日期：2018-06-14 12:18:27
　　局势已经很清晰了，帝国的首要目标就是安抚百姓，平定叛乱。
　　问题是，隋炀帝眼下坐镇在长安城，远离了叛乱最集中的山东、河北等地，为了更好的主持大局，隋炀帝决定提前返回洛阳。
　　不料，太史令庚质却谏言道：“陛下！这几年朝廷东征高句丽，百姓疲于奔命，实在是有点苦不堪言啊！以臣看来，陛下还是不要出去了，先让百姓安心种地，不过三五年时间，天下必然稳定，百姓自然富足，到那时陛下再出去巡游，岂不是更好吗？”
　　隋炀帝虽然执拗，却还是个听得进去话的人，他正在考虑是否要留在长安，庚质紧接着却蹦出了一句很刺耳的话：“陛下，如果您不答应留在长安，臣就只好告老还乡了！”
　　大臣辞官不做？这就有趣了！
　　历史上有不少谏臣，他们喜欢以圣人的标准要求别人，以贱人的标准要求自己，可只要你说的话在理，皇帝即便不喜欢，但碍于面子，也不会把你怎么着。

　　但是，庚质的行为过激了，这叫威胁皇帝，属于大不敬之罪，皇帝有足够的理由来惩罚你！
　　无独有偶，这种事情在唐朝也发生过一次。
　　当时，唐高宗李治打算立武则天为皇后，褚遂良、长孙无忌、李绩等反对派进宫觐见，说出了一万条不能立后的理由，李治被逼无奈，只能沉默以对。
　　褚遂良看见李治既不说话，也不表态，于是将自己的官帽放在地上，随后又将象笏（朝臣上朝记东西的板子）扔地远远的，动作极其潇洒。就在大家目瞪口呆时，褚遂良来了一句：陛下，您今天如果不答应，臣就辞官不做了！
　　李治正愁找不到合适的台阶，看到褚遂良行此昏招，当即暗爽了一把：“混账褚遂良，你这是目无君上，对朕大不敬，你不是想辞官不做吗？好啊，那朕成全你！”

　　群臣还没来得及反应，李治就蹦出一句话来：“将褚遂良贬为潭州都督！”
　　剧情瞬间发生逆转，随后几天，李治抓着这件事不放，将褚遂良一贬到底，还连带着指责群臣的不是。群臣只能暗骂褚遂良是猪队友，可从此以后再无人敢和李治说这件事，武则天这才得以登上皇后之位！
　　皇帝都是同一类人，面对威胁自己的朝臣，绝对是零容忍的态度。
　　很快，太史令庚质便被投入大牢，随后不幸身亡。
　　日期：2018-06-15 15:51:06
　　614年12月9日，隋炀帝从长安回到东都洛阳，颁布诏书，大赦天下。

　　赦归赦，盗匪横行，起义遍地的问题还是要解决的，而且非常急迫。
　　就在此时，隋炀帝出台了一个政令：令百姓迁居到城郭，就近分给田地！
　　《隋书》里面详细记载了隋炀帝的诏书内容：
　　设险守国，著自前经，重门御暴，事彰往策，所以宅土宁邦，禁邪固本。而近代战争，居人散逸，田畴无伍，郛郭不修，遂使游惰实繁，寇襄未息。今天下平一，海内晏如，宜令人悉城居，田随近给，使强弱相容，力役兼济，穿窬无所厝其奸宄，萑蒲不得聚其逋逃。有司具为事条，务令得所。

　　不喜欢文言文的直接跳过，看我说就行了…
　　隋炀帝的意思是，自古以来，城郭（设险和重门的言外之意）就是保卫国家安宁和防御盗匪的重要手段，可如今战争频繁，老百姓散乱地居住在各个地方，所以才让盗匪有机可乘（指的是劫掠村庄和鼓动百姓加入起义军）。因此，从今以后，让各地的老百姓进入城郭生活，至于田地，就近分给…
　　在此之前，全国的老百姓有三种主流的生活方式：城居、村居和族居。
　　所谓的城居，意思就是你居住在首都、州城、县城。

　　在古代社会，并不是你想去城里生活，就能来去自如的。
　　一来，朝廷的户籍管理制度有约束，如果你居住在村里，里长、乡正必须监督你的存在，帮助朝廷统治你，如果放你离开农村，他们会受到刺史、县令等上级领导的问责。
　　二来，即便你能去城里居住，房子怎么办，经济来源怎么办，如果你的祖上没有房产和家产留给你，想要变成城里人，还真是一件很困难的事儿！
　　因此，居住在城里的人一般都是朝廷的官员、商人、手工业者、医者，以及为他们服务的奴婢下人。
　　中国有句话叫做“士农工商”，千百年来，大家都以为这是古代社会的尊卑等级制度，这是完全错误的理解。士农工商是管仲改革的时候提出的概念，不过人家的原话是“士农工商四民者，国之石民也。”
　　意思是，这四个阶层都很重要，是国家基石一样的存在！

　　管仲当时之所以这样划分，就是想将这批人按照职业彻底分开。
　　一来，大家同为一个职业，居住在一起很好交流，可以促进行业的快速发展。二来，把你固定在一个阶层，你就不会想着去跳槽转业，不会心生异念，对朝廷的统治也有好处。因此，后世的职业基本上都是世代相传，军人、读书人、农民、手工业者…不是大家不想多元化发展，统治者不允许，不鼓励啊！
　　别说什么士农工商决定了社会的等级制度，士大夫负责搞精神文明工作，必须在统治者身边待着，商人负责社会上的商品的流通和交换，提高统治阶层的生活质量，手工业者负责发明新奇古怪的玩意儿，一来让统治阶层的物质生活更加丰富和便捷，二来促进社会的繁荣，这些人都必须生活在城里。
　　农民的地位很高？这些都是洗脑的专业俗语，说白了，种田种桑这种职业的替代性最高，毫无技术可言，统治者只不过用了精神层面的小把戏，将你放在边远的农村，榨干你的剩余价值而已！
　　在古代，职业的含金量，决定了你的居住地点，就是这么简单！
　　日期：2018-06-15 17:16:26
　　所谓的村居，意思就是居住在农村。
　　不过，隋朝有明确的福利制度；三口之家，或者五口奴婢，都可以获得一亩宅居地（和我们现在农村的宅基地是一样的）。这块土地是政府无偿给老百姓永久居住的，目的是将他们锁定在某个村落，便于朝廷的户籍管理。

　　所谓的族居，其实和村居的形式差不多，不同的是，多为同一个姓氏的人居住在一起。尤其是永嘉之乱以后，部分豪门望族迁居到江南，大家抱团取暖，由家族的扛把子负责管理整个家族。
　　隋炀帝的想法是好的，把人都集中到城廓里面，如果起义军想拉拢他们，必须得和朝廷提前打一声招呼。
　　可问题是，想要跟着起义军闹事的百姓，你就是把他关在地牢里也没啥用处，更何况是来去自由的城池；不想跟着起义军闹事，只想安安分分做农民的，你却让他们抛家舍业，远离故土，这放谁的身上，恐怕都不会爽快的接受…
　　有时候，强行搞城镇化，确实得照顾到国情，照顾到老百姓的情绪。

　　事实上，隋炀帝饮鸩止渴的行为并没有收到预想的效果，反而将安分良民也推到了朝廷的对立面，因此这项政策也成为后世指责隋炀帝的原因之一。