日期：2017-12-25 18:57:37
　　想来天下确实有一种叫杞人忧天的动物，比如楼上某位，动不动替人家怕丢脸，不想丢脸就什么也别说。俺们有虽千万人我往矣的回怼能力，没有一点嬉笑怒骂皆成文章的功底，敢这样现眼吗？想怼之前掂量你们的功力，不然可能会自取其辱也，尽管俺们现实中自认比较温和，兔子逼急了也会咬人，哈哈。
　　日期：2017-12-25 19:13:16
　　有时候，回怼确实也是一种逆向思维式的圈粉能力，自然会检阅比拼双方的综合功底，因为有时候弹幕确实比视频剧情精彩，何况中国人喜欢与人斗及围观，难怪怼成了今年的流行词，果然有理由，哈。
　　日期：2017-12-26 19:33:43
　　有那么一小撮喷子型读者，专门以喷人为乐，作者写实又说乏味没意思，玄幻了又说不真实胡来，他妈横竖不合这些大爷的口味，然后扮大爷喷人，难怪有些作者气不过说你他妈倒是写嘛，我来喷，哈。
　　而且发现此种以喷人为乐的人似乎最怕反喷，什么心态。

　　日期：2017-12-27 11:59:24
　　第十一篇 乡村法师和道士（续七）
　　居然，平时上管天机下管地理且喜欢念念有词口没停过的乡村法师，猝不及防间哑口无言，只能默默赶路，消失于无边黑暗之中，只剩下那远处一闪一闪像鬼火般闪烁的手电光。
　　于是，通过贩牛人那特有的商业推销口才的演绎，本来就喜欢扎堆八卦东家长西家短的乡人，也几乎知道了这个特别温暖的关于法师的玩笑。
　　当然，天黑打手电照路本来就是人的本能，但因为是在黑夜暗鬼出没时，又是特定的阴间料理者乡村法师，这本身的符号意义已经大大超过了物理意义，所以日子本身就过得有点乏味的乡人，利用这种有点变异色彩的诡异瞬间，自娱自乐一番，也是情有可原。
　　而尽管有点看不起做亡灵生意的法师（或者是对于死亡的天性厌恶和恐惧吧），但因为怕再死人，始终法师还是各家各户的“座上宾”，没有标新立异的操作方式，从古到今，即使是豪车开进农户家当代步工具的今天。
　　日期：2017-12-30 13:24:15
　　第十一篇 乡村法师和道士（续八）
　　总之，乡村法师的存在，本身就类似于生活中无处不在的苍蝇（原谅我的粗直），你尽管有点讨厌甚至见到都感到晦气，但其却是上帝硬塞给我们的重要原始摆设和必备生活内容，如空气般自然，你想赶也赶不走，只能被动适应。

　　因为既需要又讨厌，这样的矛盾心理，也让乡村法师在人们心中的形象高大不起来，当然不会像人民币一样人见人爱。
　　于是，尽管做“阴阳料理”的乡村法师收入颇丰，但社会地位却经常和他们的财富不匹配，不大高，有的还被偏激的人骂为“阴阳狗”（正如在日本做背尸体活儿的人收入高却被人嗤之以鼻一样），比看见苍蝇还恶心。
　　然而，到了你有实际需要，那时候的法师便成了浑元天尊，他吩咐你什么话要你办什么事，你都得赔笑照单全收，像崇拜偶像的小粉丝般恭顺。
　　日期：2017-12-31 12:49:55
　　第十一篇 乡村法师和道士（续九）
　　而关于乡村法师的基本业务，主要也就是吹拉弹唱（现在的哀乐居然都换上一些现代流行音乐了，与时俱进也）丧葬礼仪流水程序全包的阴间料理，道行深的首席法师，还要为死人出殃榜。
　　所谓殃榜，也就是黄纸表上送亡灵的特殊法事。
　　据说人死后不仅灵魂出窍，而且七魂六魄会随着生命的消亡随即“魂消魄散”，又叫“出殃”，煞气很重。如果煞气不能好好料理或超度，可能就会阴魂不散，祸及家人。

　　因为亡灵作祟，可能会找个伴拉人做垫背，家里就有再死人面临“重丧”的灾难。
　　这听起来确实是挺吓人，而如果要化消此种要命的危险，就必须依赖法师的神奇殃榜。
　　日期：2018-01-03 12:26:32
　　第十一篇 乡村法师和道士（续十）
　　而且，就单单那鬼魂离开尸体时的颜色和走向（这个通常鬼片都有详细的视频演绎），就会让人听来毛骨悚然，或吓得半死。
　　当然，这是对阴阳师或特定的人演绎的阴间情景，前文我们就说到了我的那位朋友，不经意间还看到了自己母亲的红色鬼魂。

　　而关于殃榜内容，古代和现代可能有所不同（古代很流行现在似乎已经式微了），这地方与那地方也许也各有侧重，不过基本要素应该还是大同小异。
　　比如法师通过阴阳眼对死者死亡过程和方式的勘察和推算，然后把死者姓名、年龄、性别、死因等联系上（这似乎又与巫婆的问米业务有点类似），然后才能有的放矢地列出禁忌，作出相应化消方法，以防祸及活着的家人。