北关与建州同是属夷，我两家构衅，南朝公直解纷可也，缘何助兵马、发火器、卫彼拒我？畸轻畸重，良可伤心！所谓恼恨者四也。
　　北关老女，系先汗礼聘之婚，后竟渝盟，不与亲迎。彼时虽是如此，犹不敢轻许他人，南朝护助，改嫁西虏。似此耻辱，谁能甘心？所谓恼恨者五也。
　　我部看边之人，二百年来，俱在近边住种。后前朝信北关诬言，辄发兵逼令我部远退三十里，立碑占地，将房屋烧毁，穗禾丢弃，使我部无居无食，人人待毙。所谓恼恨者六也。
　　我国素顺，并不曾稍倪不轨，忽遣备御萧伯芝，蟒衣玉带，大作威福，秽言恶语，百般欺辱，文辞之间，毒不堪受。所谓恼恨者七也。”
　　只不过，这里面的“金国汗”已经是后来的皇太极。这一版，属于儿子转述老子的话，但因为被张贴出去，很难修改，所以还原度较高。
　　再后来，“七大恨”又经过几次美化，形成了乾隆时期的版本，大致内容如下：
　　“我之祖父，未尝损明边一草寸土，明无端起衅边陲，害我祖父，此恨一也；
　　明虽起衅，我尚修好，设碑立誓，凡满汉人等，无越疆土，敢有越者，见即诛之，见而顾纵，殃及纵者，讵明复渝誓言，逞兵越界，卫助叶赫，此恨二也；
　　明人于清河以南，江岸以北，每岁窃逾疆场，肆其攘夺，我遵誓行诛，明负前盟，责我擅杀，拘我广宁使臣纲古里方吉纳，胁取十人，杀之边境，此恨三也；
　　明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也；
　　柴河三岔抚安三路，我累世分守，疆土之众，耕田艺谷，明不容留获，遣兵驱逐，此恨五也；
　　边外叶赫，获罪于天，明乃偏信其言，特遣使遗书诟言，肆行凌辱，此恨六也；
　　昔哈达助叶赫二次来侵，我自报之，天既授我哈达之人矣，明又挡之，胁我还其国，己以哈达之人，数被叶赫侵掠，夫列国之相征伐也，顺天心者胜而存，逆天意者败而亡，岂能使死于兵者更生，得其人者更还乎？天建大国之君，即为天下共主，何独构怨于我国也？今助天谴之叶赫，抗天意，倒置是非，妄为剖断，此恨七也！

　　欺凌实甚，情所难堪，因此七恨之故，是以征之。”
　　相对于最初的版本，从严格意义来讲，可以负责任的说，乾隆时期的版本，相当于假货。虽然内容与原来出入并不大，但从字里行间可以看出，它急于想要掩盖一个事实，女真和明朝的臣属关系。努尔哈赤所在的女真部落原本是明朝的边臣，而在后来的版本中，我们只能看到国与国之间的冲突。之前“安民版”中的“守边”、“忠顺”、“进贡”，还有“夷”这些字眼，统统被删除了。这明显不符合实际情况。

　　那么，如此修改，目的何在呢？可能为了提高自身地位，或者强调自己政权的独立性、合法性。真实的原因，我们不得而知，但有一点可以肯定，他们为了自己好。
　　不过，在我看来，真的还不如不改。因为改了以后，适得其反，这场战争的性质，一下子从反抗变成了侵略。
　　而事实上，确实是反抗。
　　其实，努尔哈赤跟后来的李自成，甚至当年的朱元璋，从性质上来讲，没什么区别。
　　哪里有压迫，哪里就有反抗。
　　唯一的区别，努尔哈赤来自少数民族。

