日期：2018-11-24 13:29:56
　　第8回　附宝见大电感孕　轩辕战阪泉立威
　　话说当年少典娶女登为妃，生有二子。
　　一个名叫石年，从其母族生活，后来被拥戴为天下之主，即著名的皇神农。
　　另一个唤作勗（xù）其，成了下一任少典，其后代世袭有熊氏。
　　神农氏末期，有熊之君大丛娶有蟜氏之女附宝（又名昊枢）为妃。
　　接下来的剧情不用说也能猜到—附宝要怀孕了。
　　当然，不会是踩脚印和遇神龙。
　　相传，一天夜里，天降异兆，有大电光绕北斗天枢之星，照于郊野，灿如白昼，附宝甚感惊奇，然后稀里糊涂就有了身孕。

　　这一孕不要紧，足足有二十五月。
　　二十五月后，戊己之日，附宝在寿丘（旧说在山东曲阜，有争议）诞下一子。
　　据说，此子出生之前，天上有黄星出现，地上有白狐奔跑，白狐、黄星都是祥瑞之兆，预示着贤君出世、盛世到来。
　　那么此子究竟何人？
　　他便是大名鼎鼎的轩辕。
　　轩辕，据说本姓公孙，这个说法有疑问。

　　公孙就是公之孙，是春秋时期对诸侯之孙的称呼，后来演变为公孙氏。
　　上古时代无爵禄，不知公孙从何来。
　　且不去管它，因为轩辕还有一姓。
　　轩辕年少时生长于姬水河畔，即今陕西武功县的漆水河，所以他又姓姬。
　　姬姓与姜姓的得姓方式如出一辙，它们将成为构建中华民族千古姓氏的基础大姓。
　　再说轩辕。
　　轩辕本来不叫轩辕，是因为发明了轩辕才叫轩辕。
　　轩就是有帷幕的车，辕则是驾车用的直木或曲木。
　　所以，轩辕是因为发明了车乘而得名。
　　不过，也有人说，轩辕是因为曾住在轩辕之丘而得名，地在今河南省新郑市西北。
　　那么，问题来了，轩辕丘的轩辕又是怎么来的？
　　于是，又有古人曰：上古有轩辕氏，然后有轩辕丘，然后附宝生子住在轩辕丘，得名轩辕。
　　如此，车乘的发明者又易主了。
　　古史之混乱，从此可见一斑。

　　一般认为，轩辕之丘因轩辕而得名，这个轩辕就是附宝之子。
　　轩辕相貌非凡，生得龙颜日角。
　　所谓龙颜，就是眉骨圆起，汉高祖刘邦就长这样儿；所谓日角，就是额头突出，光武帝刘秀相貌便是如此。
　　换言之，龙颜日角，帝王之相。

　　与神农相似，轩辕生来有灵性，出生不久便会说话，幼年之时聪明机敏，师从于大填（又作大真、大颠）。十岁之时便深知神农氏政权的弊端，立志改弦易辙，刷新政令，长成之后，身长九尺，雄姿威严，异于常人，袭为有熊氏之君。
　　有熊氏部落本是游牧民族，居无定处，至轩辕时方转为农耕，都于涿鹿。今河北省张家口市有涿鹿县，据说就是轩辕逐鹿之所在，但由于太过靠北，故尚有争议，不过，这并不妨碍对历史的叙述，本文从之。
　　且说轩辕治政，以德为本，采取了许多重大措施。如：
　　明确了君臣上下的关系，颁定了父子兄弟与夫妇的礼数；
　　命名百物，使人民明贵贱，共同享有山泽物产；

　　参验五行，依四时节气变化种植五谷；
　　设置五种计量标准，丈量土地；
　　设立法度，整顿军旅。
　　如此，百姓大悦，有熊部落愈发兴盛。
　　时值神农氏衰败，各路诸侯互相攻战，暴虐百姓，炎帝榆罔无力征讨。轩辕趁机习兵练武，大兴军旅，征讨诸侯，所向披靡，诸侯自此多有归从。
　　轩辕以武力威服诸侯，又以德义化解戾气、治理政事、安抚民众，于是诸侯多心向轩辕，而背弃炎帝。

