日期：2018-09-10 08:31:21
　　当人民贫困时，君主最大的仁义就是发展经济、修路致富。当人民愚昧时，君主最大的仁义就是普及文化、兴办教育。
　　*
　　仁义和统治有矛盾的地方。
　　君主可都是希望老百姓都是愚昧，便于统治。一旦老百姓智商开发，他们还会听命于君主吗？比如：为啥你是皇帝，而我是奴仆？人生而平等吗？
　　君主并不希望百姓富裕，所以他们都采取重农抑商，希望把老百姓牢牢控制在土地上。

　　日期：2018-09-10 08:53:25
　　[1]齐王、魏王会于徐州以相王。
　　[1]齐王、魏王在徐州会面，互相尊称为王。
　　*
　　56 [名家点评]
　　柏杨先生：
　　司马光先生认为三家瓜分晋国是一大巨变，礼教、官位、名分，全部崩毁。事实上并没有那么严重，他们仍然都在周国王统御之下，而周国王有权擢升任何一人当国君。
　　依司马光先生的标准来评论，本来，齐魏国君忽然宣称自己成了国王，那才是真正巨变。连形式上的礼教、官位、名分，都撕得粉碎，从此，两国国群跟周国王一般高，平起平坐，公然成为了可怕的叛逆，但并没有产生司马光先生所预料的反周。反而这种当国王的风气，象泻肚子一样，一泻而下，其他封国纷纷跟进。战国时代，遂进入巅峰。
　　日期：2018-09-10 08:56:22

　　楼主想象一下：
　　本来一家集团公司只有一个人可以称是董事长，就是周董。突然下面有两家子公司的总经理，都觉得当总经理不过瘾了，自称是“董事长”，和周董平起平坐。
　　日期：2018-09-10 09:24:40
　　57-2 辩证地看问题： 穷要不要摆架子？
　　韩昭侯在自己国库空虚时，还要耗费国库修建高门，来满路自己的私欲，这当然不值得学习。
　　很多亡国的国君，比如慈禧，在八国联军入侵，内忧外患时还要过七十大寿，修缮被烧毁的圆明园，这和韩昭侯的做法是一样的。
　　但是是不是真的穷，就要节衣缩食，摆出一付寒酸的样子？楼主并不这么认为，有时越穷就要装出有钱的样子，别人才愿意给你投资。你有越钱，别人越想借钱给你；反之，别人越怕你。
　　日期：2018-09-10 09:29:28

　　57-3 [名家解读]
　　屈宜臼先生劝昭侯不要搞这样无聊的形象工程，他说得很委婉，不说他根本就不该修这么个玩意儿，而是用缓兵之计，说现在时间不对，等获得列国运动会举办权的时候，大修特修也不迟。在中国，要做一个好臣子、好部下、好群众，第一要良心大大的坏，
　　领导做坏事，要么帮着做，要么扯开嗓子叫好；良心没坏透，退一步也要学会睁一只眼、闭一只眼，睁的那只眼主要是学会一分为二地看问题，看领导将来如何把坏事怎么硬生生地变成好事，或者偶尔也做一点好事。记住，一定要看到眼里，记在心里，以便在会上表态或电视台记者采访时讲出来；第三就是良心还挺好，想帮助领导避免犯错误，那就得长一张好嘴，别把做坏事的领导说得恼羞成怒了，这样他做起坏事来会变本加厉。屈宜臼先生就是第三类人，良心好，还有一张好嘴做配合。不过，他的那套迂腐的劝告根本没有效果。

　　君主都喜欢奢侈，都好大喜功，你良心上下不去，嘴巴实在忍不住，就对他说，盖宫殿、修凯旋门都是对的，都是必需的，都是符合广大人民群众长远利益的。汉初的丞相萧何就是这样，支持大修宫殿，并且说，巍峨的宫殿可以让人民知道应该仰望哪里，应该服从哪里，可以增加新政权的权威感。只不过，今年财政困难点，过两年，等咱有钱了整个更棒的，人家平壤就修了一个比巴黎尺寸更大的凯旋门。至于人主听不听，那

　　就不要勉强了。
　　日期：2018-09-10 09:39:58
　　[原文]　　[3]初，洛阳人苏秦说秦王以兼天下之术，秦王不用其言。苏秦乃去，说燕文公曰：“燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。且秦之攻燕也。战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”
　　[译文]　[3]当初，洛阳人苏秦向秦王进献兼并天下的计划，秦王却不采纳，苏秦于是离去，又游说燕文公道：“燕国之所以不遭受侵犯和掠夺，是因为南面有赵国做挡箭牌。秦国要想攻打燕国，必须远涉千里之外，而赵国要攻打燕国，只需行军百里以内。现在您不担忧眼前的灾患，反倒顾虑千里之外，办事情没有比这更错的了。我希望大王您能与赵国结为亲密友邦，两国一体，则燕国可以无忧无虑了。”

　　*
　　58－1 远交攻近 VS 交近御敌
　　当实力强时，可以采用远交攻近的战略，来吞并邻国。
　　当实力弱时，可以采用交近御敌的战略，共同防御强敌。
　　据说太祖读了《资质通鉴》17遍，当年他搞抗美援朝，不知是不是从这则故事得到了启发？