中国古代哲学，讲辩证法最多的就是道了。道以人性为私，但又注意克服人性之私的危害。所以，道德经基本上都是以辩证法为基础的。有和无，天道和人道，将欲取之，必先与之。而兵家，恰恰必须讲辩证法的，不能一条道走到黑，兵势如水，要随机应变的，这个和道家的思想是非常接近的。
　　所以我们看司马懿用兵，可快可慢。可千里奔袭，也可百日相持不战，非常的灵活。相反，武庙十哲的诸葛亮，是兵家的技术派，阵法强，正面野战无敌手，但就是少了点灵活。所以，从不同的思想出发，打仗的风格也是不一样的。
　　日期：2018-06-23 22:44:57
　　能实行道的人，不多。司马懿虽然信奉道家，最后还是发动了高平陵政变，为的是最大化谋求自己家族的利益，可谓是人道。与之相比，张良，韩信算不算做到了天道的一部分？应该算吧。事了拂衣去，深藏功与名，这个才是真正的道啊。道后世的衰落，沦落为炼丹修仙之道，也是因为天道在人间难行。

　　实行了一部分道的，容易出真小人，实现了一部分儒的，容易出伪君子。司马懿大概不能算真小人，他毕竟对魏国立下不小的功劳。不过，诸葛亮算的是真君子吧，正因为有了不少真正的儒家的仁人志士，儒家才能在中国两千年的历史中，扮演主要的角色。也正因为此，我们才成了我们。
　　也许说道骨，儒心，才是我们理想的人格？就如西游记中的孙悟空，道身佛魂，乃成斗战胜佛。 （解析十 完）
　　日期：2018-06-24 08:37:06
　　解析十：高平陵政变
　　政变，或曰内讧，在三国中是常见的事，譬如蜀国杨仪和魏延，吴国比蜀国厉害，孙峻杀诸葛恪，张布丁奉杀孙琳，魏国最厉害，高平陵政变之后，连着淮南三叛。
　　可是历史发展也很有趣，相对安定的蜀国，第一个灭亡，真是时也命也。内讧比较厉害的吴国，倒是活到了最后。魏国则是中间就被司马家和平取代了。
　　从黄初元年到泰始元年，魏国存续了不过46年，倒是经历了5个皇帝。要说魏国的灭亡，魏明帝曹睿的责任倒是最大：一个是他一味的大修宫室，广选美女，估计把自己的身体搞坏了，才活了36岁，这个大概就是不作不死了。结果连司马懿都没有活过，留下幼子，结果就把魏国的天下给弄丢了。
　　第二个就是选辅政大臣了。一般来说，辅政大臣最好多选几个，譬如曹操，一个曹氏宗族曹洪，两个世家大族陈群司马懿，一个寒门贾诩，曹丕也很恰当，两个曹氏宗族曹休曹真，两个世家大族陈群和司马懿，总的一点是人要多，势力互相牵制，这样皇帝就好做。
　　曹睿就选了两，曹爽和司马懿。本来夏侯玄是曹爽很好的帮手，结果因为夏侯玄的脾气，得罪了曹睿，曹睿就没有考虑他，结果曹爽实在不争气，司马懿又搞统一战线，太尉蒋济等曹魏老臣们在高平陵政变中站到了司马懿阵营，曹爽一败，中央就没有曹氏宗族的备份了。（　玄字太初。少知名，弱冠为散骑黄门侍郎。尝进见，与皇后弟毛曾并坐，玄耻之，不悦形之於色。明帝恨之，左迁为羽林监。）

