干脆代指太阳，也指帝王的车驾。
　　值得一提的是月御不叫常羲，而叫望舒，又名纤阿。
　　后益，不是射太阳的那个后羿，这个后益擅长占岁，也就是观察岁星（木星）的运行并进行记录，具体情况没有记载。

　　鬼臾区，一作鬼容区，号大鸿，擅长占星，他是中国占星术的鼻祖。
　　占星术，又称星占学，就是通过观测和解释天体的变化，对人间之事作出预测。
　　古人认为，满天星斗与人间事物息息相关，天象的变化可预示人间的吉凶，更与帝王将相和国家的命运紧密相连，所以古典小说中常有什么“将星陨落”之类的说法。
　　具体来说，古人将星空划分为三垣二十八宿，它们与人间事物有明确的指代关系。
　　三垣，指的是紫薇垣、太微垣和天市垣。

　　紫薇垣，天帝的居所，众星以天帝、太子、后妃等命名。
　　太微垣，代表臣子，众星皆以三公、九卿、从官等命名。
　　天市垣，代表老百姓，众星多以市井商贾命名。
　　二十八宿即二十八组星，具体是：

　　东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
　　北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
　　西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
　　南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
　　二十八宿与地上的区域相对应，称为分野。
　　分野或称十二分野，因为用到了十二星次。
　　当然，古人不知道天下之大，分野对应的只能是古代中国的版图，具体情况如下（按《晋书天文志》）：
　　寿星：兖州（郑），含角、亢、氐三宿；

　　大火：豫州（宋），含房、心二宿；
　　析木：幽州（燕），含尾、箕二宿；
　　星纪：扬州（吴），含斗、牛、女三宿；
　　玄枵：青州（齐），含虚、危二宿；
　　诹訾：并州（卫），含室、壁二宿；

　　降娄：徐州（鲁），含奎、娄、胃三宿；
　　大梁：冀州（赵），含昴、毕二宿；
　　实沈：益州（魏），含觜、参二宿；
　　鹑首：雍州（秦），含井、鬼二宿；
　　鹑火：三河（周），含柳、星、张三宿；
　　鹑尾：荆州（楚），含翼、轸二宿。
　　有了以上的对应关系，就可以通过观测天象，来预测人间吉凶了。
　　当然，这种玄乎其玄的东西，就如同算卦一样，虚无缥缈。
　　然而，在普遍迷信的古代，卜筮与星占之于国家非常重要，它们都有专门的官职，而且地位普遍较高，这在以后会慢慢涉及。
　　所以说，鬼臾区，真鬼才也。
　　鬼臾区同时还是中医运气学的鼻祖。
　　所谓运气，不是命运、机遇的意思，而是五运六气的简称。
　　五运，指的是木运、火运、土运、金运和水运五种气象变化。
　　六气，指风、寒、热、暑、燥、火六种气候特征。

　　运气学说认为，自然界的五运六气对人体的五脏六经是构成影响的，因而运气学说就是研究气候变化，及其对疾病发生、发展影响的学说。
　　依据记载，在黄帝时代的医学领域，鬼臾区的地位仅次于岐伯。
　　岐伯，因原居岐山而得名，他的老师叫僦贷季，是一位望色和切脉高手。岐伯得其真传，精通医术脉理，黄帝以其为师，称“天师”。
　　岐伯是黄帝时期的第一神医，后世尊为“医圣”和“华夏中医始祖”，我国传统医学素称“歧黄之术”，岐指的就是岐伯，而黄指的是黄帝。
　　岐伯事迹不多，但中医学的经典著作大多都挂在了他的名下，相传中医理论学、针灸学、按摩学、养生学乃至生命哲学都是岐伯所开创的。
　　除了精通医术，岐伯还是个音乐家，他发明了镯铙、鼓角、灵髀、神钲等乐器，全部被应用于军队之中，又创作了短箫铙歌（又名鼓吹曲），开军乐之先河。
　　此外，岐伯还参与政治，黄帝封禅之事便是出自岐伯与风后、封钜的共同建议（此三人皆为黄帝之师）。
　　除岐伯和鬼臾区之外，黄帝时的名医还有伯高、雷公、扁鹊、俞跗（拊）、桐君、巫彭、少师和少俞等。

　　伯高擅长经脉学、针灸学、临床和熨法，同时是博学多才的名士，曾建议黄帝封锁矿山（详见第9回）。
　　雷公擅长针灸学和望诊，黄帝常与其进行讨论。
　　扁鹊，上古神医，以擅长经脉学著称。
　　注意，这个扁鹊本名就叫扁鹊，不是春秋战国时代的扁鹊，后者本名叫做秦越人，因医术高超，被时人借用扁鹊名号来称呼他，所以，莫要搞错。

　　俞跗，擅长外科手术，对经络穴位学也很有心得，相传他治病不用汤药，不用药酒，不用砭石，不用摇动筋骨按摩，不用牵动皮肉推拿，也不用热灸敷药，只要在脚上找准穴位，点拨之间就把病治好了。更有传说，俞跗能使死者复生，事虽荒诞，但也反映了他的医术高超。
　　俞跗的弟弟少俞，同为黄帝医师，精通针灸术，事迹不详。
　　与少俞常并称的少师，以擅长人体体质之论而闻名，事迹也不详。
　　桐君，名气很大，以擅长本草著称，被称作“中药鼻祖”，后世尊称其为桐君老人。
　　据说，桐君山中采药，在桐树下建有茅庐，悬壶济世，分文不取，有人问其姓名，他便手指桐树，于是得名桐君，而他采药的山则被称作桐君山（在今浙江省桐庐县分水江与桐江交汇处），被奉为“药祖圣地”，其地则得名桐庐，继而又有桐江、桐溪、桐岭、桐君崖、桐君潭和桐山孤屿等，得名全部与桐君相关。
　　巫彭，一看名字便知，他是一名巫医，为巫时负责通神，为医时负责治病，相传，他最早发明了药丸。
　　医学未兴起时，古人生病多求助于鬼神，所以巫医往往并提，医学正是萌生于巫，所以“医”的繁写字有“毉”。传说神农尝百草，神农本身就是一名大巫师。
　　实际上，黄帝之时巫师众多，有灵山十巫和开明六巫，其中都有巫彭。