而屈氏是楚武王儿子屈瑕的后人，封地在屈邑，所以，就以封地为氏，称屈氏，其后来的代表人物是屈原。
　　白氏则是楚国公室白公胜的后人，因封地在白邑，所以，也以地为氏，称白氏，在他们的后人里，代表人物是战神白起。
　　其他的芈姓分支，也出现过很多牛人，比如，项氏的代表人物是项羽；伍氏的代表人物是伍子胥；米氏的代表人物是北宋文学家、书法家和画家米芾……
　　那么，氏这个东西除了“别婚姻”之外，还有什么作用呢？
　　作用可大了！实际上，相对于姓的主要作用是“别婚姻”，氏的主要作用则是——“明贵贱”。
　　所谓“明贵贱”，就是区别人们的身份和等级。
　　我们知道，在氏出现的时候，人类社会已经进入到阶级社会，私有制已经产生，贵族阶层也开始出现。特别是到了宗法制度里，“氏”已经不仅仅是族支的别称，更是一种身份和地位的象征，尤其是在夏商周时期，这种身份上的区分就更加明显。

　　日期：2018-09-09 20:19:41
　　《历史的侧面》（60）
　　一般说来，只有贵族才能称“氏”，普通老百姓没有资格称氏。氏是贵族的专利，普通人无福消受，也消费不起。
　　那么，普通人不称“氏”，称什么呢？
　　称姓啊！
　　在一个大家族里，普通的平民只能称姓，也就是那个最原始的姓。有的时候，连姓也懒得称，只须称名就行了，随便取个贱名阿猫阿狗那么叫着，反正也没有多少人认识你，也没多少人和你打交道。有时候为了图方便，就将他们的名字和职业连在一起称呼。
　　比如：
　　庖丁，就是名字叫丁的厨子；
　　弈秋，就是名字叫秋的棋手；
　　师旷，就是名字叫旷的乐师；

　　轮扁，就是名字叫扁的木匠（造车工人）；
　　优孟，就是名字叫孟的演员；
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　　尤其是这个“优”字。在古代，“优”是演员的意思，专指那些依靠乐舞、戏谑为业的艺人（古时还称“伶”、“俳”），只是现在我们不这么叫了，现在直接称演员、戏子。但是在其他一些国家还这么叫。
　　比如日本。
　　日本深受中国文化的影响，汉语里的很多词汇在日语里仍然还保存着原始的含义。比如说这个“优”字，在日语里还是演员的意思。例如，那些为了艺术而献身、专门从事爱情动作片表演事业的AV女优、男优，是多少男性同胞启蒙的老师啊！……哈哈……
　　好像有点跑题了。
　　日期：2018-09-10 09:19:40

　　《历史的侧面》（61）
　　言归正传。
　　贵族虽然称氏，但也不是所有的贵族都能称氏，比如，贵族里的妇女就不能称氏。
　　为什么呢？
　　因为在古人眼里，女人的地位非常低，只被看作是生儿育女的工具。既然只管生孩子，那么也就用不着称氏，只要能够做到“别婚姻”、“明血缘”就行了。所以，贵族妇女一般只称姓，不称氏。
　　另外，贵族妇女虽然可以称姓，但这个“姓”还不能放在名字前头，只能放在名字后头。
　　比如，一户姜姓贵族生了一个女儿叫做“翠花”，那么她就不能叫姜翠花，只能叫“翠花姜”。如果一个姓姬贵族生了一个女孩取名叫“美丽”，那么，她同样不能叫做姬美丽，而只能叫做“美丽姬”。这倒是很像外国人的名字哈。其实，人类各民族的发展有很多东西都是相通的。
　　因为古代人与现代人的习惯不同，所以，有些不明所以的人往往按照今天的习惯去揣度古代人，这样一来就会出现一些大笑话。
　　比如，夏朝时有一个很大的部族叫昆吾，它出自于“己”姓部落，后来，这个部落被商汤给灭了，举族搬迁，但“己”姓被保留了下来，成为商朝的臣属。这个己姓后来又分裂出来很多个氏，比如：苏、顾、温、豢龙、董等氏。
　　到了商纣王时，在“苏”这个氏里出现一个叫苏护的人（氏苏，名护），在纣王身边做小官。苏护生了个女儿，取名叫“妲”（读dá）。按照现代人的习惯，子随父姓，小妲女士应该叫“苏妲”才对，发音如同“苏达”，是个化学名。
　　但是，放在当时就不能这么叫了，女子只能称“姓”，不能称“氏”。所以，苏打女士，啊不！是小妲女士尽管她老爸氏苏，但她不能氏苏，只能延续家族里最原始的那个姓——“己”。而且，这个“己”还不能放在名字的前面，只能放在后面。于是乎，小妲女士就光荣成为《封神榜》里那个蛊惑纣王声色犬马最后导致身死国灭的红颜祸水——妲己。至于某些文学作品里将她直呼为“苏妲己”，那是典型的没文化、真可怕，只能说明这个编剧水平有点低，连最起码的姓氏概念都没有搞清楚。

　　除了妲己之外，关于女子只能称姓、不能称氏的例子还有很多。比如，“秦晋之好”中的两位公主一个叫作“伯姬”，一个叫作“怀嬴”。这是因为伯姬是晋国公主，晋国是姬姓，公主本名叫“伯”，所以叫伯姬。怀嬴是秦国公主，秦国是嬴姓，公主的本名叫“怀”，所以称怀嬴。
　　还有就是春秋时期的四大美女：息妫（陈国公主）、文姜（齐国公主）、夏姬（郑国公主）和西施。
　　除了西施是平民之外，其他三位都是贵族妇女，所以都必须遵守这个规定。只能称姓，不能称氏。而且这个姓不能放在前面，只能放在后面。由此可见，古代女性的地位是很低下的，连起码的姓名权都得不到保障，那就更不用说身份和地位了。

　　至于平民老百姓就更不用多说，不但没有氏，连称姓也没有称的必要，只能随便取个贱名阿猫阿狗那么叫着。至于我们今天人人都拥有的姓，那是到了战国末期、以及秦汉初期，由于大家族的解体、小家庭的出现，才使得“姓”与“氏”逐渐混为一谈。同时随着郡县制的形成，专制的皇帝为了收税方便，将老百姓编户齐民（也就是上户口），要求老百姓必须拥有自己的姓，“姓”与“氏”这才慢慢融为一体，并最终演化成我们今天人人都可以拥有的“姓”。关于这一点，和日本“明治维新”时期，要求老百姓都给自己取姓是一样一样滴。

　　好了，说完“姓”与“氏”这个冷知识点，我们就可以进一步说说“宗法制度”了，因为西周的封建制正是建立在宗法制度之上。