用《春秋》决疑只是汉人的小菜一碟，自从董仲舒大力鼓吹《春秋》的办案效果后，他们还把《春秋》弄成了司法辅助宝典，用《春秋》上的句子意思断案，原心定罪，自以为审判结果如春秋二季一样分明。
　　让霍光开眼的还有下面这件事。
　　汉昭帝聪明机警，可是不到２２岁就死了，几乎没理过政事，也没有留下后代。霍光又立了不是武帝正妻生的儿子的儿子，也就是武帝的庶孙：昌邑王刘贺。
　　诸位不要怨我说起来绕口，只怨汉昭帝死得早，在这儿留下了磕绊。
　　刘贺是个狂纵无度的人物，平时专喜欢游猎，半日能纵马飞驰300里。一听说宣他进京当皇帝，很是兴奋，拿出平生绝技在使者面前表演了一次，一口气狂驰了150里，后面跟随的几百名朝使随从累趴下了许多匹马才算赶上他，路上又采色（玩女人）购物，什么都不耽误。
　　最让人难堪的是，这位准儿子到了京城，竟兴奋得哭不出来。
　　这正是国丧期间，让他顶门去继承大统，却全无居丧样子，一路上观光旅游不说，到了京城门口不但不哭，连往脸上抹点唾沫都不肯，太不给大将军霍光赚脸了，给大行皇帝要了这么个儿子。

　　大行就是刚刚永别的意思，对于昭帝的大行，看样子他刘贺还恨不得大笑两声，祝贺祝贺。
　　最后经人提醒，刘贺到灵堂前总算干号了几声，过了这关。
　　谁知刘贺即位当皇帝后，又百事不理，日夜荒淫。霍光后悔不已，怎么弄来这么一位玩主，决定废掉刘贺，于是跟人秘密筹划。
　　刘贺却全然不知。这一天正要出门游猎，一位老臣上前拦住他的马头，此人是光禄大夫夏侯胜，以治《尚书》得官。
　　夏侯胜拉住他的马头道：“上天久阴不雨，臣下必有异谋，陛下你还要去哪里玩儿？”
　　跑马帝刘贺游兴头正起，闻此言大怒，怒斥夏侯胜道：“清平天下，谁敢有异谋，出此妖言，惑乱众心，该当何罪？”立命将夏侯老头拿下，交给廷尉处理，说完纵马驰去。
　　我是玩主我怕谁！

　　你管我去哪儿玩！
　　霍光听说了这事，大吃一惊，以为有人泄露了他要废掉刘贺的机密，亲自提讯夏侯胜。夏侯胜从容答道：“《尚书•洪范传》上说得明明白白：皇极不守，现象常阴，下人将要谋划取代上位。臣只是说臣下有谋，还不好意思嚷嚷，说臣下要谋划取代上位呢！”
　　我只是个小贴士，你们爱怎么玩儿就怎么玩，反正也没人听我的。
　　霍光听了这话又吃一惊，心想这帮儒经博士们真厉害，不但他们的《易》能算卦，《尚书》也能占卜，这话要是扩散出去，岂不坏了大谋，丢了自己老命，祸及九族。于是将夏侯胜释放，同时立即召集大臣商议，赶快废掉刘贺。
　　跑马帝刘贺只当了27天皇帝就下了马，像他的骑术一样，来得猛，去得快。
　　霍光死后，刘贺连原来的王位也丢了，被降为海昏侯，最后就这么昏昏沉沉地死了。

　　上天好像就是让他像雾像雨又像风来吸引世人的，两千年后，他在南昌的大墓发掘又吸引了全世界的眼光。
　　霍光为什么废刘贺，上面说的刘贺的表现行为是否夸大，随着大墓的拉开，都将引起人们重考的兴趣。
　　但霍光废刘贺是肯定的了，在商朝有伊尹废荒王太甲，汉朝有霍光废昏帝刘贺，伊、霍二人成了后世枭雄们的梦中偶像。
　　伊尹、霍光这二人都是废帝模范，虽说都可简单归结到争权上，但权为谁所系，还是可以坐下来讨论讨论的。

