阵：封建制度有什么缺陷吗？
　　鞅：要说缺陷啊，那可大了去了！首先，各大家族每家都有各自的封邑，以及封邑上的人口、财产和军队，这些都是他们的私有财产，即便是他们的上级封君也无权过问。国君的实力就这样被一层一层的削弱了。比如说，你知道鲁国的国力为什么那么差吗？要经济，经济不行，要军事，军事不行，要啥啥不行。最主要是因为他们国君实力太弱了，而分封出去的大家族又太过强大，把国家的力量都分散了。

　　现在的鲁国有三大家族，号称“三桓”。也就是孟氏、叔孙氏、季氏。他们把国家军队（也就是国君的军队，两者在概念上是一致的）都给瓜分了。到了鲁昭公时期，三家“四分公室”，季氏独得其二，其他二家各得其一，连同为军队提供兵饷的封邑也都归了自己。昭公时期还试图剪除三家势力，结果呢，反而被三大家族给打跑了，至今也没敢回来。你说这像话吗？到了后来，季氏索性在自己的封邑上宣布独立，成为独立小国，国中之国。你说，在这样的封建体制之下，大夫势大，君权势微，国家还能强大吗？国家还能攥紧拳头一致对外吗？

　　鲁国还好，最倒霉的还属老牌强国晋国。说起这个晋国，那可是春秋时期绝对的霸主，各大诸侯国都要看他的脸色行事。整个春秋时期，就是以晋国为代表的中原诸侯国和以楚国为代表的南蛮子争霸的历史。可是，到了春秋后期，晋国卿大夫的势力急剧膨胀，尾大不掉。他们上侵国君，下欺黎民，六卿专权，互相火并，各大家族手里的军队，不是为效忠国家而战的，而是为了各自的私利而战，互相殴打，相互攻伐。闹到最后，晋国的势力也衰弱了，霸业也不行了，若大个晋国，被韩、赵、魏这三家大夫给瓜分。你说，不强化君权能行吗？封地不收回来能行吗？封建制度最终会导致君权旁落、内部动荡、不利于富国强兵，一旦遇到外敌入侵，那可就更完蛋啦。

　　日期：2018-10-03 18:38:07
　　《历史的侧面》（219）
　　阵：封建制度这么糟糕，怎么办呢？
　　鞅：废封建、置郡县啊！
　　阵：怎么废置法？
　　鞅：用我们法家思想啊！我们法家思想就是专门干这个的！
　　阵：儒家思想不行吗，据我所知，儒家也是主张维护君权的。
　　鞅：我呸！儒家算什么玩意？他们可不行，儒家是为西周的封建制度服务的！不是为郡县制服务的。请注意我的口型—儒家是为西周那种封建制度服务的，不是为郡县制度服务的！你注意啊，千万别弄混了，弄混了就成棒槌了！儒家所谓加强君权，这里的“君”指的是各级封建君主，包括周天子、各国国君、以及各种大夫还有士。儒家是不赞成周天子一个人对天下所有人都专制的，只有我们法家才主张君主对所有人完全的专制。

　　阵：哎呀妈呀，我一直以为儒家思想是为秦朝以后的制度服务的呢？原来你们法家才是，而且，你们法家才讲究专制，看来我是错怪儒家了。
　　鞅：要不怎么说你是棒槌呢。孔老二那一套是为西周封建制服务的，而我们法家才是为郡县制服务的。我们法家的任务就是要打破封建制，建立郡县制，在全国范围内建立中央集权的君主专制体制。只有我们法家才讲究君主的极端专制。另外，儒家那一套只会道德说教，满嘴喷唾沫，就是不干实事儿，什么具体的措施都拿不出来。
　　日期：2018-10-03 19:21:19
　　《历史的侧面》（220）
　　阵：儒家不行，你们法家行呗？
　　鞅：当然啦，我们法家思想就是干这个的，而且我们的思想也成体系，不像其他学派那样，东一榔头，西一棒槌，不成系统。孔老二搞了一部语录也（也就是《论语》—阵疯注）就沾沾自喜，自以为可以治国安民，包打天下。后世还有人替他吹牛，说什么“半部《论语》治天下”，我呸！根本不是那么回事儿！

