就这样，用这种方法，他搜集的书和汉朝廷一样多，除一部分上交朝廷外，又像朝廷一样在自己的河间国（今沧州一带)立了两个博士，一个是《毛诗》博士，另一个是《左氏春秋》博士。
　　这《毛诗》是鲁人毛亨所传的《诗》，他又传授给了弟子毛苌，师徒二人分别被为“大毛公”“小毛公”。而当时著名的传诗三大家是：鲁诗申培，齐诗辕固、韩诗韩婴。
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　　齐鲁韩三大家的风采我们都见识过了，这毛公资历浅于那三大家，名气也不大，只在河间一带传授，只是河间王立的博士。而那三家都是汉朝博士。
　　至于《左氏春秋》，它的另一个名字是《左传》，当时更是少有人知。
　　河间王立的这两个小博士仿佛是自娱自乐。然而当时谁也想不到，这两个小博士后来竟蔚成大国，一部毛诗取代了其他三家诗，独传于后。那位左氏更是跃身而上，在学海里掀起绝大波澜，最后和公羊、穀梁打了个平手，一起鼎足春秋。
　　河间王刘德经术通明，又积德累行，天下英俊众儒都来归顺。武帝刚开始兴儒学时，河间王来朝，武帝问了他几个策题，河间王对答如流，应对无穷。武帝脸色很不自然起来。

　　在领导面前太活跃，大谈特谈，说得再好也是不好。
　　平时在河间国一个人说惯了，刘德同志显然当时还没有这个觉悟。
　　武帝丧着脸对刘德说：“商汤以七十里，文王以百里，王哥你好好努力吧。”
　　谁不知道商汤、周文王是以不到百里的地盘最后统一天下的，刘德一听才知道武帝吃自己劲了，复兴儒术这样的大政方针只能武帝他一个人来定，自己说得太靠前了。

　　刘德从此回家后只管纵酒听乐找女人，再也不敢大肆招揽那些儒士了。混了几年后，总算落了个善终，死了，比淮南王刘安的下场好多了。
　　刘德死后朝廷赠谥(ｓｈì)叫“献”，意思是“聪明睿智”，单从搜集古书、文献保存的角度他也足以配此谥号了。
　　史书称刘德“修学好古，实事求是”，如今我们常说的这个词“实事求是”，就是从他身上来的，这也是这位河间献王献给后世的一个显词。
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　　武帝死时，把八岁的儿子刘弗陵托给了霍光。这刘弗陵就是汉昭帝，霍光为辅政大臣。霍光就是以打击匈奴著名的将军霍去病的异母弟弟，靠霍去病提携进入仕途。
　　这位并非儒生出身的大将军会继续推行武帝时的儒学路线吗？
　　日期：2017-06-08 16:05:59
　　第十六回占上风公羊掐尖挺穀梁宣帝开会
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　　霍光本来对儒术并不看重，但有一件事让他大开眼界，改变了对儒学的偏见。
　　那是汉昭帝十三四岁时，一天京城忽传卫太子回来了。

　　卫太子就是巫蛊之祸中的那位太子，是汉武帝的嫡长子，他是皇后卫子夫所生，后世叫他卫太子。
　　卫太子活着回来这事一时轰动京城，百姓数万围着争看。霍光听说后大吃一惊，他这里刚把小皇帝辅佐大，小皇帝的大哥就回来了，这不惹起政局动荡吗！他赶紧让丞相、御史大夫率领百官速去辨认查看，同时调集军队，守住城门，以防万一。
　　丞相等人到了一看，只见一男子乘着黄牛驾的小车，车上插着黄旗，身穿黄衣，头戴黄帽，自称是当年兵败后离家出走的卫太子，并没有死，如今回来探探亲，拜拜小皇帝。
　　为什么行头全是黄色的呢？这要拜汉武帝所赐。
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　　在汉武帝太初元年，汉武帝颁布了诏令，当年贾谊同志“改正朔，易服色”的建议实现了，这也是儒家大师董仲舒先生所竭力鼓吹的。
　　改过的正朔是以夏历的正月为一年的岁首，就是现在歌词中所唱的“正月里来过新年”或“正月里来正月正”中这个正月。

　　说起“正月里来正月正”，我们不得不提儒学史上的一个重要概念——三正。
　　三正也就是夏、殷（商)、周三代的历法。夏历是以如今阴历的正月为一年的开始（岁首)，殷（商)历是以如今阴历的十二月为一年的开始，周历是以如今阴历的十一月为一年的开始。
　　汉武帝元封七年改太初历，以如今阴历的正月为岁首。此后大约两千年间，除了王莽和魏明帝时一度改用殷正，武则天和唐肃宗一度改用周正外，我们一般都用的是夏正。
　　唯独秦始皇时是个例外，以如今阴历的十月为一年的开始。
　　在《尚书》的《甘誓》篇里有这么一句话：“威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”

　　秦始皇怠弃三正，放着老皇历不用，那还了得？上天是不会饶恕的（天用剿绝其命)（见《尚书•甘誓》文)，所以秦帝国好景不长，二世而斩。
　　声明：以上这段是我说的，是我的附会之说，也是儒家想说的。
　　不过秦始皇只是怠弃了三正，他没有威侮五行，他是阴阳五行的信奉者。
　　但怠弃三正那也不行，不能私自瞎造正朔编日历，要按夏商周三代的老规矩走。
　　易服色嘛是这样的，按照邹衍的五德终始说，由于汉朝胜秦朝，秦是水德，土胜水，所以汉是土德。土是黄色的，所以服色以黄为上（色尚黄)，数用五。
　　什么是数用五呢？比如丞相印章刻印，不能刻“丞相印章”，要刻够五个字，写成“丞相之印章”。如果你刻成“汉丞相之印章”，也不对，你就走错朝代，穿越到秦朝了，因为秦朝是数用六的。
　　与三正相连的是“三统”，三统是指每个王朝的迭代要按照黑白赤三种颜色，循环改变服色。如夏朝是黑统，商朝是白统，周朝是赤统。按照董仲舒的逻辑就是如此循环，周而复始。
　　这么一来，服色就乱了，是按五德终始说定衣服颜色呢，还是按照三统说定，最后还是汉武帝刘彻拍板，按照五德终始说定了服色。

　　我们后来常说的“正统”一词源于孔子的“正名分”和后世儒家的“大一统”学说，虽然不是直接从“三正三统”来的，但也和它擦着边。
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　　这不，如今争正统的人就来了。
　　这位回家探亲的卫太子全套黄色行装，说明他是响应父亲的号召回来的，虽然父亲早死了，没有召他，但武帝生前为卫太子建“思子宫”，说明还是想让他回来的。
　　百官见了，有的相信，有的似信非信，谁也不敢吱一声，当年的巫蛊之祸如梦魇一般，把大家都弄怕了。
　　这时不怕事的人来了，他是长安市长（京兆尹)隽不疑，他来到后毫不犹豫，喝令把这个黄衣男子拿下，捆绑起来。
　　有人赶紧劝道：“是非尚未可知。万一真是卫太子，岂不惹了祸。”
　　隽不疑道：“按我们《春秋》经书上的意思（之义)，违抗父命出奔，就是有罪。”
　　管他是不是真太子，只要他跑回来认皇亲，我就得给他验验血。

　　来人让隽不疑带回去后一审，果然是冒牌货，立刻处决。一场皇位之争的危机化解。
　　汉昭帝和霍光听说隽不疑用《春秋》来决疑，断了件大事，称赞道：“不错，不错，公卿大臣今后当用经术明于大义。”