《西周史 全新解——传世文献+出土资料重述那段奠定中华走向的朦胧上古史》
第31节

作者: 唐封叶
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  日期:2017-10-22 11:04:58
  周人宣称自己的王朝、自己的祖宗是受命于天的,这没有什么好奇怪的,自古以来、历朝历代都是这样神话自己王朝、神话自己开国君主的。不过周人借之宣布受命称王并改元的“瑞兆”,具体是指哪件事呢?周人早期文献《诗经》、《尚书》以及出土的西周金文里,却都没有明确提及。
  文王身后约一千年,太史公在《史记·周本纪》里倒是提了一个具体说法:话说西伯昌内修政理,友善诸侯,在诸侯中威望日隆。诸侯间有什么矛盾,不再去找当时的天下共主商纣王来主持公道,而是都来请公平公正的西伯昌评理。当时虞国(今陕西平陆)和芮国(今陕西大荔县朝邑镇南,一说在山西芮城)有矛盾,据说是争地边子,都觉自己有理,互不相让,没办法就到周国找西伯昌来理论。谁知道进了周国境内,看见种田的人都互相让地边子,民俗都十分敬老。虞国和芮国来的人还没见到西伯昌,就都觉得很惭愧,互相说:“我们争的东西,都是周人觉得耻于争抢的,还去找西伯干什么?去了是自取其辱啊!”于是就都溜回去了。这事传开后,诸侯们都极为感叹:“西伯大概是受命于天的君王啊!”—太史公说,诸侯都觉得西伯昌的文德配称王了,这就是西伯昌受命称王的原因,也就是那个所谓的“瑞兆”。

  日期:2017-10-22 20:10:09
  话说太史公司马迁是个有民本思想、推崇仁政的史学家。他在《史记》中说西伯昌是因为仁厚公平才被大家认为是“有命在天”,显然也是有深意的,即希望他所处时代和后世的君王们,为政时能以“仁德”为本。不过太史公的愿望和初衷虽然是好的,但是这样的说法,明显不符合商周交替之际的社会文化心理。虽然史学界有“殷人事鬼,周人尚德”的说法,周朝也确实更讲德政对政权兴替的作用,但是社会风气的变化,不是一蹴而就的。而且即便是周代和后世,在崇德尚民的思想抬头后,相信鬼神之事、相信王朝命运由天决定的风气,一直也没有断过,甚至一直都很浓厚,尤其是在没有多少文化的懵懂百姓的心中。后世的历代王朝,在宣扬自己得到天命时,大都会编一些神话来作为瑞兆。如秦末刘邦集团的人就编出个神话,说刘邦是赤帝化身,曾经斩杀象征白帝的蛇,表明刘邦是得到天命、必将取代秦朝拥有天下之人。就连陈胜吴广这两个农夫、戍卒想起事,都要搞点鱼肚藏书、篝火狐鸣的把戏。直到清代,掀起太平天国浪潮的洪秀全,造反前还宣称自己病中灵魂升天见到上帝,上帝授予他金玺和“云中雪”(宝刀),令他掌管天下、斩妖除魔。周人在商末那个鬼神气氛浓厚的时代,想宣扬自己受命于天,怎么会那么“理性”地不提一点鬼神之事,只说自己“有德行”呢?显然在商末那个时代,周人宣称文王受命,肯定得“应”在一件神叨叨的事情上,才合乎当时的时代背景和心理。不过,这个神叨叨的事情,到底是啥事呢?

  日期:2017-10-22 20:11:45
  在《墨子》一书中,倒是有个“天命文王”的神话故事。《墨子·非攻下》云:“赤乌衔珪,降周之岐社,曰:‘天命周文王伐殷有国。’”翻译成白话就是说:商朝末年,有一只红色的神鸟,嘴里衔着玉圭,降落到周国岐山脚下的神社中,玉圭上写着:“老天命令周文王伐商并拥有天下”。
  唐朝学者张守节在他所撰写的《史记正义》中,也引了汉代谶纬书籍《尚书帝命验》上的语句,提到一个类似故事:某年秋天最后一个月的甲子日,有一只红色神鸟嘴里叼着丹书来到西伯昌门上。(“季秋之月甲子,赤爵(雀)衔丹书入于丰,止于昌户。”)
  当然现在是个人都明白,神鸟衔着带字的玉圭或丹书送给周国姬昌的事情,铁定不可能是真的,必然是周人编出来的。但是这种编法,显然比真实的“虞芮之讼”,更符合那个时代人们的心理和要求。

  日期:2017-10-22 23:16:22
  除了神鸟衔玉珪或丹书赐给文王的说法外,古书《逸周书·程寤》篇中,还记载了一个“文王因老婆太姒之梦而受命”的故事。本来《逸周书·程寤》篇早已经散佚,是因为其他古书上曾摘引了这个故事的部分内容,我们才知道该故事的大致轮廓。但前些年也就是21世纪初,清华大学从海外得到了一批战国中晚期竹简(即世称的“清华简”),其中正好有一篇《程寤》全文,因此这种“文王因老婆太姒之梦而受命”的说法,一时间又被炒得很热。

  《程寤》篇的大致内容是说:一天晚上,西伯昌的夫人太姒在睡梦中梦见商朝的朝廷中都长满了荆棘,而儿子太子发(武王)取了周廷的梓树种在商廷中,这些梓树后来都变成了常青或茂密的松树、柏树、棫(yù)树、柞(zuò)树。太姒惊醒后,赶紧把梦中情景告诉了老公西伯昌。西伯昌也觉得这梦太神异了,吓得都不敢占卜吉凶了,就把太子发叫来,命太子发直接让巫师说这是凶梦 ,并让巫师为自己一家三口(西伯昌、太姒、太子发)举行攘除灾祸的祓(fú)祭。随后巫师们用玉帛祭告宗庙社稷,向天地四方和山川祈祷,并攻击殷商的神灵。经过“望”祭(遥祭山川)和“蒸”祭(冬祭宗庙)后,在明堂占卜,结果大吉大利。于是西伯昌和太子发一起拜谢吉梦,因而从皇天上帝那里接受了商命。

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