这个荤粥，其实很值得一提，这是一个长期活跃于中国北方的部落，他们虽然被黄帝赶跑，但后来又多次卷土重来，而成为中原劲敌，他们在后世拥有一个响亮的名字，叫做“匈奴”。
　　黄帝赶跑荤粥后，将各部落首领召集于釜山，举行政治会盟，史称“合符釜山”。
　　釜山，地名，不是韩国那个釜山，此处釜山在今河北境内，但具体位置不明，一说在涿鹿县，一说在徐水县，支持在涿鹿者较多。
　　所谓合符，即将符契合而为一，符契或叫图腾，所以，合符的意思就是统一图腾。具体来讲，就是将各氏族、部落的图腾一律废除，同时取各自图腾的某一突出特点组合成整个部落联盟的共有图腾，这个图腾，不用多说，中华儿女都知道，它的名字叫做“龙”。
　　合符釜山是上古时代的一件大事，经过合符，黄帝被尊为天下共主，确立了统治地位。另一方面，黄帝不把己部落的图腾强加于他族头上，而是兼容并包构建新图腾，这是一件壮举，促进了各民族的大融合，奠定了中华民族的基础，自此，不论世事如何变幻，统一与融合始终是中华大地的主旋律。

　　合符釜山后，黄帝定都于涿鹿，始即天子位，其即位之时，有云呈祥瑞之色，于是官名以云命名，称云师：春官为青云氏，夏官为缙云氏，秋官为白云氏，冬官为黑云氏，中官为黄云氏。另置左右大监，督察各路诸侯。
　　后来，黄帝又迁都新郑，在西泰山会合鬼神。
　　注意，西泰山不是东岳泰山，位于河南省汝阳县西南伏牛山腹地，不要搞错。
　　还有，东岳泰山也不能叫东泰山，东泰山今名沂山，在今山东临朐县南九十里。
　　且说黄帝在西泰山上祭祀鬼神，出行场面极其壮观：
　　只见黄帝乘坐象车，左右有六条蛟龙护卫，人面一脚的毕方鸟为其驾车，又有蚩尤居前开路，风伯扫除尘埃，雨师冲洗道路，虎狼在前，鬼神在后，螣蛇（无足但能飞）伏地保驾，凤凰翱翔护航，各路鬼神拜伏在路边。
　　黄帝，俨然已非凡人。
　　真的有人能召唤神兽，驱使鬼神吗？
　　当然不可能。
　　所谓西泰山会合鬼神，不过是黄帝召集各部落共同祭祀而已，而其中所谓的蚩尤、风伯、雨师，恰恰说明，蚩尤兵败后，其部多有臣服黄帝者。
　　黄帝来到西泰山之上，兴致高昂，为纪念此次盛会，亲自作曲一首，取名《清角》。春秋时，晋平公喜欢听音乐，令乐师师旷作此乐，师旷说晋平公德行浅薄，不足以听它，但晋平公执意要听，师旷于是不得已而奏响《清角》，结果始奏时有黑云从西北方升起，再奏时便出现狂风骤雨，撕裂帷幕，毁坏食器，掀掉廊瓦，众人惊惧而四散奔逃，晋平公一病不起，最终瘫痪，晋国从此大旱三年。

　　古史中的神曲，威力就是这么强大。
　　西泰山祭祀完毕，天下太平，黄帝乃行封禅之礼。
　　所谓封禅，是指古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。
　　封，就是祭天，一般在泰山山顶进行；

　　禅，就是祭地，一般在泰山下的某个小丘进行，主要有梁父山、云云山、亭亭山等。
　　黄帝封禅，在泰山和亭亭山进行，亭亭山，今名云亭山，在泰安市大汶口镇。
　　东封泰山后，传说又有祥瑞出现，风后、封钜和岐伯又建议黄帝封东泰山，禅凡山（又称丸山，现称吉山或纪山，在山东省潍坊市临朐县柳山镇），说如此这般，方可与符瑞相合，才能长命百岁。黄帝听后大喜，命人准备好祭祀用具，结果来到东泰山后，却发现东泰山很矮小，与其名声不想称，黄帝有些失望，只是命祭祀官员简单行了个礼，便取消了这次封禅活动。原来，鬼神符瑞这种事儿，黄帝也不是完全笃信。而且，传说黄帝活了百余岁，并没有受到此事的影响。

　　再说封禅，其本质不过是统治者宣扬“君权天授”的手段而已，它具体起于何时，已不可考，至宋真宗而告终，历史可谓绵长。春秋时，齐桓公称霸，想要封禅，询问管仲，管仲说古代封禅的有七十二家，他只记得十二个，其中便有炎帝神农氏、炎帝蚩尤氏和黄帝轩辕氏，而黄帝封禅之时，炎帝榆罔还在，那么他的结局又当如何呢？
　　请见下回分解。
　　日期：2018-11-30 11:13:48
　　【文献说明】
　　1、桎梏化枫木：出自《山海经大荒南经》。
　　2、刑天：出自《山海经海外西经》，原本作“形天”。
　　3、黄帝作蚩尤画像：出自《龙鱼河图》。
　　4、涿鹿七十二战：《日下旧闻考世纪一》引《鹖冠子》注：“黄帝百战，百战之数未尽闻也。与炎帝战于阪泉之野三，与蚩尤战于涿鹿之野七十二，其大略也。”

　　5、黄帝定天下：《帝王世纪》：“诸侯有不服者，从而征之，凡五十二战，而天下大服。”
　　银雀山汉墓竹简有《孙子兵法黄帝伐赤帝》，说的是黄帝战胜炎帝之后又分别战胜了东方苍帝，北方黑帝，西方白帝。已胜四帝，然后四面归顺。
　　6、兵主：见《史记封禅书》及《汉书郊祀志》。
　　7、蚩尤旗：见《吕氏春秋明理》和《史记天官书》。
　　8、蚩尤葬所：综见《史记封禅书》及索隐、《史记五帝本纪》集解引《皇览冢墓记》。
　　《台前县志》载：蚩尤，首葬东平郡寿张县阚乡城中，肩髀葬山阳郡巨野重聚，部分尸骸葬台前境内。
　　9、解池：见《梦溪笔谈》。又见《解州全书古迹安邑县》（清乾隆二十九年刻本）及《山西通志解州安邑县》（清光绪十八年刻本）。
　　10、涿鹿县遗迹：见《帝王世纪》。
　　11、邹屠：出自《拾遗记卷一高辛》。
　　12、匈奴与蚩尤：《周书帝纪第一》：“太祖文皇帝宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野。”此处疑即蚩尤。
　　《新唐书宰相世系表》：“宇文氏出自匈奴南单于之裔。”
　　13、三苗：见《国语楚语下》及韦昭注，《尚书吕刑》及郑玄注等。
　　14、合符釜山：见《史记五帝本纪》。
　　15、定都：见《帝王世纪》。
　　16、云师：出自《左传昭公十七年》，另见《史记五帝本纪》集解。
　　《春秋演孔图》、《春秋感精符》：“黄帝之将兴，黄云升于堂。”
　　17、西泰山合鬼神：出自《韩非子十过》。
　　毕方鸟见《山海经海外南经》：“其为鸟人面一脚。”

　　螣蛇见《荀子劝学》：“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷。”
　　18、黄帝封禅：见《管子封禅》和《史记封禅书》。