5、柏皇氏：《路史前纪六》注引道书《三天列纪》云：“上清真人姓柏名芝。”具体描述见《春秋命历序》。皇人山出自《路史前纪六》注引《舆地广记》（北宋欧阳忞）。
　　6、中央氏参考《路史前纪六》，敖鄗山实际上是两座山，敖山即今荥阳北边的邙山，而鄗山距其不远，今名广武山。
　　7、栗陆氏：《邓析子转辞篇》（春秋邓析，一说为伪作）有栗陆氏杀东里子的记载。
　　8、昆连氏：《路史前纪七》说，昆连是昏晦的意思，即光线昏暗。注曰：“骊”通“厘”，“昆”、“厘”都有“昏”的意思，“连”、“畜”都有“积”的意思，也就是说人们黄昏之时聚集在一起。
　　9、赫胥氏：出自《庄子马蹄》。
　　《元和姓纂》、《新唐书宰相世系表》、《通志氏族略》和《路史后纪一》皆言郝氏出自太昊之佐赫胥氏，《丹阳郝氏源流总序》（南朝梁郝廻）有具体描述。

　　《路史前纪七》注引《仙传拾遗》（唐末五代杜光庭）言赫胥氏在潜山升仙。
　　10、尊卢氏：见《路史前纪八》。“尊”又可作“罇”、“樽”，本义是酒器，“卢”本义是饭器，可能是尊卢氏的得名来源，一说“尊”表示敬重，“卢”因地得名。
　　11、昊英氏：出自《商君书画策》。《易纬乾坤凿度》为天英氏，昊，即指天。
　　12、有巢氏：事见《逸周书史记解》（先秦典籍，作者不详）
　　13、朱襄氏、葛天氏和阴康氏：三氏之事皆出自《吕氏春秋仲夏纪古乐》。

　　来阴之名源于《路史前纪九》。
　　《吕氏春秋》高诱注：“朱襄氏，古天子，炎帝之别号。”清代的《辞源》沿用此说。
　　《教坊记》（唐崔令钦）亦有阴康氏记载，大舞之名源于《路史前纪九》。
　　14、无怀氏：其名最早见于《管子封禅》。
　　《管子》说无怀氏在伏羲之前，《路史》采此说。
　　《易纬稽览图》、《遁甲开山图》、《易纬乾坤凿度》及郑玄注说无怀氏在伏羲之后，《帝王世纪》采此说。
　　日期：2018-11-19 13:46:54

　　【延伸】
　　抟土造人
　　女娲，又称娲皇，是华夏民族的创世女神，神通广大，化生万物，又有补天救世传说，受到炎黄子孙的世代祭拜。
　　据《说文解字》，女娲之名最早见于西周宣王时代的《史籀（zhòu）篇》，不过该书已亡佚，现存载有女娲最早的古籍是《楚辞》和《山海经》。

　　女娲最著名的故事当属抟土造人和炼石补天，二者皆为神话，这里单说一下抟土造人。
　　抟土造人的故事出现比较晚，以目前存世的资料来看最早出自东汉应劭的《风俗通义》。
　　故事是这样的：天地开辟之初，大地空旷，女娲来到凡间，孤单寂寞，非常无聊，于是女神心血来潮，灵感迸发，开始造物，正月初一至初六分别造出了鸡狗豕（猪）羊牛马（也不知道用什么原料造的），初七用黄土和泥照着自己的模样捏起了泥人（幸好没用黑土），泥人放在地上就活了起来，女娲心情大好，捏了一个又一个，不久之后，她觉得这样做效率实在太低了，于是找了根藤条沾着泥浆甩了起来，结果泥点也变成了一个个小人。据说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是用绳子甩的（人的命，女娲定）。完工后，女娲为了让人类永远的流传下去，也为了区别于禽兽，她创造了嫁娶之礼，以自己充当媒人，教给人类“造人之法”，于是人类开始凭借自己的力量传宗接代。

　　古史中，女娲有着两面性，有人格，有神格。为人时，接替伏羲，创制嫁娶之礼，为神时，抟土造人，二者皆与孕育生命相关，它们的形成过程具体如何，还需进一步考证。
　　日期：2018-11-20 21:39:55
　　第6回　女登感龙生神子　神农治世兴农医
　　相传伏羲之世，有一部落以熊为图腾，称有熊氏，其居地史称有熊，在今河南新郑。
　　又有一部落以蜜蜂为图腾，称有蟜（jiǎo）氏，住在平逢山附近，即今洛阳北邙山一带。
　　两部落相距不远，世代通婚，为姻亲部落。
　　有熊氏首领世称少典，大概因掌管典册而得名。少，又作小，上古或有大典氏，可能因为没什么事迹流传，故而湮没无闻。
　　上古时代，典册为巫觋所掌管，故有熊氏地位非同小可。
　　另传，伏羲又号黄熊氏，若如此，有熊氏则为伏羲族属，出身可谓显赫。
　　不过，有蟜氏也非等闲之辈，因为此部落又作有娲氏，如此，他们则是女娲族属。
　　原来门当户对，古已有之。而且亲上加亲，可谓肥水不流外人田。
　　伏羲之世末，有熊氏时任少典娶有蟜氏公主为妻。
　　这位少典不知何名，但这位公主却有芳名流传，唤作女登。这倒是比较符合母系社会只知其母不知其父的情形。
　　女登，又称任姒，一日到华阳（一说指华山南面，一说在湖南会同）游玩，在常羊山遭遇龙神，具体发生了什么没有记载，但结局却很明确：她怀孕了。

　　后来，女登揣着龙种，辗转来到厉山（今湖北随州厉山镇），在石室中诞下一子，取名石年，又名轨。据说石年出生时天降异兆，有“九井自穿”，也就是有九口井自然形成，此九井互相连通，于一井汲水，其他八井之水皆动。
　　果然，龙为水中物，生与水相关。
　　不过，看似神奇的九口井，其实也不神奇，它们可能是古人发明的“坎儿井”，或称井渠。
　　既然是神之子，自是与凡人不同。
　　传说石年相貌出众，生得人面龙颜、牛头大唇、苍色大眉，特别是胸口有一对印记，好似天上钩钤星。
　　钩钤星是个什么星？
　　“钩钤，天子之御也。”（《汉书天文志》）属于二十八宿中的房宿。
　　也就是说，上天昭示世人：“此子必成大器。”

　　石年天赋异禀，骨骼清奇，三天就能说话，五天就能走路，七天就长出了牙齿，三岁便知晓稼穑之事，成年后身长八尺七寸，喜戴玉质头饰。后来，师从于悉诸和老龙吉而通晓天地自然法则。
　　悉诸和老龙吉何许人也？有何本事？
　　不详。
　　古之王者必有师，以后像这种只见其名不见其事的人物还有很多。
　　石年因生于厉山，故得号厉山氏，又作烈山氏、列山氏（古厉、烈、列三字音义相通）。彼时尚无农耕，部落多逐水而居。所以石年虽生于厉山，却成长于姜水流域，因而以姜为姓。
　　当然也有说法，这个神奇的孩子，原本就是出生在姜水。

　　厉山氏也不是神农，而是另有其人。
　　古史茫昧，孰是孰非已不可考。
　　但这个孩子他姓姜，是无疑的。
　　这个姜姓与姜水有关也是没有争议的。
　　但姜水在哪，至今存疑，一说是清姜河，一说是岐水，不过两条河都在今陕西宝鸡市境内。
　　因此，宝鸡市就是石年的故乡。

　　但是，那个时代，生活是艰辛的，日子是不易的，迁徙奔波是必须的，离乡背井是必然的。