这次不幸之中的大幸不但让高宗心有余悸，更让高宗感到了人生无常，这次的洪祸基本让附近村落的老百姓和士兵死去了，淹没致死的就有3000人，不过让人欣慰的就是武氏再度身怀有孕，可能是因为来到万年宫，武氏心情放松许多，还有环境改变了，所以人也乐观起来了，回到后宫后，高宗做出了如下举动：三月十四日，高宗应武之请求，加赠武德功臣屈突通、武士彟等13人官。
　　这个我们都知道武氏还不是日后的皇后，不可能掌握朝政，因此她的言行还无法影响高宗，应该是高宗自己的意思，武氏自然是因为那段时间太得高宗的欢心，于是乎这个女人自然成了个狐媚惑主的祸水，自然什么脏水都往她身上泼，于是乎她就成了个挑拨是非的坏女人，成了《尚书·牧誓》中的“牝鸡司晨，惟家之索”，实际上长孙皇后也曾干预政事，但被太宗誉为贤妻和內相，新唐书中大量出现贬斥女人的话，就连长孙皇后都被抹黑，更不用说武氏这个做过两任帝王的女人，又做了皇帝的女强人，自然而然对女人是大肆挞伐了，更不用说别的了。

　　那么高宗为什么要这么做，很明显高宗此时已经忍无可忍了，他要打破长孙无忌这一干老臣建立的朝廷系统，他要重新获取皇权就必须要扶持一些人或者加冕官员，不分新老，可以说武士彟在内的13个官员，他们的官职多半是沾了武氏老爹的光，而这个加冕封赏是符合唐律的，长孙无忌为首的一干老臣也提不出什么不好来，这是高宗表达的第一个信号，第二个信号就是王氏舅舅柳奭辞官，为什么这么说，因为94版我没完整看过所以不予评价，但我觉得事情应该跟一代女皇里面的情节查不到哪儿去，那就是“俄而后渐见疏忌，奭忧惧，频上疏请辞枢密之任，转为吏部尚书。”

　　说起来就是柳奭恐惧王氏被废，辞官既是明哲保身，又是看看高宗的想法，实际上高宗正愁没机会收拾这些老臣，这下子送上把柄来了，说了句：朕自有主张，不久转为吏部尚书，柳奭太高估自己的地位了，实际上随着年龄成长，他们这些老臣就是成了皇帝亲政的拦路虎和障碍板，高宗早就不想见到他们，怎么还可能留着，既然有人这么做，何不借坡下驴，柳奭的被贬，实际上影响很大，不但震惊了长孙一派，还让长孙无忌这等老臣看到了高宗的坚决。

　　我们都说了，有三个信号，那这第三个信号就是我先前提到的永徽五年高宗希望广开言路，结果回应自己的是鸦雀无声，（注：57楼出现错误，就是之前举例得史据来自于唐高宗的永徽五年，不是元年，打错了）因此可以看到，朝中臣子纷纷不看好高宗，这些大臣可以分成三等：1、坚决拥护长孙无忌的亲长孙派；2、渴望广开言路，站在高宗一边的保皇派；3、自然就是我们所说的墙头草一派，投机取巧，继续左右逢源。

　　实际上，1+3类人占了高宗朝堂中的大多数，2类人仅有1%，甚至可以说连1%都不到，为什么，因为永徽三年的皇族谋逆事件的大清洗，导致第二类人迅速变得稀少起来，可以说到了永徽五年，支持高宗的数量已经降至最低点，那么高宗是不是愤怒，当然不是，因为接下来发生的一件事，表明了虽然高宗与臣子间的对立依然如故，但是高宗明显广开言路有了一丝松动：资治通鉴卷199——冬，十月，雇雍州四万一千人筑长安外郭，三旬而毕。癸丑，雍州参军薛景宣上封事，言：“汉惠帝城长安，寻晏驾；今复城之，必有大咎。”于志宁等以景宣言涉不顺，请诛之。上曰：“景宣虽狂妄，若因上封事得罪，恐绝言路。”遂赦之。

