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　　刘歆气坏了，好啊，皇上让我给你们摆好了经筵，却没人来赴席，皇上的请帖都不理，太小瞧人了！你们是不是心里有鬼啊，我今天偏要打打你们心中的鬼，让你们心中的鬼影见见天日。
　　刘歆回去后写了一封公开信，这就是著名的《移书让太常博士》。
　　在信中，他指责这些经学博士们保残守缺（原文就是保残，描写经学博士们的保守心理还是很形象的，这个保字如今已被抱代替)，心怀嫉妒，抱着伏胜那本老鼠咬过的破《尚书》不放，看不见新版《尚书》，这是挟着恐怕被人识破的私意，而没有从善服义的公心。不考察实情，张口就说左氏不传《春秋》，其他人也全都雷同相从，随声是非。悲哀，我真替你们悲哀（岂不哀哉)！
　　现在皇上下明诏，问你们《左氏》可立否？你们都躲得远远的（深闭固拒)。我说的这几本古文旧书，都是得到验证，获过皇上首肯的。你们这样做，是绝灭微学。要是你们一定要专己守残，党同门，妒道真，违背圣旨，必将受到公众的谴责，得到法律的严惩（以陷于文吏之议)。真到了那时，我想说替你们悲哀都来不及了。我真觉得你们这样做不值（甚为二三君子不取也)。
　　日期：2017-06-09 16:16:52
　　此信一发，如向寂林中放了一支响箭，顿时百鸟齐出，众声喧哗，叽叽喳喳一般叫开了：“什么是专己守残？谁党同门、妒道真了？”

　　这些以沉默对抗的博士、儒臣再也按捺不住，群起攻击。
　　名儒光禄大夫龚胜给皇帝上疏，深自罪责，说刘歆这么有能耐，让刘歆干吧，我们不行，“愿乞骸骨归”，要闹辞职。
　　儒者师丹为大司空，见信更是大怒，上奏一本，说刘歆改乱旧章，非毁先帝所立，坏了规矩，够着了砍头。
　　其余闹辞职的、要求给刘歆处分的一哄而上。
　　哀帝出来打圆场说：“刘歆也没有别的意思，只是想推广一下道术，拓宽一下经路，不算非毁。可能岁数还是年轻，说话气盛。”

　　幸亏有皇帝护着。刘歆也知道自己已惹怒了执政大臣，没有好果子吃。自汉武帝到今天，已经几十年，这些人都是吃经学饭长大的，如今自己要立这几部古文经，这等于往人家碗里掺沙子，那谁能饶了自己。
　　刘歆越想越害怕，知道自己为了一部《左传》，犯了“左倾冒险主义”错误。这些鸟人天天诽谤自己，没准哪天皇帝耳根子一软，把自己诛了，或上下班路上被这些人给黑了，找谁说理去呀。
　　于是请求外放。
　　哀帝让他出外担任河内太守。这个河内在咱们今天的河南一带，不在越南。刘歆刚到任不久，诏书紧跟而来。刘歆以为朝中派人找上门来了，惶惧不已，赶忙接旨，一听诏才知是说宗室不宜典治三河，让刘歆重挪地方，徙守五原，也就是到今天的内蒙古鄂尔多斯一带当太守。刘歆远涉千里，到了五原，惊魂刚定，没多久，又一封诏书到来，让他复转涿郡（今河北涿州一带）任太守，只好又起程赶往涿郡。

　　刘歆没两年连历三郡守，在道上的时间比在家的时间都长，彻底服了，这是典型的折腾人，就是不让人安生呀。知道自己在朝中树敌太多，犯了众怒，惹不起，干脆歇病假吧。最后弄了个以病免官，回家养病去了。
　　朝中没有了刘歆，一时安静多了，经学博士和儒臣们的恨气也渐渐消了。
　　然而谁也没想到，几年后刘歆忽然一声大喊：
　　我刘汉三又回来了！
　　前度刘郎今又来，让这些经学家们的恨气又起，不过这回不敢吱声了，因为刘歆后边跟了一条（个）——王莽。
　　实在惹不起！

