两段都有问题，唯一有破绽的就是新唐书说武后之幼，旧唐书言初在襁褓，旧唐书的初在襁褓告诉我们，似乎坐实了武氏的年龄，但是新唐书则说武后之幼，不用初在襁褓，似乎说明武氏在袁天罡相面时已经不是襁褓，我个人觉得新唐书的说法很中肯，也符合当时的情况，以下是各个年龄段男女的成长表：
　　那就有一个问题了，袁天罡怎么会不远万里远赴利州为武氏一家相面，这个嘛?史书没有记载原因，但民间传说留下记载，大凡帝王将相出生，必然会有祥瑞显现，民间传说就说了袁天罡夜观星象，发现天降贵人，应在利州，来到利州后，发现利州都督府一道紫光霞气笼罩，得知异象应在此家，台湾中视在1985年拍摄的一代女皇就采取了这个说法，那么依据站得住脚吗？
　　难说，毕竟在那个有信仰，信神灵的年代，加上袁天罡的史迹，自然而然九成九是真的，所谓的紫光霞气应该就是现代所说的晚霞，当晚霞出现即是夜幕即将降临时，那时太阳光照射度极强，自然给人的感觉就是利州都督府一片紫光霞气笼罩，可以说就算老天爷也给武氏佐证，于是袁天罡进府后，为武士彟儿女看相，袁天罡得出结论，武元庆武元爽的命运是保家之主，官拜三品，韩国夫人虽然有富贵命，但不利其夫，简单地说就是她是个克夫命，那么武氏出现后，袁天罡大吃一惊，因为武氏的相貌是：口角龙颜，龙瞳凤颈，伏羲之相，贵之极也。当然出于某些原因，袁天罡只说了后半句话：龙瞳凤颈，贵之极也，但是接下来的话恐怕连武士彟都会大吃一惊，那就是如果是女孩，日后将君临天下，这句话被无数研究学者认为讹传，应该是后加上去的，当然真假以无从知晓，不得不说这些让武士彟还是说出这番话的袁天罡都吓到了，有人说这肯定是假的，但是在唐朝出身的刘肃所著大唐新语里也记载了这个事件：

　　《大唐新语·卷13·记异29·斋》——袁天纲，益州人，尤精相术。贞观初，敕召赴京，涂经利州。时武士彟为刺史，使相其妻杨氏。天纲曰：“夫人骨法，必生贵子。”乃遍召诸子令相之，见元庆、元爽，曰：“可至刺史，终亦迍否。”见韩国夫人，曰：“此女大贵，然亦不利。”则天时衣男子服，乳母抱出，天纲大惊曰：“此郎君神彩奥澈，不易可知。”试令行。天纲曰：“龙睛凤颈，贵之极也。‘转侧视之，’若是女，当为天子。”贞观未，高士廉问天纲曰：“君之禄寿，可至何所？”对曰：“今年四月死矣。”咸如其言。

　　大唐新语的叙述更全面，说了袁天罡是奉召入京，因此新唐书旧唐书相面的记载，均源于大唐新语，只是省略了入宫前途经利州，至少证明这有史可考，不是顺口胡诌的，此事我们按下不提。
　　回到相面的那个时刻，武士彟惊诧住，不过袁天罡到底看出武氏身份没有，有，旧唐书说道袁天罡转侧视之，又惊曰，为什么惊惧，自然是武氏的女儿身泄底了。
　　若不其然怎么会用又惊曰三个字，可见袁天罡一开始讶异武氏的性别，而后来则肯定她女儿身的事实，而这句话讲出无疑是惊天动地，像过去所说天机不可泄露，那这个词的含义源自于哪，自然是：道家术语：指：示现天机，本为好心助人，修积功德，然无意中易被邪恶利用改变历史，就会泄气、失势、失机，殃及施受，害人又害已，还会造成不好社会环境影响。就成了害人害己，祸国映民，罪莫大蔫！

