日期：2018-07-26 20:14:01
　　十、前朝苗裔 3
　　成汤是一个仁义之君，他勤政爱民，重用人才，把商国治理得蒸蒸日上，得到周边诸侯的拥护。在成汤英明神武的领导下，小小的商国，逐渐强大起来。
　　与此同时立国于今豫西、晋南地区，以伊洛盆地的斟鄩（河南偃师二里头遗址）为都的夏王朝，在末代君主夏桀的昏聩统治下，已经显得风雨飘摇，正在走上衰亡之路，给商的兴起提供了有利的外部条件。

　　小国伐大国，就像是砍大树，先要去其枝蔓。成汤的灭夏之路肇始于灭亡临近亳都的葛国。灭葛后，又开始扫荡周边的诸多方国，《孟子滕文公下》将其称为“十一征而无敌于天下”。
　　吃成壮汉后，转而开始进攻夏王朝的三个重要方国：韦、顾、昆吾。剪除枝蔓后，成汤正式对夏王朝发动攻势。这就是《诗经商颂长发》所谓的“韦顾既伐，昆吾夏桀。”
　　征夏前，成汤在军中发表了著名的誓师之辞《汤誓》，以此夏桀的罪恶，声称代表上天执行对夏桀的惩罚：
　　王说：“来吧！你们众位，都听我说：不是我个人敢于兴兵作乱，是因为夏桀犯下了很多的罪行。我虽然也听到你们说了一些抱怨的话，可是夏桀有罪啊，我畏惧上天，不敢不去征伐。如今夏桀犯下了那么多的罪行，是上天命令我去惩罚他的。现在你们众人说：‘我们的国君不体恤我们，抛开我们的农事不管，却要去征伐打仗。’你们或许还会问：‘夏桀有罪，他的罪行究竟怎么样？’夏桀君臣大徭役，耗尽了夏国的民力；又重加盘剥，掠光了夏国的资财。夏人都在怠工，不与他合作。他们说‘这个太阳什么时候消灭，我宁愿和你一起灭亡’！夏后的德行已经到这种地步，现在我一定要去讨伐他！希望你们和我一起来奉行上天降下的惩罚，我会重重地奖赏你们。你们不要怀疑，我绝不会说话不算数。如果你们违抗我的誓言，我就要惩罚你们，概不宽赦！”

　　面对犯上作乱的商人，夏桀自是要进行镇压，于是夏商两军对垒开始，双方一战于有娀之虚，再战于鸣条。悲剧的是夏军两战皆北，夏桀不得不夹起尾巴，惶惶如丧家之犬的逃窜至南巢（一般认为是今安徽巢湖），最终死在那里。
　　题外话：自秦以后的北方游牧民族，有认祖宗的传统，即使残暴如夏桀也有人认领，匈奴就自认是夏后氏的苗裔。
　　成汤灭夏后，为震慑夏人，将都城迁往西亳（偃师商城）。并一度企图变更夏朝所供奉的社神，但最终未能实行。
　　成汤灭夏与武王伐纣一同被称为“汤武革命”。
　　日期：2018-07-27 19:59:23
　　十、前朝苗裔 4

　　商朝的王位继承制度是一种“父死子继”与“兄终弟及”向结合的制度，在王位继承的过程中通常是先在兄弟之间按年龄长幼依次继承，然后再由兄弟中最后一位商王将王位传给自己儿子或侄子，如此循环往复。如由于成汤长子太丁早夭，继成汤之后的商王是太丁的弟弟外丙，外丙又将王位传给弟弟中壬，而中壬则将王位传给了侄子，太丁之子太甲。
　　人都是有私心的，面对王位诱惑，少有人能抵御住内心的欲望。因此这样的继承制度相当得脆弱，只要有一点小意外，就会导致兄弟子侄之间因王位而反目相仇，使商王朝处于动荡之中。
　　果然当商王之位传递到第十代王中丁时，商王朝就因王位继承问题陷入大动乱中。据《史记殷本纪》记载，动乱历经了自中丁至阳甲九代商王，所以称之为“比九世乱”，也就是常说的“九世之乱”。
　　对于“九世之乱”历来有人质疑其真伪，如一代《史记》大家清代学者梁玉绳在其所著的《史记质疑》就提出了质疑。其质疑理由有二：
　　一是：九世之乱期间有过“祖乙中兴”。

　　二是：中丁、外壬、河亶甲三代符合商朝兄终弟及的传统，中丁之前的雍己、大戊，阳甲之后的盘庚、小辛、小乙也是如此继承。
　　笔者认为“九世之乱”是真实存在的史实。在奉上理由之前，先试着对梁玉绳所提的两大质疑进行下驳斥，若有不妥之处，敬请指正：
　　第一、被认为是西周败亡期的西周后期（周厉王、周宣王、周幽王时期），中间照样有“宣王中兴”，难道就此可以说明西周后期国力依旧鼎盛？
　　“祖乙中兴”只能证明在“九世之乱”期间商朝有过短暂的中兴。
　　第二、“九世之乱”重点在于“乱”，不在于其继承方式。就商朝那个复杂的继承制度，不管期间怎么继承，都能找出其合理的理由。且第十六代王祖丁和第十七代王南庚两人属于堂兄弟之间的“兄终弟及”，在整个商王世系中只此一例，也很能说明问题。
　　上面说了“九世之乱”应当重点在于“乱”，不在于其继承方式。《史记》中关于“九世之乱的”记载只有“自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立”这短短二十字，此外再无它言说明这九世之中商王族成员是如何为乱的。这也是被质疑的一大根源所在。

　　日期：2018-07-28 19:42:07
　　十、前朝苗裔 5