观音为什么要和泰山神打仗？根本原因就是泰山神是玉帝的一块心病。大家知道泰山神的称号是什么吧，是“东岳天齐”。东岳天齐是什么意思？其实和“齐天大圣”一样，都是要和玉帝平起平坐。玉帝最喜欢的事就是一个人说了算，现在一个小小的山神也要和他平起平坐，你说玉帝心里能高兴吗？玉帝心里肯定会想：“你一个山神算老几呀？山神这玩意不是一抓一大把么？我要是不给你桃子吃，看你能活几年？”可玉帝这些想法只能在心里想一想，明面上玉帝没有打击泰山神的理由。假如玉帝真的和泰山神翻脸，会让人觉得玉帝太小家子气，一点容人的肚量都没有。封建统治者都是喜欢一边当**一边树牌坊的，玉帝是封建统治者，所以玉帝也是喜欢一边当**一边树牌坊的。他心里再生气，脸上也要做出一副不在乎的样子来：“不就是个外号嘛，有什么要紧。大家该怎么工作还是怎么工作，不能让流言影响自己的工作状态。”

　　观音看准形势果断出手了！她向泰山神发出了挑战。观音是用什么理由挑战泰山神的？事实上我们看看人类历史就可以知道，不论多大的战争，它的起因都是一件小事。也就是说，什么理由并不重要，重要的是我们要打。打仗找理由就像是想喝酒时找酒场，只要想找肯定就能找得到，别人不请我我可以请别人嘛，别人没过错我们可以找一个过错嘛。比如观音可以说：“你家的山太靠东，把我这边的洋流都挡住了，影响我这边的气候，还是往西挪一挪吧。”泰山神很不满意：“我早就住这，你是后来的，要是嫌南海不好，你可以另找一个地方住去。”于是俩个人就打了起来。

　　真是一场好杀！这边厢杨柳枝挥出绿刀阵，那边厢迎客松祭出石敢当。风吹波涛，拱北石钻开云雾色；雨卷莲蓬，玉净瓶收入东岳兵。留佛威刀削经石峪，展慈颜山裂仙人桥。
　　（真是不好意思，写抒情文字非我所长，实在是想不出更精彩的词句了。）
　　一仗打下来，毫无防范的泰山神自然打不过有备而来的观音，老老实实地败下阵来。最后与观音签订了友好互助条约：《关于东海龙王为泰山提供安全保障服务的条约》。泰山的所有权从此不再完全由泰山神行使。
　　玉帝大爽：“观音尊者神通广大，顾全大局，虽是外来客卿，却为天庭的安定团结做出了杰出的贡献。特封其为南极菩萨，位列五方五老。”
　　常常有人说：“看，人家谁谁赶上好事了。”其实，好事没有赶上的，没有等来的，都是通过自己的艰苦努力换来的。幸福不会从天降，社会主义等不来，观音不就是一个活生生的例子吗？我们都应该向观音学习，通过自己的劳动换来人生的成功，坚决鄙视那种幻想不劳而获的剥削阶级寄生虫思想。
　　玉帝将如来与观音同列为五老，还有一个重要的原因就是羞辱佛派，顺便给佛派制造矛盾。五方五老本来应该是五个人，结果硬上让玉帝折腾成了无数个人。无数个并不是全部都无数个，只有西方是无数个。“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉”，这么多人全部都属于五方五老，在天庭都是平级关系。如来和“菩萨、圣僧、罗汉”在灵山大雷音寺是上下级关系，如来和观音在灵山大雷音寺是上下级关系，到了玉帝这里都成了平级关系，这不是明摆着让人不痛快吗？所以我们可以看到开蟠桃会的时候观音到场而如来没有到场，没法同时出场啊，要是真的一块来，座位怎么安排？玉帝这一手玩得好！

　　日期：2019-01-19 22:37:52
　　第六节初具规模的佛国
　　任何一个组织在组建初期都是简简单单。想当年，几个人在南湖的一条小船上商议国家发展的大计，谁能想到这几个人代表的组织会领导中国人民走上繁荣富强的道路？
　　如来刚一建立佛派必然也是这样。
　　万事开头难！
　　想当初，如来的队伍才开张，拢共也就是十几个人七八条枪。不论大事小事如来都是亲历亲为，修建几间教室、宿舍，如来带头搬砖抬瓦。只要能挣到钱，不论大单小单一律都接。有时参加一场演出的报酬甚至只是每人一个盒饭，如来带领学生们去做群众演员。苦不苦？苦！累不累？累！那就对了，只有死人才不苦不累！有的年轻人吃不得一点苦，受不得半点累，一份工作做不了两天就想着辞职再去找份好的。有的年轻人看着街上开过去的豪车眼里只有红光，为什么就不想想这位坐车的成功人士在成功之前都吃了哪些苦受了哪些累？还有的人天天埋怨这个人不给他帮助，埋怨那个人没给他提供有利环境，好像天下人都欠他一般，他怎么就不明白，除了他父母谁有义务宠着他？这些人为什么就不能学一学如来的吃苦精神去创一创自己的业？好吧，其实一般人也不知道如来的事，但是我可以对那些不愿吃苦受累的人很肯定地说一句：“你的父母只会生不会养，你就是小时候挨揍挨得太少，你就是个娇生惯养的败家子！”

　　慢慢地，如来的团队打出了自己的市场，打出了自己的名声，终于有一天如来的弟子们可以撑起场面，如来再不必亲自出面做商业演出。弟子们的演出费用也从一个盒饭上涨到“三斗三升米粒黄金”，虽说算不上最高，但总是比下有余。再后来，如来的名声终于传到最高统治者的耳朵里，当朝太子也知道了如来的学术讲座！当然，如来其实也用了一点小手段，这小手段说出来不过就一个字：“托”。

　　说是佛在舍卫城祗树给孤园。这园说是给孤独长者问太子买了，请佛讲经。太子说：‘我这园不卖。他若要买我的时，除非黄金满布园地。’给孤独长者听说，随以黄金为砖，布满园地，才买得太子祗园，才请得世尊说法。

　　这种请托来给自己捧场的方法后来得到了广泛应用，甚至还出现了专业给人捧场的托。不信大家可以看看那些开业当天门庭若市的商店，里面有很多面孔不论在哪个新开业的商店都能遇到。
　　不过话又说回来，请托来给自己捧场确实是弄虚做假，但请托之后的维持局面却是依靠百分之百的实力。很多商店只不过在开业当天红火一下，很快就悄声无息地关门大吉。也有很多商店将开业当天的红火保持下来，生意越做越大，小超市做成了大商业集团。如来就属于把事业越做越大的那一类，经过若干年的努力，佛派已经成为足以让玉帝重视的第二大神仙集团，如来已经建立起一个非常成熟的政权体系。

　　任何一个组织，不论是经济组织还是政治组织，当它发展到一定的程度就会越来越复杂。换句话说，任何一个组织都迟早会发展起一套严密的官僚体系。我们常常说反对官僚主义，但官僚主义和官僚体系是紧密联系在一起的，官僚体系是一个组织发展到一定阶段的必然产物。只要一个组织是成熟的组织，这个组织必然就存在官僚主义，我们并没有真正消除官僚主义的方法。我们可以把官僚主义压缩到最少，但永远不会消除。事实上只要某个组织外的人愿意，他随时可以把组织内的某种不利于自己的行为称为官僚主义行为，而这种“官僚主义行为”很可能对整个社会有利。