　　过去所说的泄露天机就是担忧一旦说出，必然会改写历史，害人害己，因此，袁天罡才惊诧，赶紧回过神对武士彟说不可泄露天机，以免惹祸，武士彟见过这么多风浪，自然知道其中的缘由，应允下来。

　　日期：2017-10-12 10:04:37
　　而武士彟在袁天罡离开后仕途如何，可以这么说自从高祖退位，武士彟仕途可谓一年不如一年，至于武士彟如何做上利州都督，缘由在此：利州都督李孝常“谋反”被杀，唐太宗派武士彟去接任。鉴于李孝常的残余势力仍然猖狂活动，武士彟上任利州都督后，“招辑亡叛，抚循老弱，赈其匮乏，开其降首”，时间不长“郡境又安”。受到唐太宗的表扬和奖励。
　　贞观六年（632），李世民改任武士彟为荆州都督。他在荆州打击豪强，“宽力役之事，急农桑之业”，使荆州生产发展，“奸吏豪右，畏威怀惠”，唐太宗手敕称誉他的“善政”。
　　贞观六年，武士彟从利州都督变成荆州都督，荆州也就是江陵，如今湖北省中部，可以说武士彟的政绩如何，都只能在都督这个位置一辈子了。
　　得，太宗和武士彟都如此，那高祖和太宗的关系又如何，那就是四个字形容，相敬如冰，面和心不和，有人说我说错了，怎么是相敬如冰，应该是相敬如宾才对，我说没错，自从高祖知道太宗为了皇帝宝座，杀兄弑弟，制造了历史有名的兄弟相残的大戏"玄武门之变"，对这个儿子高祖就当已经死了，于是出席各种宴会场合，他和太宗的关系都很僵，而李渊先在太极宫生活，而后搬到大安宫，他和太宗的关系都从未有任何缓和余地，太宗经常到九成宫避暑，李渊都不愿意去，得，父子彻底犟上了。

　　不过太宗有个好媳妇儿，贤惠聪明的长孙皇后，因为她的调和，父子关系在李渊过世前几年有所好转，这时太宗也打算建永安宫为父亲养老，可惜的是隔了一年，李渊就过世了，自此，永安宫的建造中止。
　　史载：贞观九年（635年）农历五月，李渊因病驾崩于垂拱前殿，年七十一岁。庙号高祖，初谥太武皇帝(后改谥、加谥为神尧皇帝、神尧大圣大光孝皇帝)。同年农历十月，安葬于献陵（今陕西三原县内），其妻窦氏也加号太穆皇后祔葬。
　　也就是这年，武士彟远见自己仕途无望，加之老友的过世，还有袁天罡的相面时候留下的话，这些压力终于让武士彟的精神彻底崩溃，“因以成疾”，其实仔细想想就知道心里藏着这么大的事，没有得到有效地疏解，加上仕途的不顺，好友过世都可以引发武士彟的病情，可以这么说，在这种压力下武士彟的身体一年不如一年，俗话说抑郁成疾就是这个道理，终于武士彟的病情加重，于635年五月过世，享年59岁。

　　武氏和她的幺妹这两个如花少女在父亲升迁这几年境况如何不得而知，不过在民间传说里面，他们是以天真单纯的少女形象出现，可以说对未来充满期盼，但父亲的病逝为他们带来打击，在高祖安葬献陵后，武氏母女们带着父亲的灵柩回并州老家安葬，武氏此时还不知道，父亲的死只是她不幸生活的开始，和通往未知未来的一个起因罢了。
　　日期：2017-10-12 14:13:13
　　当杨氏带着一双儿女踏入武家大门的那一刻，突然发现彼此间没有联系的武氏宗亲全部在并州老家等候杨氏母女多日，还有武元庆武元爽，武怀运武惟良他们几个也来了，虽然杨氏想要虚以委蛇，但可惜得是武氏宗亲根本就不吃这一套，在没经过允许下，就划分了武士彟在并州老家的遗产，总的来说武元庆武元爽+武怀运武惟良占了大头，杨氏和女儿们仅占了小头，最多能勉强过日子，但对三个女儿的未来没有任何帮助。