《风云五世纪——南北朝前期的牛人们》
第56节

作者: 云淡心远
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  日期:2018-08-24 06:44:09
  NO.82
  从这里也可以看出,以崔浩为代表的汉人高官和以长孙嵩为代表的鲜卑贵族之间,关系并不融洽。
  拓跋焘所做的,只能是尽量在二者之间保持平衡,尽量做到不偏不倚。

  这一点在他为太子拓跋晃设立的四辅臣名单上表现得非常明显。
  公元444年,拓跋焘援引其父拓跋嗣时的成例,以17岁的太子拓跋晃监国,同时命中书监穆寿、司徒崔浩、侍中古弼、侍中张黎四位重臣辅佐太子处理日常政务。
  四人中,穆寿、古弼为鲜卑,崔浩、张黎则是汉人,正好各占一半。
  不过,饶是拓跋焘如此煞费苦心,汉族文人在北魏政坛的广泛崛起还是引起了朝中广大鲜卑勋贵的强烈不满:天下是我们鲜卑人真刀真枪打仗打下来的,不是那些汉人假模假样念书念出来的,凭什么我们只能和汉人平起平坐!
  怎样才能把朝臣们捏合成一个整体?
  拓跋焘对此感到很头疼。
  而更让他头疼的,还有另一个更严重的问题:
  怎样才能把国内的各民族捏合成一个整体?
  统一后的北魏是一个汉、鲜卑、氐、羌、匈奴、羯、敕勒等各族并存的多民族国家,之前又经历了长达一百三十多年的分裂和战乱,彼此信仰不同,矛盾重重,生活水平、风俗习惯之类的差距不亚于上海和索马里…
  关东的情况还要略好一点,毕竟自北魏开国以来经过了多年的磨合。
  问题尤为严重的,是北魏夺取不久的关中地区。
  当时关中的主体民族是汉人、氐人、羌人以及匈奴人,居于北魏高层的鲜卑人在那里基本属于外来户。
  就像人在接受异体器官的移植时必然会产生排异反应一样,关中人在接受外来鲜卑人的统治时也必然会产生排斥心理。

  面对民众的排斥,北魏在关中的官员做的,不是想办法化解,而只是一味的高压:菜刀要实名制(疑似武器),骡马要实名制(疑似装备),连放屁也要实名制(疑似生化武器)…
  我们都知道,在面对易燃易爆物品的时候,高压往往有导致爆炸的危险。
  而关中那些刚烈尚武的胡人恰好正是这样的易燃易爆物品!
  公元445年九月,卢水胡(匈奴的一支)人盖吴不堪北魏的严苛统治,在杏城(今陕西黄陵)聚众造反,关中各地的胡人群情激愤,群起应之,盖吴的队伍很快就达到了十几万人!

  北魏长安镇副将拓跋纥率军前去镇压,没想到却反而被愤怒的民众镇压了—战败而死。
  盖吴声势大振。
  得知关中大乱,拓跋焘不敢怠慢,连忙派出大批敕勒骑兵奔赴长安支援,同时又命大将叔孙拔率并、雍、秦三州的军队屯驻在渭河以北,严防死守。
  盖吴不久真的遣军进攻长安,与叔孙拔进行了一场恶战,最终叛军大败,战死三万余人。
  见长安这块硬骨头不好啃,盖吴不得不调整了进军方向,转而派兵西进。
  这一着果然奏效,叛军在西面得到了安定(今甘肃泾川)一带胡人的大力支持,势力再次壮大起来。
  而响应盖吴的还不止是胡人—河东(今山西西南部)汉人豪强薛永宗也和族人薛安都等人在汾曲(今陕西新绛)扯起大旗,起兵反魏。
  有了友军的支持,盖吴气势更盛,自称天台王,设置百官。
  大白鲨最不怕的就是风浪,拓跋焘最不怕的就是打仗,对此他当然不可能退缩。
  他一面命薛永宗的同族薛拔(薛家是河东大族,薛拔这一支三代出仕北魏)纠集族人,在黄河边筑起营垒,阻断薛永宗和盖吴的联系,一面又调兵遣将,派大将拓跋处直领兵两万前去讨伐薛永宗,大将乙拔率骑兵三万攻打盖吴。
  日期:2018-08-27 06:43:44
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  为了应对日益严峻的形势,盖吴派使者前往南朝的刘宋,请求归附并出兵协助。
  想法很美好,现实很不巧。
  刚好这时刘宋政坛发生了前文讲过的范晔等人谋逆的大案,刘义隆忙着内部维稳,根本无暇顾及外部事务,因而他只是给了盖吴一个都督关陇诸军事、雍州刺史的空头头衔,同时命汉中(今陕西汉中)一带的宋军驻扎在宋魏边境,象征性地与盖吴军遥相呼应。
  热脸贴了个冷屁股,盖吴大失所望。
  而北魏却在不断增兵。
  公元446年初,拓跋焘亲率大军南下河东,兵临薛永宗据守的城堡。
  崔浩提议不作休整,马上发动进攻:薛永宗不知陛下亲来,军心懈怠,加上现在北风正劲,我们顺风,应该急速进击!
  拓跋焘深以为然,随即挥军疾进,猛打猛冲,果然大获全胜—薛永宗全军覆没,自己也投水而死,而薛安都则逃到了南朝,后来成为刘宋名将。
  击灭薛永宗后,拓跋焘又继续乘胜西进,渡过黄河,进入关中。

