日期：2018-09-17 09:21:04
　　《历史的侧面》（120）
　　胡秋原（1910～2004），原名胡业崇，又名曾佑，湖北省黄陂人（今武汉市黄陂区），著名史学家、政论家和文学家。
　　胡秋原一生极富传奇色彩，早年因为反对老蒋的“四·一二”***政变而遭到白色恐怖的追捕。后来由于发表《阿狗文艺论》一文，又遭到“左翼作家联盟”的批判，被称为“第三种人”。1933年，因为参加"闽变"，参与“抗日反蒋”运动而遭到通缉。运动失败后逃往香港，后来又被香港政府所驱逐，流亡海外。此后，他长期流亡于南洋、印度、埃及、美、英、苏等国。1936年回国参加抗战，1949年抵达香港，50年代又去了台湾，60年代和李敖打过笔墨官司，70年代参与台湾“乡土文学”的论战，80年代他又无视李登辉之流的高压政策，突破层层阻挠，毅然跨过海峡来到大陆，与大陆领导人共同商讨两岸统一大业，被誉为“两岸破冰第一人”。

　　胡秋原的人生极其复杂，他是先学理、后学文，反对过***，硬抗过蒋介石，营救过瞿秋白，保卫过钓鱼岛，极力支持两岸统一，又率先垂范践行两岸和平。可以说，胡秋原的人生就是奋传奇的一生、战斗的一生，几乎没有缺席过任何一次思想和文化方面的论战。
　　在“中国社会史论战”中，胡秋原与其他人有着明显的不同。这主要是因为他的观点不像其他人那样，是来自于苏联的一批马克思主义经典作家，是经过他们改造之后的二手货，而是来自于普列汉诺夫。
　　日期：2018-09-17 11:01:24
　　《历史的侧面》（121）
　　我们知道，普列汉诺夫是俄国最早的一批马克思主义理论家，被誉为“俄国的马克思主义之父”，又是列宁的导师。他的理论被公认为是比较纯正的马克思主义。他曾经在一百多年前留下一份政治“遗嘱”，这是一篇难得一见的政治奇文，它精确地判断了二十世纪苏联国运的走向以及兴盛成败的全过程。
　　因为有这样的师承关系，胡秋原的观点照比其他人来说，较少地受到苏联模式的干扰，更多的靠近马克思主义的原始理论。虽然不能说他的言论就是完全纯正的马克思主义，但是，相比于其他人来说，他的观点还是比较接近客观现实的，或者说，更加的“原教旨”一些。
　　比如说，胡秋原不承认“氏族社会-奴隶制社会-封建社会-资本主义社会”这样一个直线演进、依次递进、不能颠倒、也不能跨越的社会形态发展演化模式，更不赞成把这一套模式强行套用到中国头上。特别的，他不认为中国历史上也曾存在过类似古希腊、古罗马那样的奴隶制社会，他认为：

　　（一）“封建社会继承原始社会是人类历史发展的普遍规律，希腊罗马不也是先经过过封建社会，（然后才进入奴隶制社会吗？），后来的奴隶社会只不过是封建社会的变形（而已）。”
　　【63】
　　（二）应该存在一种“封建主义和资本主义之间的过渡时期”，这个时期可以被称为“专制主义（Absolutism）时期”。【64】“如果有人主张，不必在社会（是发展）阶段上（专门）设立一个专制主义时代，（并把）所谓的专制主义（认定）是封建社会的末期，…那么…（你们所谓的）原始共产社会—封建社会—资本主义社会（这套说法也就没有什么必要了），因为（这套）公式（对于中国的特殊情况根本就）没有答复的能力。”

　　日期：2018-09-17 13:09:56
　　《历史的侧面》（122）
　　基于这样的看法，胡秋原认为，秦朝以后中国纯粹的封建制度就已经消失了，取而代之的应该是一种被他称之为“亚细亚生产方式”的“专制主义社会”【65】。
　　这种社会形态的特点是：“商品经济发展，破坏封建政权的孤立性、分散性，促成专制君主的集权；官僚、常备军、货币租税构成专制君主制的三特征。”【66】
　　出于这种“自由派”思想，胡秋原创造性的提出了一个“专制主义社会时期”这样的论断，认为中国历史的分期应该是这样：
　　（一）商朝之前是“原始社会时代”；
　　（二） 商朝是“氏族社会时代”；
　　（三） 周及春秋战国时期是“封建社会时代”；
　　（四） 秦至清末是“专制主义社会时代”；
　　（五） 鸦片战争以来是“专制主义半殖民地化社会时代”【67】。
　　依据这样的理论分析，胡秋原认为，中国当时的社会应该称之为：“半殖民地的专制主义社会”才对，而中国革命的最终目标，也不应该是反对什么封建，而应该是反对“以官僚体制”为基础的“专制主义”！
　　这才是中国革命的最终目的！
　　而且，由于中国长期处于“专制主义社会”，所以自秦汉以来，中国社会总是不断重复着这样的循环：
　　（一）专制主义之成熟—剥削之加深—农民暴动—专制主义之崩溃；
　　（二）生产力之破坏—商品经济之破坏；

　　（三）暴动之渐次平息—专制主义之再建（然后再发展—崩溃）。
　　所以，要想跳出这样的历史循环，不仅要反帝，更要反专制（原文是反对“absolutism”)【68】。
　　日期：2018-09-17 17:39:41
　　《历史的侧面》（123）
　　胡秋原提出的这一个看法，正是阵疯最欣赏、也是最钦佩他的地方，因为他正好抓住了中国古代社会“发展缓慢”和“一治一乱”问题的关键。
　　而这个关键之处不在于“反封建，而在于“反专制”，或者说，反对“君主专制”。
　　因为中国到了近代之所以会贫穷落后，最主要的原因就在于这个“君主专制”上。正是由于它的长期存在（两千多年）并不断强化（到了明清时期达到巅峰并走进了死胡同），才使得中国在古代时虽然异常强大，但是到了近代却积贫积弱，被动挨打。