从上面可以看出仙道和神道完全是两码事，完全是两个道路上的修行人。仙道与神道的区分关键就在于形神的证就。此生若不能修证真人境界之上，就算仙人境界延年万数早晚都要身死，或做神仙或做鬼仙。神仙和鬼仙是修道不合格，未成功的结果，为仙道不耻之境。
　　神仙，佛、菩萨与鬼仙都属于神道，还要知道神道又分神道与依附神道两类。
　　修行应以修自身精气神为主，自身成就，脚踏实地，不借神佛符咒之力，不以信奉神佛为主，行人事为本，暗合宇宙规则，即是仙道之修。

　　修行以性功为主，坐禅入定修性，不求肉身成就，将自身奉献，是为神道。
　　神道修行以信仰神佛，念咒请神，借力加持一类。借力附体为依附神道，世间修神道者大多是依附神道。
　　仙道不死所指修行之人将自身神形合一，气生易形，珠黄反黑而碧眼方瞳，容貌定颜或还童，有无互化，能自足自给，历劫不亡。神道不死所指灵性修炼，生时专心修性，死后一灵不散，所居天外，以食香火念力增加修为，生存在阴性空间，须借助石象或它物施展附体，有少数可以现形。依附神道，不求自修，借助神力，不能正信，愚昧信仰，依附神佛，死后得解救为神道奴隶。仅生存在阴界空间，不可作用物质世界。

　　始遇道，当求大道，生死不阻，岂能止于小术。世间信教者，借力者，显神通者，念咒者多如牛毛。虽不知古代修行之地何等模样，如今人心突变，却妖魔横行。神道之地，阴气密布，并非真正神佛宝地（有兴趣的可以去寺庙观察一下阴气如何），实为妖灵无名阴鬼之府。求灵者求事者，妖灵施法相助，遇退出供养者被先害而后救，手段颇多，若贪得无欲，却不知有借必还。正法使人向善，却不教人愚昧信仰，不劳而获。孔圣云：“道不同，不相为谋“。旁门外道，非实修之友。

　　神仙之宗，非仙道之门，仙修之法与神佛的修法基本没有多少相同之处。《西游记》中的内容少有人真看懂。万寿山五庄观，门上有一对春联:长生不老神仙府,与天同寿道人家（古代小说家都知道，真正的神仙是长生不老，而非近代神仙离肉身而去）。行者笑道:“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时,在那太上老君门首,也不曾见有此话说。”
　　此处可看出仙道却非神道可比。仙道神仙更非神道神仙，仙道神仙史书有所记载，实指上古神邸、先秦至隋唐长生者，宗教神仙指南北朝以后的宗教死后神仙，两者完全不同，只是世人难分清楚。
　　那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹!他那人参果树，乃天开地辟的灵根；镇元子乃地仙之祖，我也让他三分；你怎么就打伤他树！”
　　镇元子，实喻为仙修之宗，镇元二字是修形功夫，如果看做简单的意守丹田，那就大错特错了，玄妙的含深奥着呢。

　　仙修一道远在鬼神之上，贵有天地灵根，此天地灵根唯人肉身独有，不近五行是假，五行相生是真。古代小说家都知道人身为大道根本，因为人体暗含天数，如果发现这个秘密就可以延寿甚至长生！奈何如今！无论神道如何修性空无之妙，不育灵根肉体终无法长生，只能阴中假超脱而已。
　　《封神演义》中也曾透漏，死者封神，生者为仙。《列仙传》和《续仙传》也有对仙修事迹的记载（后面我会对此书进行讲解，有兴趣的继续往下看），至于宗教人物写的那些死后神仙记载就不要看了，不是一条修行路上的事迹。
　　仙为人，拥有肉身。神佛非生人，乃脱壳神灵。封神演义也罢，西游记也罢，皆有破密修行的成份，主要还以小说形式呈现。
　　后世学着境界知识有限，却不能通晓仙神鬼的道理。 仙道神道各有自修。道士叶法善为神仙，以向善之心为本，所属神道。张果先生为仙真，行其所好，所属仙道。张叶两人，在世时各有道行本领，叶不能久存世间，张却可以长生，他们一样是道友。

