日期：2018-09-21 10:11:43
　　基础养生方法：
　　一.叩齿：叩齿术，可以警醒身中百神，震慑身内天地，固齿保健。一般在饭后，睡觉前和练功前习练。叩齿有轻叩重叩之分，根据个人喜好而异。《九真高上宝书神明经》中讲：“叩齿之法，左相扣，名曰：‘打天钟’；右相叩，名曰：‘捶天磬’。”叩齿三十六遍为佳。《长生秘旨》讲：“叩齿行功时必要舌抵上腭，则舌下玄膺穴矣。”“此窍开，气可流通于周身百节。”常言叩齿三十六，能活九十九，此处可以看到叩齿对养生的重要性。

　　二．咽津：咽津术，以舌搅牙龈上下三次，津液满口，分三口咽下。咽津之物有玉药，玉液，神液等名称。所谓：“玉池清水灌灵根。”心液滋合，气血流畅，水火既济，上润顶门，中注五岳，溉脏润身，诸疾不生。《仙术秘库》讲：“津液者吾身之精气，聚而成液，辅助五脏之机能，滋润六腑之作用者也。人无津液则五脏停其机能，六腑失其作用，气绝精尽而至于死，犹如水无源则流涸，灯无油则火灭也。

　　三．安脏腑：用意识感应十个手指甲盖与十个脚指甲盖，有意练习者，可每天练习十分钟左右，此法久练可以安养脏腑筋脉。
　　四．握固：握固术，使人心气归一，有助于思想安宁。闭心窍，固阳卫，阴邪百毒不可入。握固以拇指掐无名指根部，其余四指握住拇指而用力五分左右。无名指反应为肝窍所在之地，只要做出这个动作，常常握固可安魂固气。此术练习地点无限制，起初时间一天在两小时之内为佳。《道德经》讲：“骨弱筋柔而握固。”婴儿出生一周左右，会自然握固，握固最大的秘密就是可以通过练习可以达到气柔的状态，许多熟悉握固的人，也很少知道可致气柔（单纯的握固难达到，要配合一些其他方法才可以）。当进入有邪气，瘟疫，阴气重，传染病，不干净、很脏的地方时，要谨记时时握固，以防邪气入体。 五.鸣天鼓：鸣天鼓，两手掩耳两食指压中指，然后食指用力滑下，略有敲击弹性。可闻若鸣天鼓声，击三十六下，有通血脉、激发内气作用。鸣天鼓治头晕目眩”，可“醒神益脑”、“清心明目”。 六．洗面：洗面是对于修行练功之人而讲。在收功之际，以双手微热搓面一会，再至头顶再将双手下刮至后脑，以双手将阴寒之气从脑后抛散出去，如此三十六下。可养颜美容及排除脑部寒邪之气。

　　日期：2018-09-21 12:15:25
　　仙道与神道区别
　　相信很多人听到仙道与神道的区别会有疑惑，因为对其没有深入的了解，对仙学误解太深，即使修行很多年的人也恐怕不了解仙道与神道的区别。只因世间求仙学道者，以神道之学介入，不明就里误入歧途，本文章为欲修仙者解惑，下面详细解说下仙道与神道的区别，以正仙道之真。
　　自从有了万物与人，这世上就有仙道与神道之分，又有出家在家之别，也就有了生死…仙道已人为本，仙者从人从山，山人反过来就是仙！
　　仙是人的高级形态，属于一种修行境界，又有仙人、真人、神人、至人、大罗真人等境界划分。神道以出家信仰为主，神佛为人死后神魂不散的一种高级存在方式。神道又有真神道与伪神道之区别。仙道实实在在，只讲今生无来世（即使转世也不是普遍的存在，思维、家庭、生活全都焕然一新，故每个人只有一世，极少数人可以转世），仙不提倡阴神法术，不传教，只渡有缘之人，凡事以人为本，以生为贵。神道讲前世来世，畅言神通法术，信仰解脱，离苦得乐，谈虚无缥缈之事，蛊惑人心，又善以教义恐吓世人…