　　好你刘老三！你这是狐假虎威呀！
　　刘歆笑了，嘿嘿嘿……
　　他日不羞蛇作龙。
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　　王莽是汉成帝生母王太后的侄子。王氏一门显贵，家族共有九人封侯，四人当大司马，掌握国家大权。只有这王莽父亲早死，没有赶上封侯。王莽从小孤独贫苦，很知道上进，跟人学习礼经，勤奋好学。
　　事后证明，礼学专业对王莽帮助很大，周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，这谦恭就是礼的第一必备功课。
　　礼多人不怪，它最能博得人们的好感，是通向成功的第一级阶梯。
　　一部礼经，就是讲如何对人谦恭的。
　　王莽是这方面的超级玩家，他对人恭敬有礼，生活十分节俭，侍奉母亲和寡嫂，养育侄子，甚是齐备，对待伯伯叔叔，更是有礼。伯、叔在太后和皇帝前都交口称赞王莽，王莽被拜为黄门郎，踏上了仕途。
　　刘歆当时也任黄门郎，二人成为好友。
　　王莽不久拔出同列，继伯、叔之后，成了大司马，掌握了朝政大权。也就在这时，王莽推荐了刘歆领校秘书。
　　当刘歆跟太常博士们为了立不立古文书吵架时，王莽正失权，在家闲居，没能帮上刘歆忙。谁又能想到，年纪轻轻的哀帝死了，只活了24岁，王莽又获得了出场机会。
　　汉哀帝是继汉元帝、汉成帝之后又一个不争气的皇帝，他是怎么死的，众说不一。有一说是说他是服用春药过量死的。这是人家的私事，没有见诸正史报道，人们只是猜猜罢了，不必当真。但有一点是真的，那就是汉哀帝宠信男宠董贤，一次起床时，美男董贤还睡着，压着汉哀帝的袖子，汉哀帝舍不得叫醒董贤，把自己的袖子割了起床，“断袖”的典故由此而起。
　　它的同性恋寓意如今被一个新的电影片名词“断背”代替。

　　汉家皇帝自此确实走开了背字。哀帝死后，王莽又被太后召回，任大司马。王莽迎立九岁的中山王为皇帝，这就是汉平帝。从此国政全被委托给了王莽。
　　刘歆也被起复，专管“儒林史卜”这些官员，成了五经博士们的顶头上司。这次该刘歆扬眉吐气了，他用霹雳手段一下子立了《左传》《古文尚书》《毛诗》《逸礼》四个博士。
　　因为刘歆大权在握，那些儒臣也不敢随便“乞骸骨归”了，弄不好，自己的骸骨没带走，倒留下了。
　　刘歆立的这四家博士有个特定称呼，叫“古文经博士”。
　　根据对等原则，原来的经学博士就被称作“今文经博士”。
　　今文经是用今文，即当时汉代的通行字体——隶书抄写的，古文经被发现时是用战国时六国文字抄写的。

　　这只是个大致说法，如古文经里的《毛诗》就已经参加教学实践许多年，早已用今文隶书抄写了。
　　刘歆这一立古文博士，从此今古文学对立起来，儒经学中有了今文经学和古文经学。
　　驴象之争开始了。
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　　王莽比刘歆还要超前，他坚持要做儒学事业的开拓者，在五经之外，破天荒立了《乐》经，从秘府藏书库里找了本谈论音乐的书，名叫《乐语》，作为《乐》经的课本（据传这书是古书大王刘德所献)。

　　又给每经博士增加人数，给扩招的学生盖宿舍楼（筑舍万区)。到王莽时，太学生已增至一万人，王莽也有意把教育规模的扩大作为自己的政绩增长点。