　　这就是孟子所说的“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡”。
　　日期：2017-06-08 16:08:07
　　前有隽不疑用《春秋》决疑，后有夏侯胜用《尚书》预卜，霍光从此对儒经士刮目相看。
　　废掉了刘贺，要从诸王中选新皇帝，霍光想了几个都不合适。忽听说前卫太子的孙子刘病已在民间，今年已１８岁了，好学聪明，已跟老师学习了《诗经》《论语》《孝经》等儒家书籍，文化程度也很高。
　　弄来一个爱学习的总比只知道玩的好，并且这位是皇族里的特困生，无根无基，听话。
　　于是迎立刘病已，这就是汉宣帝。
　　春秋时期赵氏孤儿的故事只是传说，历史上并无其事，这汉宣帝刘病已可是现实版的刘氏孤儿。
　　巫蛊之祸中，卫太子兵败逃出京城，两个儿子跟随，太子在农家被围，事急自杀，两个儿子也跟着自杀。卫太子的母亲卫皇后以及妃妾们也全都在京城自尽，只留下一个几个月大的小孙子刘病已，被收系狱中。
　　说起坐牢都是蹲监狱，这刘病已肯定是躺监狱了。幸亏典狱官同情，让两个女犯轮流喂奶，才得保全下来。在狱中长到数岁，这个小萝卜头才被刑满释放，送回外祖母家养大。
　　这刘病已和别的农村小孩一样，捉鸟掏蛋读书，稍大点又斗鸡走马，看上去和野孩子没什么区别，谁也想不到他是天潢贵胄。
　　当时已有小皇帝汉昭帝，要说能轮到他这个小屁孩当皇帝，打死也没人信。
　　然而世事无常，谁能想到汉昭帝年纪轻轻就死了，谁能想到选了一个跑马帝又不合格，成了落马官员。
　　霍光最终挑上了刘病已。
　　真应了那句老话，是你的终是你的。
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　　汉宣帝从小在民间长大，知道民间疾苦。即位后为治清明，只是好用刑法，有点法家的严苛，接连枉杀了几位大臣。
　　太子很喜欢儒术，见父亲用法过于严厉，有点儿苛刻，一次乘入朝时进言道：“陛下应该多用儒生，不宜只委任刑法。”
　　哪知宣帝听了，登时沉下脸来，教训太子道：“汉家自有法度以来，一向是王道、霸道一块儿用（杂行)。为什么要专用德教呢？并且俗儒不达时宜，只知道说古贬今（是古非今)，徒乱人意，凭什么要多用他们（何足委任)？”
　　这话听了很耐人寻味，中国历史上第一位在民间培养的儒生皇帝却不全重儒，说明儒家在当时人眼里还是很浓的迂腐形象，并不能全部担当治国重任。
　　阳儒阴法是以后许多皇帝使用的招数，法家的严刻寡恩是他们常用的阴招。
　　你看首倡尊儒的汉武帝，在独尊儒术后却创造了历史上的杀相之最，公孙弘之后的六个丞相中只有一人因老实善终，其余五人都被杀掉。
　　而尊儒之前，汉朝没有一个丞相被杀。
　　儒家的温情脉脉只是皇帝脸上披的面纱。
　　太子见父亲发怒，不敢再言，低头赶紧离去。宣帝目视太子背影，长叹道：“乱我家法，必由太子。唉，奈何，奈何。”
　　宣帝虽然如此说，却是中国历史上第一个大集群儒讨论经义的皇帝。
　　宣帝晚年，召开了经学史上第一次全国性代表大会。大会召开的地点是未央宫殿北的石渠阁，所以这次会议也被称为“石渠阁会议”。
　　会议的中心议题是：讨论是否给《穀梁春秋》立博士。
　　原来汉武帝时立的五经博士之一的《春秋》博士是《公羊春秋》博士，董仲舒是《公羊春秋》大师，丞相公孙弘在海边牧猪时也是学的《公羊》。