好心当成了驴肝肺！云中子无奈之下，也只好作诗明志，自遣伤怀：
　　妖氛秽乱宫庭，圣德播扬西土。
　　要知血染朝歌，戊午岁中甲子。
　　书上说，此诗含义颇深，极是难解，这纯粹是一派胡言！
　　即便是对封神之战一无所知的人，见到这首诗，也能解出个八九不离十来：今有西周圣君出世，将于戊午年甲子日，殄灭荒淫无道的商纣王。
　　实际上，这个偈子虽然易解，但绝不简单，乃是一段谶语，一段造反专用的谶语。
　　话到此处，相信诸位看官便不难明白云中子此番朝歌之行的真正用意了。
　　日期：2018-08-28 10:11:23
　　云中子进剑除妖是假的！他此来朝歌，确实有机密重情，那就是向世人宣告：纣王与妖孽为伍，秽乱宫廷。
　　那巨阙剑不是用来斩妖的，而是用来证明，后宫里面的确有妖孽横行。所以，只能用松木制成的巨阙剑，而不能用真正的照妖宝剑。如果当真用了照妖宝剑，妲己一旦死了，云中子可就偷鸡不成蚀把米了。
　　其实，在这里纣王太冲动了，不应该当场就焚毁巨阙剑，而是要先找出一个替死鬼来应了云中子的妖言，这样才能破解掉阐教的污名诡计，达成“有妖捉妖”的圣明形象。　
　　但是，事起仓促，对纣王也不能太过求全责备了。恨只恨费仲官职低微，没资格上朝议政，否则纣王又岂会如此狼狈！此处可见，云中子确实是有备而来，一击必中。
　　因此，回到前文，云中子进剑除妖究竟是不是走过场？这既是一个不走过场的过场，更是一个不得不走的过场。
　　那么，云中子又是如何得知女娲娘娘的复仇大计的呢？他知道个屁！不光他不知道，三教之中，就连三大天尊在内，根本就没人知道。
　　不对呀！神仙不都是能掐会算的吗？怎么会不知道！

　　话虽如此，但自贫道入注封神以来，第一件事，便是废了这帮神棍的未卜先知之能。
　　哪有什么神机妙算？都是装神弄鬼。
　　云中子进剑之后，没有回山，而是到了朝歌城里，其目的就是要在太师杜元铣家的照壁上，留下那一首二十四字的偈语，以便向世人昭示商纣王的荒淫无度及西周圣君的仁义道德，为即将到来的伐纣封神之战，进行合理化宣传。
　　这个偈子，为什么要题在太师杜元铣家的照壁上？这自然是有所讲究的。
　　云中子题诗完毕之后，一切落定，便径自回终南山去了。

　　纵观这一场进剑除妖的风波，实际上并没有太大的影响力，因为满朝文武之中，多的是勾心斗角，争权夺利，根本就没几个人在意妲己是人是妖，他们反对的，不过是纣王听信妇人之言而已。至于民间，自然是形势一片大好。千万不需要相信那帮知识分子的危言耸听！他们为了大权在握，真是什么话都说得出来。
　　但是，这所有的一切，仅仅只是一个开始而已。
　　注释：为示区别，贫道称千年狐狸精为妲己，称苏护之女为苏妲己。
　　日期：2018-08-29 09:34:52
　　8.杜元铣之死
　　云中子在朝歌城待了两天，自觉无趣，就回终南山去了。
　　临行之际，却不忘在太师杜元铣家的照壁上留下了一首二十四字谶诗：
　　妖氛秽乱宫庭，圣德播扬西土。
　　要知血染朝歌，戊午岁中甲子。
　　这谶诗自是改朝换代的惯用伎俩无疑，可云中子为什么偏偏要将它题在杜太师家的照壁上呢？他是有心的，还是无意的？这里面究竟有没有什么玄机呢？
　　想要解开这个疑问，先要弄清楚，这杜元铣到底是何许人也？
　　商容启奏：“执掌司天台首官杜元铣昨夜观乾象，见妖气照笼金阙，灾殃立见。元铣乃三世之老臣，陛下之股肱，不忍坐视。且陛下何事日不设朝，不理国事，端坐深宫，使百官日夜忧思？今臣等不避斧钺之诛，干冒天威，非为沽直，乞垂天听。”
　　此处可知，杜元铣乃司天台首官是也。
　　不仅如此，他还与商容等同为侍君三世的元老重臣，且身为太师，位列三公，当真是不容小觑。
　　可这司天台首官，又是个什么官呢？
　　首相商容曰：“陛下，此事不可！元铣乃三世老臣……况且职受司天，验照吉凶，若按而不奏，恐有司参论。……”
　　由此可见，这司天台首官一职，算起来应与国师无异。

　　要知道在一个君权神授的世界里，国师的地位，可是非同一般的。
　　前文在论述君权与相权之争时，就曾经提到过，古代的官僚集团制衡帝王的唯一道路，便是要在意识形态上夺得对天命的解释权。因此，为了赢得这一场争斗，古代的知识官僚们往往要综合运用各种不同的天命理论，来与帝王不受节制的权力相抗衡。而星象占卜术，在众多的天命理论中，更是拥有着十分神秘而重要的地位。
　　所以，因精通星象占卜术而获得天命解释权的司天台首官杜元铣，实际上是商王朝主管意识形态领域工作的正国级大领导。
　　而云中子正是看中了这一点，才将那二十四字谶诗题到了杜太师家的照壁之上。
　　千万不可小看了这首谶诗！论大逆不道，这声称要血染朝歌的二十四个字，比起之前苏护的那首永不朝商的小小反诗来，不知道要厉害到哪里去了！所以，不难想见，寻常人家但凡与这二十四个字稍有沾边，便是死路一条。而像杜太师家这种情况，毫无疑问，株连九族的大罪是脱不掉的。
　　可如此一来，云中子的题诗之举，岂不成了电影《鹿鼎记》中韦小宝对吴三桂的诬陷！难道他这么做，就是为了要栽赃嫁祸杜元铣？
　　日期：2018-08-30 11:37:07
　　杜太师在马上看见，是二十四字，其意颇深，一时难解，命门役将水洗了。太师进府，将二十四字细细推详，穷究幽微，终是莫解。暗想：“此必是前日进朝献剑道人，说妖气旋绕宫闱，此事到有些着落。连日我夜观乾象，见妖气日盛，旋绕禁闼，定有不祥，故留此钤记。目今天子荒淫，不理朝政，权奸蠹惑，天愁民怨，眼见兴衰。我等受先帝重恩，安忍坐视？见朝中文武，个个忧思，人人危惧，不若乘此具一本章，力谏天子，尽其臣节，非是买直沽名，实为国家治乱。”杜元铣当夜修成疏章。

　　可怜杜老太师一见到这二十四个字，当时就吓坏了。
　　须知古往今来，童谣谶语这种事，向来都是无从稽考的，像这种在闹市街头就堂而皇之地打出滚动字幕来的情况，也太匪夷所思了。他杜元铣，作为主管意识形态领域工作的正国级大领导，遇到这事情，能不害怕吗？
　　可怕并不能解决任何问题！杜元铣冷静下来，一面教人将照壁上的题诗洗了，一面又仔细地思索起这件事的前前后后来。到底还没老糊涂，他第一时间就想到了云中子。

　　但即便如此，云中子虚无缥缈，杜元铣又能拿他怎么样呢？更何况，想要向世人证明，这件事情与他杜元铣无关，乃是妖道云中子所为，又何其难哉！
　　杜元铣思前想后，一宿未眠，当夜就修成奏章，欲向纣王说明此事。