  此时摆在拓跋焘面前的有两条路,一条是北道,走这条路到盖吴大营较近,但所经之处偏僻荒凉,无法补充粮草,一条是南道,路虽然远一些,但途中经过多个城池,便于补给。
  崔浩认为应该走北道:走北道,我们的轻骑兵只需一天时间就能抵达盖吴大营,叛军不及防备,必能将其一举荡平;若走南道,盖吴的军队就会有足够的时间进入渭北山区,要消灭他们就没那么容易了!
  但这回拓跋焘没听他的—毕竟谁都不喜欢饿肚子,选择了走南道。
  没想到竟然又被崔浩说中了—北魏军刚到戏水(今陕西临潼东),盖吴就得到了消息,全军散入北地山区。
  拓跋焘大为后悔,却已无从挽回,只得悻悻地领军进入长安。
  之后他不得不从关东征发了大量军队,一面封锁渭北各处山谷,一面对叛军不断围追堵截,费了九牛二虎之力、花了大半年的时间才扑灭了叛乱,盖吴本人也被下属所杀。
  历史总是充满了意外。
  术士本想炼仙丹,却意外发明了火药;冠希本想修电脑,却意外发布了艳照;拓跋焘进军关中本想打盖吴,却意外干了件历史上影响深远的大事—灭掉了佛教。
  不过,盖吴和佛教之间,似乎比我和世界首富之间的距离还要远,怎么会扯到一块的呢?
  且听我细细道来。
  拓跋焘到达长安后,便在城内驻军休整。
  长安之前曾是十六国之一的后秦都城,后秦主姚兴是出了名的崇佛,因而长安城内香火极盛,寺庙星罗棋布。

  这一天,拓跋焘的侍从官进入一个寺庙内闲逛。
  见皇帝的近臣来了,寺中的僧人大献殷勤,不仅拿出美酒热情招待,还将其引入内室包间。
  没想到正是他的这一举动,引来了整个佛教的灭顶之灾!
  因为按照佛教的戒律,和尚是不能饮酒的!
  更严重的是,这个侍从还在僧人的住处看到了兵器!

  侍从回去后就把这一情况告诉了拓跋焘。
  拓跋焘当即发飙了:这些东西不是佛门该有的,他们肯定是和盖吴有勾结,想要作乱!
  他当即下令将这座寺庙中的僧人悉数处死,并对其进行地毯式搜查。
  查出的结果可谓触目惊心:寺里装饰豪华,财物众多,不仅有供僧人饮用的无数美酒佳酿—茅台五粮液拉菲路易十三应有尽有,全是每瓶一千起价的;而且还有很多供僧人淫乐的美女佳人—萝莉型御姐型性感型小鸟依人型波多野结衣型样样齐全,尽是每晚五千以上的。
  拓跋焘惊呆了。
  这哪里是什么佛门净地,简直比夜总会还要夜总会,比天上人间还要天上人间!
  崔浩趁机在旁边怂恿他灭佛—诛杀天下的僧人,捣毁所有佛经和佛像!
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