　　日期：2018-06-24 08:38:34
　　俗话说，知子莫若父。某种意义上讲，知臣莫若君也是可以的。对于司马懿，曹睿不是一直都放心的。我们前面说过，曹睿为此还征询过陈矫。观陈矫一生，绝对是个明臣，也是魏国的忠臣，他的谥号贞侯，就很能说明问题。所以，他对司马懿的评价，朝廷之望，社稷，未必也。就值得我们好好体会了。
　　曹睿也是有感觉的。可是临了，却有一番变故。按资治通鉴：
　　1)景初二年戊午，公元二三八年春，正月，帝召司马懿于长安，使将兵四万讨辽东。
　　2)十二月，乙丑，帝不豫。辛巳，立郭夫人为皇后。这个是明元郭皇后，不是曹丕的文德郭皇后（郭女王）。明元郭皇后后面对司马家族的政治支持，十分关键。
　　3）初， 为魏公，以赞令刘放、参军事孙资皆为秘书郎。文帝即位，更命秘书曰中书，以放为监，资为令，遂掌机密。帝即位，尤见宠任，皆加侍中、光禄大夫，封本县侯。是时，帝亲览万机，数兴军旅，腹心之任，皆二人管之；每有大事，朝臣会议，常令决其是非，择而行之。
　　刘放，孙资是司马懿上台的关键。巧合的是，这两人的姓名居然和刘备孙权一样，要说孙刘二人无心推翻了魏国天下，也不为过。
　　4）及寝疾，深念后事，乃以武帝子燕王宇为大将军，与领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗等对辅政。爽，真之子；肇，休之子也。帝少与燕王宇善，故以后事属之。

　　刘放、孙资久典机任，献、肇心内不平；殿中有鸡栖树，二人相谓曰：“此亦久矣，其能复几！”放、资惧有后害，阴图间之。燕王性恭良，陈诚固辞。帝引放、资入卧内，问曰：“燕王正尔为？”对曰：“燕王实自知不堪大任故耳。”帝曰：“谁可任者？”时惟曹爽独在帝侧，放、资因荐爽，且言：“宜召司马懿与相参。”帝曰：“爽堪其事不？”爽流汗不能对。放蹑其足，耳之曰：“臣以死奉社稷。”帝从放、资言，欲用爽、懿，既而中变，敕停前命；放、资复入见说帝，帝又从之。放曰：“宜为手诏。”帝曰：“我困笃，不能。”放即上床，执帝手强作之，遂赍出，大言曰：“有诏免燕王宇等官，不得停省中。”皆流涕而出。甲申，以曹爽为大将军。帝嫌爽才弱，复拜尚书孙礼为大将军长史以佐之。是时，司马懿在汲，帝令给使辟邪赍手诏召之。先是，燕王为帝画计，以为关中事重，宜遣懿便道自轵关西还长安，事已施行。懿斯须得二诏，前后相违，疑京师有变，乃疾驱入朝。

　　景初三年己未，公元二三九年春，正月，懿至，入见，帝执其手曰：“吾以后事属君，君与曹爽辅少子。死乃可忍，吾忍死待君，得相见，无所复恨矣！”乃召齐、秦二王以示懿，别指齐王芳谓懿曰：“此是也，君谛视之，勿误也！”又教齐王令前抱懿颈。懿顿首流涕。是日，立齐王为皇太子。
　　刘放，孙资两人，久在中央的军机处，我们知道，曹家的规矩是防止皇族干政，因此，在这方面，很可能孙刘二人干了不少得罪曹氏宗族的事，而明显的是，曹睿第一次托孤的人选居然全是曹魏宗族的人，这个不能不说是曹睿欠考虑啊。孙刘两人害怕这样的辅政团队对自己不利，甚至祸及自己。不能不说是曹睿的辅政大臣的考虑引发了孙刘两人居中弄权，导致了荒唐的曹爽，司马懿上台。
　　从曹睿第一次没有考虑司马懿，我们应该可以知道，曹睿对司马懿是不放心的。那么问题来了，刘放孙资二人是司马懿的盟友吗？从现有的资料来看，很难得出这样的结论。只能说孙刘为了自保，推出了司马懿。

　　所以，曹睿辅政大臣的改变，可以说是高平陵政变的序曲，甚至称之为第一次政变也不为过。究其实，还是曹睿欠考虑，如果按照曹丕托孤的政治结构，以曹宇，曹爽，司马懿，孙礼（陈群已死，陈泰估计资历不够）四人的话，就很难发生后面一系列的曹爽专权，司马懿政变的事了。