　　阵：您别激动，先喝口水再说。你们法家有哪些具体措施？
　　鞅：说到具体措施，这就是我们法家的长处了。我们法家不注重著书立说，更热衷于实践，因为光说不练假把式，理论一套一套能把牛皮吹上天，一旦到了具体实践就萎缩不前，那是儒家的作风，我们法家可不这样。对于我们法家来说，最重要的改革措施，就是遏制分封。比如拿我们秦国来说吧，分封出去的贵族特别多，政策大都出自于私门，而不是公议。这些社会寄生虫就是我们改革的对象。我们法家强调的是，不给这些大家族留面子，该裁的裁，该撤的撤，裁掉这些大家族的封地和采邑，把它们全都收上来，收归中央，由国君直接掌握，再把它们合并为郡县，全国分为三十一个县。然后，由中央选拔“非世袭的职业官僚”，让他们到各县去直接管理。再通过立法，依靠各种监督考核评比手段来监督、管理、控制这些官僚，以成绩论好坏，以政绩论英雄，以功绩论成败。干得好就干，干不好就滚蛋，随时随地可以撤换，不许赖着不走，更不允许世袭，严格实行竞争上岗。通过这样一些法令，我们就强化了君权。”

　　日期：2018-10-03 21:21:13
　　《历史的侧面》（221）
　　阵：明白了，你们所谓的“法”，指的不仅仅是简单的法律，而是一整套关乎于国家政治、经济、军事、文化、以及社会生活各个方面的法令、法规、还有制度，其最终目的就是为了加强“君主集权’”，富国强军，对外用兵，是吧？
　　鞅：对对对！就是这个意思，终于上道了。我们法家的“法”，不是狭义上的法律，而是指广义上的法令、法规和制度。它不仅包括“官僚制”取代“贵族制”的法，还包括田赋制度、重农抑商、奖励耕织等经济方面的各种法；还有奖励军功、赐予爵位等军事方面的法。“法”的触角涉及到农业、商业、手工业、军事、政治等各个方面，甚至连老百姓的日常生活也处处渗透着我们的法。

　　比如说，为了加强治安，我们按照军事组织，把全国人民编制成户口，五家为“一伍”，十家为“一什”，不准擅自迁居。他们互相担保，相互监视。一家犯罪，九家都要检举，若不揭发，十家连坐。
　　我们还禁止父子与兄弟同室而居，凡是民间有两名男性劳动力以上的家庭必须分居，独立编户，否则就要缴纳两倍以上的赋税。
　　我们这么做的目的，主要是为了监视臣民，方便管理；第二是为了改变秦国游牧民族的原始习性，防止他们游手好闲，不务正业。当然，最重要的还是为了发展生产，繁衍人口，加强君权、富国强兵，为我们将来的诸侯兼并战争做准备。
　　总之，我现在要推行的变法，绝不是对原有封建体制的一些细枝末节的简单修补，而是对原有体制的根本性变革。我们的目标是—要在整个秦国范围内推行中央集权的郡县制度。
　　日期：2018-10-04 11:05:37
　　《历史的侧面》（223）
　　阵：确实厉害呀！那么经济方面的改革有哪些呢？
　　鞅：经济改革就是富国强兵，没有坚强的经济后盾是不行的，所以，我们的法令也渗透到经济领域。
　　首先在农业方面，我们“废井田、开阡陌”，也就是取消过去那种“井田”制下的集体劳动，因为那是大锅饭，没有积极性。我们逐渐取消了土地的大家族所有制，实行土地私有制，在一定条件下允许自由买卖。同时允许人民开荒，在开荒的前几年里给予国家补贴和税费优惠。至于政府手里掌握的一些土地，比如无主荒田、山林川泽、以及新占领的其他国国家的土地，后续都要转化为私有。
　　我们现在收税的法令是按人头征收的，不是按照土地的多少来征收的，这样的做法看起来很不合理，但这也是没有办法的办法。因为只有按人头收，大家族才不敢收留食客，不至于让他们势力坐大，最后威胁君权。
　　我们还大力推广先进的耕作技术，普遍使用铁器，对开荒者特殊优待。为了吸引外国的先进技术和人才，我们广发求贤令，对那些有一技之长的人才给予特别优厚的待遇。比如给房、给地、免除三代徭役、不用服兵役等等。如果没媳妇，还给媳妇。

　　阵：啥？还给媳妇？
　　日期：2018-10-04 12:02:01