日期：2018-12-02 08:56:09
　　第13回 榆罔降封于潞 夸父渴死于途
　　中国人自称炎黄子孙，炎即炎帝，黄即黄帝，二帝的政权前后衔接。
　　阪泉之战，黄帝战胜炎帝，建立华夏联盟；
　　涿鹿之战，黄帝擒杀蚩尤，成为天下共主。
　　当然，两战谁前谁后，尚存争议。
　　不过不管怎么说，黄帝最后都做了天子。
　　而且，黄帝成为天子后，炎帝仍然健在。
　　新政权取代旧政权，对旧朝天子的安排是一个问题。

　　其实也不是个问题，彼时炎帝榆罔已经很老了。
　　而且，炎黄联盟稳固，炎帝一族的许多人都成了黄帝的臣子。
　　史载，黄帝定天下后，榆罔不再居陈留，而被封于潞地。
　　潞地，即今山西潞城市，此地离当年皇神农兴起之地羊头山不远，也算是认祖归宗了。

　　不过，也有一说，封于潞地的是榆罔的支子。
　　但不论如何，潞地都和炎帝族人有关。
　　春秋时，赤狄在潞地建有潞子国，势力一度强大，后来被晋国所灭，其子孙以国为氏，称潞氏，后改为路氏。
　　赤狄来源不明，但其族隗姓，长期活跃于潞地，与炎帝魁隗氏或有渊源，所以路氏有源于姜姓的说法。
　　榆罔死后，还有一个小帝，或作少帝，大概是因在位时间短暂或年龄较小而得名，据说是帝器的弟弟。

　　小帝之后，何人统领炎帝一族，已经没有了记载。
　　曾经烜赫一时的姜姓炎帝族，在失去了天子之位后，终于没落。
　　然而，毕竟是上古大族，炎帝族人不忘先祖功业，努力书写着属于自己的荣耀。
　　炎帝器生封钜、伯陵与容光，他们都做了黄帝的臣子。

　　封钜，前文已有提及（见第8回），他做了黄帝的老师，其后人在夏代建有封父国。
　　伯陵生鼓、延和殳，具体情况前文有述（见第8回），殳发明箭靶，鼓和延擅长音乐，在此就不再多说了。
　　鼓生灵恝（jiá），灵恝生互人，互人为巫觋，有通天晓地的本领，其后有互人国，又作氐人国。
　　氐人国位在西边，其国人长得好似美人鱼，都是人面鱼身，没有脚，大概是一个以鱼为图腾的部落。
　　黄帝合符釜山，统一图腾，怎么还会有鱼图腾部落？
　　可见，氐人国已经脱离了华夏联盟，并不在中原政权的统治范围之内。
　　容光，任黄帝祝融，死后为南方火神，葬于衡山，今南岳衡山有祝融峰。
　　容光生康回，任共工一职，擅长治水，居处长江流域，后崛起为雄霸一方的强势诸侯，曾与颛顼爆发战争，但最终以失败告终。
　　共工生句龙、术器和修。
　　句龙，或作勾龙，受其父影响，擅长平治水土，被颛顼任命为后土。后土，或称土正，即管理土地的最高长官，所以后世都以后土称句龙。后土死后被后人世代祭祀，成为社神，俗称土地神。

　　术器，或作术嚣，长相特别，脑袋呈方形，可能是婴儿时把脑袋睡方了。术器住在长江流域康回故地，子承父业，亦称共工，擅长治水。颛顼末年，术器作乱，为辛侯所灭，辛侯因此即帝位。
　　这个辛侯是谁？
　　史称帝喾高辛氏。
　　修，志在四方。
　　什么意思呢？
　　原来，修和句龙、术器子承父业不同，他的爱好是旅游，只要舟车能达、足迹能到的地方，全都要游览一番。
　　修死之后被尊为祖神，即道神，或称行神、路神，也就是保佑出行平安之神，俗称旅游神。
　　不过，道神并非修一个，黄帝正妻嫘祖，死后同样做了道神。
　　接下来，后土生信。
　　信的名气不大，没什么事迹流传，但他的儿子却是极为有名，他的名字叫夸父。
　　蚩尤手下有夸父，怎么信的儿子又叫夸父呢？
　　其实不用惊奇，他俩并不是同一人。
　　夸父，其实是一个族名，他们的首领都叫夸父。
　　也就是说，信的儿子，他做了夸父族的首领，所以叫做夸父，古有“夸父逐日”的神话，说的就是此人。

　　相传，大荒之中，有一座山，名叫“成都载天”。
　　成都载天山不在四川成都，具体在哪，没人说的清楚，其实也不重要，可以不去管它。夸父就住在此山之上，他以两条黄蛇作耳饰，手里还拿着两条黄蛇。
　　一日，夸父迈开双脚，开始追赶太阳，眼看就要在禺谷，也就是太阳落下的地方赶上了，却突然口渴难耐，于是夸父去喝黄河和渭河的水，可是两条河的水都喝光了，还是不够，夸父听说北方有大泽，便想到北方去取水喝，结果还没赶到，就渴死在半路上了。临死前，夸父抛弃了他的手杖，这根手杖被尸肉所浸，变成了极为茂密的邓林，又名桃林。
　　夸父逐日的故事流传千年，它象征着人类征服自然的勇气和决心，也代表了顽强不息、坚持不懈和勇于献身的精神，因而为历代所传颂。
　　但是夸父为什么要逐日，他的动机是什么呢？
　　答案应该是：水。

　　夸父族原本住在南方，我国南方多蛇，所以这个部落以黄蛇为图腾。今湖南省沅陵县五强溪镇有夸父山，可能为夸父早期活动地。
　　夸父族人身材高大，曾帮助蚩尤攻打黄帝，战败，其族首领为应龙所杀，黄帝一统天下后，夸父族情况不明，大概被炎帝族所辖制并有联姻，所以信的儿子入赘夸父族，做了首领，称夸父，据说曾辅佐尧的儿子丹朱。
　　后来，天气极其炎热，河流干枯，连年大旱，夸父族难以维持生活，无奈之下，夸父率领族人离开家园，一路向北，寻找水源。
　　其后，先至黄河，后到渭河，条件都不太好，夸父听说北方有大泽，水量充足，于是率领族人继续迁徙，然而还没等到达大泽，夸父就渴死在半路上了，临死之前扔掉了自己的手杖。
　　不久，炎热褪去，当地有湖水重现，在抛弃手杖的地方长出了两棵大树，枝叶繁茂，远望似一片树林，后人称之为邓林，又名桃林，夸父族人从此不再北行，定居在邓林西侧，后建有夸父国，又称博父国。桃林南侧有高山，因夸父而得名夸父山，在今河南省灵宝县西。
　　所以说，夸父是一个英雄，他是为了拯救族人而牺牲的，他的事迹铭刻在人心，他的精神在后人心中流传，久而久之，便演变成了神话。

　　神话，是英雄精神的升华。
　　回头再说后土。
　　根据上古奇书《山海经》，后土还有个后代叫噎鸣，这个噎鸣致力于研究天文历法，具体有什么成果不太清楚，我们只知道他把一年划分成十二个月。
　　不过，根据成书于南宋的《路史》，噎鸣还有个名字，这个名字就比较有名了，叫做伯夷。

　　伯夷是谁？
　　可能有人不知道，但说起他的一位后人，则可谓是大名鼎鼎了。
　　这位后人就是《封神演义》中曾经主持封神大业的“众神之神”—姜子牙。
　　具体情况是这样的。