　　人身小天地，若能大道解脱，何必择小道而行！某些宗教之祖，一生未得仙道，唯有宣扬神学，后抛身离去，实为无缘仙真。
　　人若偏信宗教，有些事本来很简单，就更加难分真假了。以自由的名义而出发，你不做说你逃避责任、没爱心或懒惰无能，做了说你有错；借仁善济世的名义而出发，有些事不做是清高脱俗，做了是慈悲为怀；以随缘的角度，没人肯舍弃家人常年在外吃苦。而真正的传统文化，一直都不曾被大众认可。
　　日期：2018-09-21 15:47:14
　　论仙境
　　仙道贵生，仙修讲求脚踏实地，平常自然去面对修行，以为而不为，有能入无，无能化有为基础与方向。 仙道修行不离肉身，修行分为形神两部分，最初修身，累气成真，易形成仙，以有化无，变体成真。异域宗教并不明白仙道至真，言仙修者为守尸鬼，实为不明大道。如今的修行人大部分修炼的是神道，还有一少部分人修炼仙道，能成就者更是少如麟角，即使成就也很难为世间所知！本贴证仙鬼之区别，助好道者修身养生（养生方法我已经发在其他帖子里，后面在本贴也重新发一下）。 世间宗教虽然名声很大，他们却是一个团队，一个组织，更是一个阴间势力，很少有人敢去得罪。也许他们的内容是令人向善的，对大道而言一味的善也是恶。宗教修行向往的是解脱离生的神道，而非向生的仙道。如果真正的道术道法被现代宗教得到，后果只会是对世间的一次灾难！况且有仙官管理得道者的机缘，如果心性未达，自然就会被拒之门外。 隋唐之前仙道分为七层境界，每层境界的修行者都有不同的称谓。下面来介绍一下仙道至真的境界： 得道者身轻体健、宿疾并销、百病不生、冷暖自如、肌肤如婴儿，身心适然。 对得道境界详细讲一下，以解疑惑。 身轻体健：是指身受元含灵，病销的缘故，疾病消失了，因此身心轻畅。 宿疾并销：并非说潜在的疾病一下子就消失了，而是慢慢的消除，宿疾藏在身体各个层次，身体有九层，所以仙学有九易，从易气开始直到九易后成仙都属于宿疾并销的范畴。 百病不生：不生病是因为精气充足而富有灵性，身体自愈系统程序开启，病很难出现，比如感冒，一个办公室内有十个人，一个人感冒，影响了周围其他八个人，你因为修炼的原因，身体不被病毒感染或者可以轻易杀死病毒因素。再或者西医所言的癌症，常人不珍惜身体，疾病累积成了癌症，而对于精通修行的人癌症非常容易解决。癌症是病邪气於堵积累导致的，修炼到达了百病不生的地步就可以利用阴阳，轻松的将体内於堵消除，疾病自然也就消失了。 冷暖自如：所谓冬暖夏凉，也是建立在精气充足易身的基础上，冷暖自如，并不是你修炼什么都不去做就可以冬暖夏凉了，其涉及的密术虽然不可言谈，但道理还是需要说一下呢，冬天可以凭借阳脉，来平衡阴阳，夏天可以利用阴脉来消除炎热。精通医学的中医估计能够领会其中的秘密。 肤如婴孩：常人随着年龄增长，身体沉淀的垃圾毒素越来越多，身体自带的自愈系统受到了后来的影响发挥不了作用才导致人越来显得越苍老。境界到了，体内垃圾清除人的皮肤就会不断的得到精气润养，也就可以肤如婴孩了。我曾经谈的呼吸法是好方法，吸之以微，呼之以缓。后面我会重新发一遍。 身心适然：修炼所得易身的气，叫做元气。得之者会有柔弱感，这种感觉又像一种醉意，修炼的方法正确了，一般人不足一年就可以有这种感觉，只要维持这种状态，身心就会有一种玄妙的舒适感。 孙真人有言修行者众，得道者寡，本篇只细谈得道内容即可，后面的等谁有缘到达了，自然就会知道了，这方面的知识说的太远了，泄露天机之甚，易遭雷劈。 此处修者须安神，欲安神先练气。普通人自习坚几年，就有可能证得此得道之体。根基悟性好的百日便可修炼到此处境界。 第二境界色返童颜 炼气易形易质，自然色返童颜，通灵透视。普通人在仙人面前，只要仙人看对方一眼一生的任何事也瞒不得，除非你会隐藏之法。此境界者寿命300多岁以上。 第三层境界名仙人 仙人境界，炼气易化后再合神，自然到达此境界。仙人者神形合同，炼神可以入虚化物，奴身可以飞行，集阳可以成火，聚阴可以消灾。此境界之人，寿命延年万载，境界在仙人者，若不能继续前进 ，虽寿千年万载，却不可长生与天地同寿，可飞升海内做仙民，寿限一到最终却只能为尸解仙或鬼仙！