　　大道至简，仙道贵生，这个“生”非常的简单，修炼者往往将注意力集中在了功法上面，而忽略了这个生，只要真正懂得这个生，遵循大道规则，即使任何功法没有，一样可以长生！当然大多数人都是通过一点点的修炼积累，而认知这个生的真正含义。仙人一字言生，两字言生生。而这个生乃元气，元气之生，再配之以“生”所以言生生不息，故可致仙人。育养灵根，自运五行，应四时，把握阴阳，盗道机… 仙好隐，以先行生活为本，才能更好维持。

　　仙人多以道的视角观察看待万物万事，原则之外并不在乎善恶；神道一直宣扬向善属于有目的组织性的，流行于世间，以慈悲教化世人，让人放下自我追随佛菩萨！以身死成神佛等超脱为动力，也有不少修行人是为真正的解脱；依附神道则滞于阴性空间，为伪神道，多以祸害人间为主，欺骗世人，骗取信仰为主。
　　仙道渺渺，一般世人都很难接触到，成仙者一般也不外显招摇，不会轻易言及寿命，更不会在外告诉任何人什么体系师承…而神道却遍及全天下，体系脉络唯恐天下不知！很多原因致使，如今仙道修士和神道修士对比就如同灵芝和蘑菇一样，一个稀少可贵，一个亦有小益却普遍存在。
　　若说仙修少，从古至今都不缺仙修，从夏商至秦汉时被记载有名有姓的仙修就三百多人。仙学讲究神形相合，共同证就长生不死，此肉身可以现形于其它层面，也可以久居天外。在上古之时记载的仙真神至圣的事迹很多，那时候人人皆是仙体，只要懂一点养生的寿命都可以住世千载。当然这个跟古代的环境有很大的关系，在上古仙道之中延年千载属于比较低的层次，妙应孙真人的《存神悚气铭》第二候中的境界中有所记载。到圣贤尧舜禹之后还有不少对上古仙真的描述，盛行到东周时仙真事迹亦比较多，比较出名的仙修有：王子乔、范蠡、安期先生、琴高、介子推、九源丈人……老子庄子也算仙道的一员，只是以智慧见长。在两汉至隋唐时还有一些仙真和仙修事迹，例如：张良、阴生、壶公、卖药翁、嵇康、孙思邈、张果、吕岩…仙道从唐朝中后期开始逐渐隐退，直到南宋后才基本消声在世面之上。南宋以后就很少再有仙真事迹，多以私传密授或将道法隐藏在经书中，故南宋之后修仙之人几乎都是神仙宗，他们修的是证神仙之法，而能证就仙真境界的更是没有几人。

　　神道修士成神也罢，成佛、菩萨也罢，肉身不能解脱唯独神真阴中超脱，不可以作用于人世间。
　　若论神道不得不说道教，道教兴起于东汉，受鬼神崇拜，方仙信仰和黄老学派的影响，经过长期的演化而形成五斗米道和太平道，并奉老子为道教教主，老子后被唐太宗追认为太上老君。可以考证，秦汉之前老君与老子并非一人。当时由于另外一个神道组织佛教流入中国有三世佛之说，故陶弘景按三世佛之说写来三清并注《真灵位业图》，后经葛洪认可才形成成神仙道的体系。
　　这神佛之争历来不休，道教兴盛于唐、五代、北宋等，晚唐时期斋醮科仪才成熟，道教在南宋开始分化至明朝这段期间形成了全真和正一两大教派。清朝开始抵制道教，直到新中国成立后道教又开始重新发展。道教属于半仙道半神道，修的好可以尸解证就阳神，至于佛教则完全属于神道。道教如果命为神道它还有仙修，如果命为仙道可惜那些仙修最后都成神了，而不是成仙！道家是仙道的一部分，道教只继承了道家与方术的一部分内容，成仙者少，成神者多，应归神道。