日期：2017-09-02 10:24:21
　　十六，白日飞升，到底是飞去了哪里
　　其实以前文章里写到过白日飞升最终去到哪里，但是一提而过，这里可以详细解析一下，大家千万不能被飞升这两个字的字面意思所误导，飞升不过是一个易于理解的过程，但实质上并非如此。
　　要了解最终去向哪里，大家脑子里就会生出一个框架，太阳系，太空，银河系，高维度时空，等等，总之一定是去了另外一个什么地方，对于这个世界宇宙真相的看法，道家用了一个虚字，佛家用了一个空字。
　　我们所认知的一切外在的世界，从现代科学的角度上讲也并未实有，都是由冲击波来构成的，叫弦理论，举例就是在一个原始森林里，如果没有人和动物，一棵树倒下了，有没有声音呢？

　　想必有些人会说，有声音，但实际上，没有人或动物听见，就不是声音，是要由我们的耳朵捕捉，我们的大脑识别，这才形成了声音，而没有听见的时候就只是一段冲击波而已。
　　量子力学有一个著名案例叫，薛定谔的猫，大致意思是，如果一个盒子里有一只猫，没打开盒子之前，我们都不知道这猫是死是活，只有打开盒子一看，猫如果活着，推测没打开之前猫也是活的，如果猫是死的，推测没打开之前也是死的，但是以量子力学的观念看，实际上在没打开盒子时，猫既是死的也是活的，这话很理解 ，也就是猫存在于死与活的中间状态，直到打开盒子时，才从这个中间状态转变成死或活。

　　其实原子也是这样的，因此可以推测，这个宇宙和太空，在人类没有发现之前，也许也就是存在于有或没有的中间状态，然后了解这一段后再看德道经，无名，万物之始，有名，万物之母。
　　飞升就是修行者进入无名，万物之始的状态中，置身于一切的本质之中，没有时间没有太空没有星球，而是一个充满冲击波的玄之又玄的真实世界中。所以飞升并不是飞去了别处，而是指生命状态有质的飞跃。
　　在飞升之后，有可能还在原地，有可能去想去的任何地方，在飞升后的世界里一切障碍都不存在，去几千万光年外的星球不过一瞬间，是一个完全充满自由和永恒的状态，佛家就称为大自在。
　　要把这理论想明白，是需要一定的基础和时间，但是修行本身并不在乎所谓天资好坏，而是在于是否努力，只是有一些天生聋哑的人，修行很难。
　　至于有些人总提到的什么有神力相助，有神指示，天生就智慧很高，这些都不是修行的重点，因为修的实质就是本我，就是心，每个人都有心，都有这个本我， 而动物也有，只是动物里能有修行想法的并不多，动物想成就首先还是得先修成人，再由人身去修成。
　　所以修行始终可以简化为三个阶段，一是脱离凡夫心性和生活，这个不需要天资 只需要决心 ，二是提升感知，超凡入圣，这个需要的是思考和训练，三是广积功德，得大自在，到这个阶段，想飞升随时都可以，并没有一定的时机，或者说也并没有什么度劫。只是说到了大自在时，看选择什么时机飞升对后人更好而已，其实没有任何障碍了。

　　日期：2017-09-04 13:22:02
　　十七，巫术，法术，道术，到底是什么。
　　符文，咒语，仪式，法器，面具，其实在任何一个人类文明起源的地方，都有巫的存在，主要功能无非三种，治病驱邪祭祀，形式也大同小异，到如今各地都还有巫的传承存在，这是后话，以后专门写木金书再讲。
　　若干年前笔者看过一个西方的记载，研究者就是研究西方的几个巫术的情况，据他看到西方有两种形式，一种是巫师用一种特殊的草，缠绕在手指上，这种草有一种麻丨醉丨和迷幻的效果，借助这种效果让巫师进入一种癫狂无我的状态中，从而一些神奇的效果，另一种是在特殊的一个山洞里天然的产生一种有毒的气体，通过吸入这种气体而产生认为可以预测未来的幻觉。