　　我们可以发现高宗见到此事是什么，很开心，终于等到一个人发言了，很不容易，估计高宗都要放弃了，结果这个雍州的参军出来了，因为修长安外城用了不少雍州百姓，于是上书说汉惠帝就是因为修建长安，所以很快早逝了，如今陛下此举，必然有大事发生，这不是明摆着咒诅高宗不成，长孙无忌一行人继续上书，要求重罚这个叫薛景宣的参军，但是高宗此时很开心，于是忽略了这点，说了句他虽然话中不实，有些狂傲，但是若因言获罪，恐断绝了广开言路的口子，于是乎婉拒了他，而这时这些关陇门阀出身的老臣们发现，高宗不再是那个唯唯诺诺的皇帝了。

　　我们也发现了一个问题，太宗临终时留下的顾命大臣此时已成为了阻碍皇帝亲政，对国对家都有害的东西，这是为什么，康熙王朝就说了虽然早期这些臣子很忠心，但是随着时间推移，且品尝过权力这样的美酒，就不舍得放手，于是乎造成派系横生，像我刚刚列举的就是不同的派系，康熙不解问师傅为什么会这样，他们不是答应过先帝爷不会结党营私，魏承谟则说，他们当初答应先帝爷是真心，如今这些也是出自本心，而这一切应验了那句古训：时移世易，人心难测。

　　因此长孙无忌为首的一干老臣最初是辅佐的，可是随着位高权重，掌握资源，渐渐开始自大，慢慢地官职升迁被他们这一脉完全占据，他们采取的就是顺之则生，逆之则死的做法，成功的让高宗一朝衍生出三个派系，这就是为什么自雍正帝后不许出现顾命大臣的缘故，就是为了防止主少母壮和臣强君弱的事情继续发生罢了。
　　为此，高宗虽然打开了一个口子，可是长孙一派的威势和气焰不是一日两日形成的，必须要阻止这样恶化的事情继续发生，于是乎有了这样的事情，高宗打算另立一妃位，而这个妃位，则让武氏彻底踏入风口浪尖，再也无法躲避潜藏，到底是什么称号，我们下次再谈。
　　日期：2017-11-03 09:16:20
　　宸妃风波

　　我们都知道历来的妃位不一，到唐朝分为贵妃、淑妃、德妃、贤妃等为正一品，位在皇后之下。而在玄宗朝改为惠妃，丽妃，华妃。也就是说这就是嫔妃最高等级了，可是高宗要另辟捷径，那就是重新设立一个妃位，妃位，你没听错，就是妃位，而且这个妃位从古至今都没有先例可循，那么为什么高宗要用这个宸字作为武昭仪的妃位，自然而然是因为宸这个字的与众不同，我们可以看这个字的解释：宸，北极星所在，常用以指宫殿、帝位，用作帝王代称；由唐高宗首创，“宸妃”是唐高宗李治准备赐予自己特别宠爱的武昭仪的封号；后因宸字逾越，未果，此封号含义特殊。

　　在一代女皇里编剧借着武氏的口，就提及了宸者，帝居也，这表示了贵为宸妃的尊贵不亚于帝王，那么宸妃到底是几品，这个我真不知道，因为史书上没记载，我们也不清楚宸妃到底属于几品，一代女皇里面长孙无忌提出了宸妃所用仪仗和用度，离皇后不是很远，而高宗说了句那还是在皇后之下，于是我大胆推断，这宸妃应该就是日后明清时期皇贵妃这个称号的前身。
　　那么皇贵妃是什么，他和贵妃一字之差，却是天差地别，我们都知道贵妃是侍妾，只有金册，没有金宝可以享用，但是明宣宗时期，为了让自己喜欢的女人能够拥有和皇后一样的地位，破例让她享受了跟皇后一样的金册金宝，自此，皇贵妃就和贵妃区分开来，在清朝，皇贵妃是仅次于皇后的等级，在康熙后皇贵妃更多的承载起典范、美德与责任这些更高的道德标准，几乎与要求皇后无异了。