　　少数民族难道没有农民，难道不可以农民起义？
　　尽管“七大恨”在某些史学家看来，只不过是努尔哈赤出兵的借口而已，但对于努尔哈赤本人而言，的确怨恨深重。
　　杀父之仇，不共戴天。何况他的爷爷、姥爷、亲人都死于明朝之手，还有祖辈作为大明的边臣，为朝廷戍边，兢兢业业，却也常常惨遭毒手。
　　其实他们的要求并不过分，同为大明臣子，不要被区别对待就行。像黄家驹歌中唱的那样，“缤纷色彩显出的美丽，是因它没有，分开某种色彩”
　　。少数民族也是人，也有生存的权利。
　　然而，努尔哈赤眼中却有另一番景象：自己的至亲，还有素不相识的女真族人，动辄被朝廷杀死，原因大概只因为朝廷觉得他们有威胁，或者对他们不满意。
　　很多书上说，努尔哈赤发布“七大恨”，誓师伐明，目的在于取而代之，建立自己的王朝。
　　这完全是后人的总结性发言。
　　作为一个村镇级的武装，上来就想要干掉一个幅员辽阔，兵马百万的庞大国家。如果换你，会不会有这样的想法？
　　几乎不可能。
　　至少在此时，努尔哈赤最多心怀不满，无非想表达：我爹和爷爷不能白死，过去的罪不能白遭，你们给我的补偿远远不够，现在我站起来了，干你丫的！
　　或许和他的祖先一样，还只停留在抢劫阶段。
　　区别在于，他的祖先抢别人的，他只想抢回属于他自己的（在他看来）。
　　从此之后，不再寄人篱下、任人宰割。
　　可以想象，努尔哈赤宣读“七大恨”誓师的场景，应该跟《勇敢的心》里面，华莱士在与英军决战之前的那段喊话差不多，最终喊出来那句“Freedom（自由）”。台下的将士，想到自己的亲人，过往的遭遇，也是感同身受。群情激昂，随时准备誓死一战。
　　日期：2018-10-19 21:40:05
　　（82）【爱新觉罗努尔哈赤卷】
　　第一站，抚顺。

　　抚顺城，大致在今天的辽宁省抚顺市北部一带，临近浑河，地处赫图阿拉下游，相距大概六十公里。
　　既然努尔哈赤决定向大明宣战，就要先给自己定一个小目标，比如夺取辽东。如此决定的原因也比较简单，就近原则，或者说别无选择。
　　当时，辽东的首府，不在沈阳，在辽阳。
　　想要进攻辽阳，抚顺城在必经之路上，而且首当其冲。
　　所谓必经之路，就是必须得从这过，也别无选择。对此，我小时候就一直有个疑问，为啥古代战争非得一座城一座城的攻下去，难道不能绕过去吗？
　　长大以后，疑惑才慢慢解开，其实是两个问题。
　　第一，为什么非要攻城？
　　古代生产力比较低，道路交通不怎么便利。不像现在，城市之间有高速，有国道，甚至还有乡间小路。那时候只有官道，也就是所谓的大路，才方便通行。小路很少，而且很难走。由于没有过度砍伐，走小路可能还要穿过大片的原始森林。
　　如果部队误入林森，又没有导航，万一迷路了，再找不到水源，还没等碰到敌人，估计就全军覆没了。
　　大道虽然好走，但处处有隘口。
　　有隘口，就要有人把守。
　　有人的地方，就有江湖。
　　为了生存，人们先要开荒种田，然后要生产日常所需物品，还要有商业往来。于是，逐渐形成了大大小小的城市。为了安全，城市又修筑了城墙，墙外还有护城河。越大的城市，防御越坚固，易守难攻。
　　人口集中，又安全，所以当时的经济都以城为中心，几乎所有的钱粮、物资、军队都在城内或者附近。离城较远的地方，都比较荒凉，人烟稀少。
　　战争为了啥？无非是利益。
　　再说的直白点，抢钱、抢粮、抢女人。
　　谁平白无故愿意跟你出去打仗，吃饱了撑的？
　　钱、粮、女人都在城里，当然要攻城。啥都没有的地方，去干啥。
　　所以，攻城，是必须的。
　　然而，攻城的成本很高。
　　首先，士兵会有伤亡。如果久攻不下，粮草消耗也很大。即便攻下来了，还得留下人来防守。这样一路进攻下去，那么多的城池，得需要多少人防守，恐怕难以估计。

　　如果还用原来的人管理，肯定不靠谱，那之前的努力很可能就白费了。当然，也可以通过对投降的人进行整编的方式，来解决兵力不足的问题。不过，也有缺点，还要考虑他们会不会再次叛变。
　　所以，总的来说，攻城非常麻烦。