日期：2017-07-07 17:04:54
　　今天就到这儿吧，我还得去写大荒北经的推解……依然要说，上文中的推理是想当然的，认识也比较肤浅，但是由浅入深，山经推解出了基本盘，方能推解海经，海经又得先推解出了海外四经、海内四经基本盘，方能推解大荒四经和海内经，推解出大荒四经和海内经，方知道山海经的文字究竟是说什么，倒回头看……沧海一声笑！
　　日期：2017-07-07 18:25:14
　　昌意是黄帝的二儿子，因为德行不好，被黄帝降居若水为侯，若水是哪儿我不知，反正是在蜀地，不然不会娶了蜀山氏女，生下了颛顼。但蜀地实在是没发展前途，所以颛顼十岁就跑到东海地方的伯父即少昊那儿去了，史书说是去辅佐，我看是被调教才是。后来少昊不想当帝跑了，估计还带走了儿子，颛顼理所当然二十岁登帝了。我是这么想的，黄帝、少昊都不是干不动了而是要去成神才放弃帝位，对颛顼心理的影响很大，他也想成神，获得某种意义上的永生，但还不是时候，他还年轻，身负治理天下的重任。于是他选择与神族比邻而居，地点选好了，便是北方离帝之幽都不很远的一处水草丰美之地（我们注意到，神族喜欢住在高地上，呼伦湖畔应不是神的地盘），我想颛顼没登帝前就准备了，少昊肯定早跟他说过自个儿打算，叫他早早做当帝的准备，所以很可能应他要求，封他去北地建立未来的都城。颛顼在北地发展的很好，人和神族也相处融洽，但就有个大大的问题，日久生情啊！不免有了种种苟且之事，神和人的混血种就出现了，开始还不觉得有什么大碍，无非模样古怪些，那也别有情趣啊！但发展下去，人也不敬神了，神也不自爱了，人神之间矛盾渐渐多了，不法的事也有了，而蚩尤的后人们又不安分到处捣乱了，反正弄得天下是乌烟瘴气，搞得少昊在帝位上很是头痛，索性弃了帝位，跑去西方神国找老子去了。颛顼当了帝后发现情况不对，而天帝那边也很不满，两方商量后，便有了“绝地天通”。简单说就是人和神别再有民间交往了，要严格管好自个儿。《国语.楚语下》有“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”说的含蓄又透彻。大荒西经有“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”帝无具名，我认为当然是指天帝。是帝令颛顼的孙子一个去监督神，一个去监督人，我们知道，西次三经里，耆童（即老童）在騩山为神。可见帝的心机有多深，你的人出事得怪你的孙子，我的神出事也得怪你的孙子，你俩孙子的爹我扣在神国，颛顼你看着办吧。不过帝亦给了颛顼补偿，帮他完善了历法，颛顼历是今天农历的前身，传至今没实质变化。颛顼聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘据《史记.五帝本纪》载：“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”乃是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。

　　日期：2017-07-07 18:27:12
　　上面说的都是好听的，下面说不好听的，按山海经的说法，实际上颛顼该是昌意的孙子，昌意是个荒淫邪僻的家伙，他不知搞了个什么神，生了个混血种，混血种再和人生了个人种（还是混血种，不过更像人）便是颛顼。所以颛顼的后代有的形象就像是神族，可说是隔代遗传。海内经有“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”韩流之样貌可算是丑到极点了，又带着神异，便该是混血种。而大荒北经有“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。”那也是异像。但大荒四经和海内经的作者尊东的倾向是很明显的，有意丑化下颛顼也未可知，也许在他眼里少昊、帝俊才是自己人，颛顼是别人家的孩子。然而其写帝俊后代亦有异像，可见其并非是丑化颛顼。而说到鲧的世系，也异于史书，海内经“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”白马是人名吗？我想是说白色的马，因为大荒北经有“大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。”鲧会是混血种吗？大荒南经“有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋是食。有驩头之国。”可知禹亦有混血种兄弟像神的，难怪治水能得众神帮忙了，不看人面看神面啊。怎么看呢？大荒四经和海内经中有与史书（《史记》《帝王世纪》《竹书纪年》）有所不同的世系还带了神怪色彩，观其作者在大荒南经中既说了帝俊又提了下帝喾所葬，他似不知帝喾即是帝俊，而他书的那些世系，只怕都是道听途说，人们总喜欢自己有个显赫的祖先，编些瞎话也是有可能的，但是不矛盾，其所述地理与海外四经海内四经还有山经是吻合的，似应为真实(但多少有听说的成分，像海内经“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。”，一色的黑明显是人为猜想)，其所述神异事物还更为详细精彩，相比之下海外四经海内四经像是删减过的，尤其海内东经，内容短而无味（有的版本多了段谬误百出的不搭调古文，亦谓之海内东经，实在是可恶至极）。我们若认为神是在远古真实存在的，就应该认真看待大荒四经和海内经，而其中所述那些显赫人物的奇异身世或许是更真实的写照。再说个细节，大荒西经“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”说明作者记事态度还是客观的，他没说颛顼怎么样，而只说了个事，或许是他听来的。有风自北方来，带来大雨，蛇便化做了鱼，叫做鱼妇，鱼妇常常是半死状态（鱼妇是什么不好说，鳝、蜥蜴、两栖类皆有可能）颛顼死的时候半死的鱼妇马上变精神了（估计北方的风带来湿气了），作者对此深感疑虑，冥冥之中是有天意吗，那是神也不能左右的，于是说了两遍“颛顼死即复苏”。这么件平常的自然现象给了见惯神怪的他如此大震撼，倒是我所想不到的。嗯，我想想还有啥该说的……啊？你是说共工氏和颛顼争夺帝位不成怒撞不周山使天倾西北地陷东南吗？那是后世编的，最早见于《列子•汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”你也知道愚公移山是出自哪里。如此轰动事件，史书没有写，《山海经》也没写，《山海经》倒是有说禹攻共工、禹杀相柳……你想说什么？禹很猛啊！我十分同意，鲧也是。