　　在我国，北方的萨满文化和西藏的藏戏，有着几乎相近的效果，藏戏本身就是一种巫舞，在南方四川汉代的时候，巴渝巫舞还演化成一种战阵，后成汉朝皇室收成宫舞，现代的南方的巫，北方的走马仙，无非都是通过一种唱词或咒试，仪式，进入一种癫狂状态，从而得到贯通阴阳的能力。
　　无论是穿着什么，唱着什么，跳成什么样，其实以前就讲过，理论上就是在暂时模糊自我意识的时候产生的一种神通，其实通过后人的努力研究发现，不用搞成那么神秘，通过寂止的训练还能更长久的得到这种神通。而模糊自我的方式有多种，有的通过信仰祖师，有的是通过药物有的是通过仪式等等各不相同。
　　其实巫可以看作是一种原始的修行探索的开端，在黄帝封神开始，到封神演义小说时代，巫开始职业化，从而并没有进步，但前文提到的山人集团，开始对以前的巫术进一步研究和开发，形成后来的法术，或者叫仙法，法术的体系就比巫术的作用大得多，包括有军事用途，有炼魂系统 ，有飞遁隐身系统，有瘟疫诅咒系统，法术虽然沿袭了巫术的仪式，但是把唱和跳简化成了礼仪，增加了各种属性的法器，可以这么讲，法术是巫术为蓝本的全面进步，这个进步就好比是博斗和武功的差别。

　　在法术这个体系上笔者怀疑呈现出两种趋势，一种是对修仙有用的心法， 另一种是对尘世有用的阵法和术法。而历史上的太公望就是术法阵法都玩得很遛，但是心法上却止步不前，所以他求不了仙，只能求世间的神。
　　道术又比法术更进一步，道术最和巫术，法术有分别就在于符箓，一切道术离不开两样，一是符，二是步和手诀，符箓的历史非常久远，有考证说最早的符箓叫婴儿夜啼符，出现在黄帝时期，直到后来张天师的时代，运用符法，可以呼风唤雨，可以治天下一切妖邪，上通天庭，下通地府，可以说张陵在青城山大破十巫，就可以证明，道术强于巫术是明摆着的。
　　很可惜的是道术再强，不能修仙用，只能积世间的功德所用，因此我们将这三者重新整理一下，巫术主要用于治病，后在战国时与医分家，其次用于祭祀，一切灾祸不祥，就只能跳个舞祭祀来解决，法术不仅有了巫术一切的能力，还有通过修行的幻术，通过术法对世间的影响，比如阵法和一些占卜，推演，诅咒，后这些自太公望后又单成兵家，到道术的时代，对符箓的应用和对德道经的研究，进入到更加深入尘世间的作用。

　　在神话里我们知道的系统就是有一个天庭，管着地上的一切，其实这个天庭，这个天道，天机，都是由符箓来实行的，符箓，步，手诀本身并没有什么能力，而是一种引导能力的媒介，所以一切神力都是由修行人的心力而来。
　　修行者达到一定的境界，呼风唤雨是很寻常的事，也许还有很多人认为，这些都是假的，吹牛的，骗人的，笔者就拿手诀和手印来讲，为什么摆个手式就有法力了？
　　人体的气脉最末端就在手指上，看过天龙八部对六脉神剑一定不陌生，而手诀，手印就是修通了气脉的修行者，通过手指的组合形成气脉的交汇，类似于打开了气脉流转的通路的开关，配合咒语（导引气脉的心法），从而产生法力。
　　不是修行者，当然无法形成气脉通路，但是对世俗人来说，每天去梳理每个指节到指头，也都能达到排毒，祛病，长寿的调理效用，这个有专门的医师讲过。
　　就如同我们普通人如果开始训练凝神静心，训练吐讷调息，不出三月都能感受身轻体健精神足，这就是经脉通达的特点，更不用说通过强化修行的气脉发挥了。
　　术法都是真的，但真没有大家想象的那么高不可攀。