其实不论是慧可断臂求法，还是慧可立雪求法，都是在宣传古代人求法之不易，都是在宣传出家人的坚强意志和求法决心。对于史学家而言，断臂求法和立雪求法，也许有一点点辩驳的必要，但是对于禅而言，实在没有任何必要。对于禅而言，重要的是看清和领悟故事背后所要讲解、表达的真意，从而能得意忘言。所有的禅门故事，所有的禅宗公案，莫不如此。
　　还是宋朝的佛鉴慧勤颂风穴延沼语默涉离微如何通不犯公案说得好啊：
　　彩云影里神仙现，手把红罗扇遮面。

　　急须着眼看仙人，莫看神仙手中扇。
　　日期：2018-04-01 09:29:08
　　第五节　只履西归
　　菩提达摩既然收了慧可为徒，那就自然要把佛学院的招牌挂起来才像样啊。于是，说干就干，菩提达摩大师立马就把招牌挂出来了，这点小事根本用不着什么掐指一算。所谓择日不如撞日啊。
　　下面是菩提达摩大师所创佛学院为数不多的一点资料。

　　校名：菩提达摩佛学院。
　　地址：河南嵩山少林寺后山达摩祖师洞。
　　院长：菩提达摩。
　　讲师：菩提达摩。
　　办学宗旨：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
　　学制：全日制本硕博连读。你随时可以毕业，你也随时可能毕不了业。（备注：国内唯一一所真正二十四小时全日制高校，无放学时间，无寒暑假，无探亲假，节假日正常上课。）
　　学时：终身制。
　　学历：若通过毕业论文答辩，将颁发祖师级毕业证书。

　　专业：禅宗。
　　课程：《楞伽经》。
　　学费：胳膊一只。（备注：身体虚弱者，意志怯懦者，可酌情用其他方式支付。）
　　备注：
　　1、学员学杂费自理，生活费自理。
　　2、鉴于禅宗属于冷门专业，所以毕业后不包分配。
　　3、本学院不开办网络班和函授班，学员必须亲自到校上课。
　　4、鉴于各地佛学院争抢生源活动空前激烈，常常超出学生和家长的想象。所以，强烈警告准备前来我院学习的学生真的要做好被抢甚至比被抢还要严重的后果的准备。
　　5、未尽事宜，请与学院院长当面交涉。
　　鉴于当时没有教育部和佛教协会批地皮批经费，所以，达摩佛学院的院长办公室，院长卧室，学生寝室，教学大楼等等，全部都在那个三七二十一平的山洞里。地方虽然小了点，但是学生课外活动的场地特别大，出了教学大楼，漫山遍野，你想往哪儿跑就往哪儿跑。
　　佛学院的招牌挂起来后，有学生，有老师，肯定就要上课啊。
　　于是，菩提达摩从包袱里拿出四卷本《楞伽经》递给慧可道：“徒弟啊，学院创立之初，条件稍微差点，教材为师也只有这本四卷本《楞伽经》，你先拿去看着，有不懂的随时来问我，为师一定知无不言言无不尽。”
　　菩提达摩说得诚恳，可是慧可接过书来顺手翻了翻，心里嘀咕道：这也太那个了吧，教材只有一本不说，还这么破旧，多翻几次都要翻散架了。而且还这么薄，从这个页码来看，也就五万一千多字吧。这玩意儿看了出去能唬到人吗？要知道千百年后的那些大学生，看的教材和辅导资料那绝对超过自己的身高，可是有个屁用，大多数还不是一毕业就失业。哦，对了，难怪师父的佛学院招生简章备注一栏写得清清楚楚明明白白，毕业后不包分配。这老和尚的道行确实深啊，光这点就值得自己好好跟他学。

　　菩提达摩似乎看出了慧可的心思：“徒弟啊，你可不要小看这本小册子哦，这里面讲的，可是我佛如来的心地要门，能令诸众生开示悟入。而且我看现在的大中华地区所有佛学院的馆藏图书，唯有这本四卷本《楞伽经》才是王道，仁者依行，自得度世。”

　　哦，原来如此啊，难怪师父成天把这本破书放在随身的包袱里，当个宝贝似的。原来果然是宝贝啊。
　　慧可赶紧翻开课本，从第一页的第一行的第一个字开始看起，自己交了比那些贵族学校还要昂贵的学费，可不是来少室山游山玩水的。
　　可是一看下去，慧可才发觉，这个学习的过程注定是漫长的。这本破书，虽然只是薄薄的一本，可是每一段都整得像一本书似的，这样算下来，这本书，那就是一个图书馆啊，那就是佛学大百科全书啊。佛教的那些能唬人的东西，这里面那是应有尽有啊，当然，前提是你要把那些课文读懂才行。
　　而且更让慧可觉得费脑壳的是，师父隔三差五在给自己上课时，和别的那些佛学院的教授们上课完全不一样，宣传什么“以心传心”和“以心印心”的。净说些书本背后的东西来给自己听。而且每次布置的课堂作业，自己经常在课本上找不到答案，最可气的是旁边也没个同学可以觑觑或者递个纸条。自然，自己没少挨师父弹脑门。
　　这个漫长的学习过程，居然整整延续了九年。不过，唯一让慧可同学觉得欣慰的是，在这九年中，达摩佛学院竟然从全国各地又招来了几个学生，使慧可同学不至于感到寂寞。当然，慧可同学更高兴的是，这样在做课堂作业时，大家都可以趁着师父不在互相觑觑对方的答案了，因为课本只有那一本。

　　这个世界，从来就没有不散的宴席。
　　这一天，菩提达摩感觉到自己要离开的时间到了，于是把佛学院仅有的几个学生喊了过来。菩提达摩虽然在当时并无什么声势，但是他的壁观禅法，还是大大的强于别家的。虽然别家的那些人弄死不吱声，整死不承认。所以后来大约百年后唐代的道宣大师在《续高僧传》中对菩提达摩写道：神化居宗，阐导江洛，大乘壁观，功业最高。正因为如此，所以除了慧可外，这些年来，还是有几个人不畏艰险来到达摩佛学院学习禅宗专业的。

　　几个学生在教室外捉迷藏，正玩得起劲，听到师父在喊，赶紧跑了过来。菩提达摩依旧盘腿坐在蒲团上，对他们道：“你们在佛学院上课也算是有些年头了，现在毕业的时间到了，我作为佛学院的院长，现场组织毕业论文答辩会，你们可以各自宣读自己的毕业论文，看看能不能获得通过。”
　　道副第一个宣读毕业论文：“如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。”
　　“汝得吾皮。60分，勉强及格吧。”菩提达摩当场就给出了评语和分数。
　　尼姑总持接着宣读了自己的毕业论文：“我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。”
　　菩提达摩也马上给出了评语和分数：“汝得吾肉。比道副强点，70分。”
　　长时间追随菩提达摩的道育在一旁恭敬的把自己的毕业论文念了出来：“四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可得。”
　　菩提达摩满意的点了点头：“还不错，汝得吾骨。80分。”
　　最后该轮到慧可宣读毕业论文了。可是慧可却一句话都没说，他上前礼拜了菩提达摩后，依旧回到自己的位置上站立着。
　　菩提达摩感到非常高兴，不由得站了起来，十分满意地对慧可道：“无招胜有招，无声胜有声，无字胜有字。而你却更胜一筹，超出了有无而直达本心。你这篇毕业论文绝妙精伦，足以秒杀大中华区所有佛学院的所有毕业论文。汝得吾髓。”