　　卧榻之侧岂容他人憨睡！
　　榆罔大怒，问罪兴兵，诸侯惊惧，归告轩辕，遂有阪泉之战。
　　相传，轩辕帅熊、罴、狼、豹、貙、虎、貔、貅为前驱，以雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，与炎帝榆罔大战于涿鹿东南阪泉之野。
　　黄帝也真是神奇，竟然能驱使猛兽作战。
　　这当然不现实，这些动物实际上应该是各个原始部落的图腾。而能有这么多部落联合参战，也恰恰展现了黄帝强大的实力。
　　阪泉之战，前后共计三战，其战况空前惨烈，死伤无数。其参战人数和具体过程，无从知晓，但结局却很明确：榆罔大败，最终失去天子之位，时为榆罔在位五十四年。
　　轩辕于戊己之日出生，戊己五行属土，故为土德，土色黄，所以后世皆称其为黄帝。这当然是后人附会之说，炎帝火德，火生土，五德终始说才是根本。
　　黄帝败炎帝，始有炎黄联盟，黄帝为联盟首领，居涿鹿，而榆罔仍居空桑，统领炎帝部落。

　　榆罔之堂兄、炎帝器有三子：钜、伯陵和祝融。
　　钜，有才德，黄帝以其为师，赐地封邑（今河南封丘），故钜又称封钜（封巨）、大封，其后人在夏代建有封父国，商末周初为周文王所灭；
　　伯陵，为黄帝臣，封于逄地（今山东潍坊市临朐县），商代有逄国，周武王时被并入齐国，伯陵曾与吴权之妻阿女缘妇通奸，缘妇怀孕三年，生三胞胎鼓、延、殳，后来三子皆有造作，殳发明了箭靶，而鼓和延发明了编钟并创制了乐曲的格式。至于那个吴权，不知何人，因绿帽子而留名后世；
　　祝融，本名容光，因能明察南方之事，黄帝以其为司徒，司夏主火掌祭祀。祝融之名，来源古远，其本义是祈愿光明的男巫，相传上古有祝融氏，以用火和通神著称，后世遂以祝融为官号，又称夏官和火正，至周朝改称司马，此炎帝系之祝融即是以官号用作人名。此祝融后生有共工，共工又生后土，共工为水官、工官，后土为土官，二者也都是以官号用作人名，共工本名康回，后土本名句龙，又作勾龙。

　　说起后土，黄帝之时便有，这个后土明显不是句龙，但也不是官号，也许他的名字就叫后土吧，据说他能明察北方，被封做李，李就是理官，后世称司寇，负责诉讼和刑狱，主冬。
　　后土与大封、祝融、奢龙分治四方。
　　奢龙，一作奢比，能够明察东方，黄帝以其为土师（后称司空），负责水利和营建，主春；祝融明察南方，为司徒，负责民事和祭祀，主夏；大封明察西方，为司马，负责军政和军赋，主秋。
　　奢龙、祝融、大封和后土又与大常、蚩尤合称六相。
　　大常本名常先（大是敬称），为黄帝重臣名将，相传他发明了战鼓，因为通晓地利，黄帝封其为“廪者”，或称地官，掌管土地与粮食；
　　蚩尤，姜姓，相传为皇神农苗裔，因为通晓天文，熟悉日月运行的规律，黄帝封蚩尤为“当时”（官名，相当于天官，近似于后世宰相），专门负责掌管天文历法和岁时月令。古代观星定历是非常重要的事情，是农业部落安排农业生产的关键，故蚩尤为六相之首。
　　黄帝得六相辅佐，一时天地得治。

　　然而，蚩尤虽居六相之首，却不甘心受制于黄帝。