日期：2018-06-25 07:17:05

　　三、平王东迁 7
　　对这一画面，周平王自是喜闻乐见，立马命人作《文侯之命》，对晋文侯的急公好义行为大加赞赏。
　　精神之外自当有物质奖励，周平王特赐晋文侯“秬一鬯卣，彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百，马四匹。”——黑黍香酒一卣；红色的弓一张，红色的箭一百支；黑色的弓一张，黑色的箭一百支；四匹马。
　　赞美完晋文侯之后，周平王转身忙着接受地盘和封官赏地去了。
　　这接受地盘好理解，这封官赏地又是乍回事？这说来话长，不过总而言之，言而总之吧，我大周自有传统在，讲究的是“世官世禄”。现在吧，奸王没了，他身边那些个的臣工，有些罪大恶极的可以拖出去砍了，但是他们的后裔和那些没被砍的总的给安排个去处，给一份俸禄，以酬几百年辅佐之劳。这俸禄是什么，不就是田地吗。大家伙在宗周的封邑丢了，饿着肚子没法尽心为王室服务？没关系，看着啊，这城邑以及周边的田地就是周公你的采邑了，召公你家的在那边。

　　一圈封赏下来，周平王发觉事情有点不对劲，继丢失宗周之后，王室的直属地盘再次严重缩水，这日子快过不下去了。不过赏出去的东西又不好意思再去要回来，没面子不说，还会犯众怒的。所以算了，这日子凑吧凑吧过着吧。实在不行还可以让诸侯提供财政支持和武力保护，谁让我是天下共主呢。
　　随着实力的日益衰落，周王室只能依靠之前残存的血缘关系及政治遗产，自我退化成一尊神像，在诸侯的羽翼下艰难求存。而诸侯需要也利用周王室天下共主的这面精神旗帜，来谋取自身的利益。双方一拍即合。
　　如此，在一个足够强大、能够凭借一己之力气吞山河、力压八方的诸侯崛起之前，周王室尚能勉强维持名义上的天子身份。
　　幸运的是，由于各诸侯国之间的明争暗斗，相互牵制，短时间内难以出现一个足以取代周王室的势力。让周王室龟缩在王城（东迁后对雒邑的称呼）这个备受关注，又刻意被人忽视的这个角落里苟延残喘了五百余年。
　　不幸的是，在这个弱肉强食，成王败寇的纷乱年代，一位位睥睨天下的雄主终究会脱颖而出。而周王室，也将在这一场场华丽的演出中，从一个坐前排的逐渐沦落为一个无关紧要的角色，渐渐地在中国的历史舞台上谢幕，最终消失在历史长河之中。

　　日期：2018-06-25 09:35:05
　　三、平王东迁 8
　　最后再说下周携王。由于史料问题，周携王被提及的不多，甚至可以说是少有人知。事实上限于史料我们连对周平王的活动情况都缺乏相应认知，更不要说是不被人为推翻的周携王了。
　　但随着近年来网络的兴起，特别是自媒体流行后，历史人物翻案风盛行，连秦桧都有人为他翻案，将他塑造成忠臣，而原本被视为民族英雄的岳飞、袁崇焕等在网络上被人打倒，化身为奸贼、甚至汉奸。为周携王翻案自是不在话下。
　　于是在一些人的塑造下，周携王成了周王朝中兴的最后希望。
　　什么“周携王当政年代，在河北、山西一带和揖北方少数民族，结好上古唐尧、虞舜遗族，南通荆楚，北结燕国，东联齐国，西善旧晋。外有王室支柱虢公翰的强力支持拱护，内有和揖百族的内政国策，所以政通人和。”“周携王治政二十一年，东土无战事，各族和平发展，其日益强大的国力却威胁到晋国向东北方向的拓疆发展。”
　　并且认为“周幽王继位，为政昏虐，迫使弟兄宗族漫散各方，姬望（也就是周余臣）东迁钜鹿，初封莫国”、“虢公姬翰等大小十几家诸侯共同拥立周宣王次子、周幽王之弟姬望为新的周王。约以今河北省望都县或任丘县（汉称鄚县）鄚阳城为王都，”将周携王的都城定位在任丘县鄚阳城。
　　甚至“周携王死后，其势力分解为多个国家，现知名字的就有近十个国家。但周平王极力掩盖历史真相，正统史书不记周携王史事，世人对周携王莫国之事讳‘莫’如深。‘讳莫如深’这个成语就与周携王的莫国有关。”
　　但是麻烦在发明历史的时候不要这么三心二意，把内容做的真实点可以吗。

　　首先，既然莫国之事已经成为禁忌了，还要“讳莫如深”这词语干嘛，一提这词语不是表明大伙对当年的事都没忘记吗，这样自己打自己的脸很好玩？
　　其次，既然是“二王并立”周携王抛弃代表正统地位的周王畿跑到蛮荒之地去立国，就如同当年内战时，某党一路败退到某岛上蜗居，却依旧宣称自己代表华夏正统，但有多少民众会买它的帐？这还是在国内的，若是某些人跑到国外再宣称自己是华夏正统，那就更没有人买账了。所以若周携王真的如此做，不是自弃正统是什么？
　　再者，周王室并没有掩盖历史真相，相反对周携王的王位还是承认的，且先秦史籍对此也没有避讳，《左传》就有关于周携王的内容。
　　《左传.昭公二十六年》有：昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周，亦曰：“吾无专享文、武之功，且为后人之迷败倾覆而溺入于难，则振救之。”至于夷王，王愆于厥身，诸侯莫不并走其望，以祈王身。至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，居王于彘。诸侯释位，以间王政。宣王有志，而后效官。至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。携王奸命，诸侯替之。而建王嗣，用迁郏鄏，则是兄弟之能用力于王室也。至于惠王，天不靖周，生颓祸心，施于叔带。惠、襄辟难，越去王都。则有晋、郑咸黜不端，以绥定王家。

　　这是王子朝政变失败后，发布的告诸侯书。此时王子朝虽已失败，但仍以天子自居，他的这份告书可以代表王室对周携王的官方立场。
　　从这份告书中可以看出以下几点：

　　1、从武王、成王一路下来，先后有康、夷、厉、宣、幽、惠、襄诸王被提及，这些周天子都是以谥号的形式出现在告书中的。
　　2、在王子朝之前发动“庶孽之乱”登临天子之位，却未被周王室认可为真天子的两位是以“颓”、“叔带”这样的本名出现的。
　　3、涉及到周携王的一句为“携王奸命，诸侯替之”既然称其为王，那么按照上两条可以得出，周携王是获得周王室承认的正式天子。且“携”是其谥号。《逸周书.谥法解》有云：“怠政外交曰携。”这有可能是周平王一系的天子为贬低他而给的恶谥，但无法否认的是，这本身就表明了周王室他这个天子称号的承认，认为他享有天子之名。
　　再说虽然身为天子周平王干的并不怎样，以至于在周灵王时被自己后嗣太子晋将他与周厉王、周幽王并称，称之为“自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。”（《国语周语下》）但周平王不行并不代表着周携王一定就是明君，除非拿出相关的史料证明周携王真的是一代明君，否者这种非黑即白的思想要不得。