此举当然也是触怒了清廷，而他受到的惩罚也是相当的严重。他被清廷发配到宁古塔充军。宁古塔是苦寒之地，寸草不生，常年冰封。发配到那里，其实还不如一死了之呢！

　　吴兆骞临行时，京中好友顾贞观、徐乾学、吴梅村等人都来为他送行。吴梅村还作了一首长诗《悲歌赠吴季子》送他上路。吴兆骞在宁古塔二十多年，后来友人顾贞观恳求于纳兰性德，后经性德父明珠营救，才最终得以赎还返乡。返乡后仅仅三年，他就亡故了。
　　（吴兆骞先生像）
　　很显然，作者对吴兆骞这些还保有一点的民族气节的士大夫们是很敬重的，对那些一心想要读书上进的人当然是嗤之以鼻了，将他们说成“禄蠹”！
　　而实际上，也正是这些读书人考取了清廷的官员，稳定了清廷在全国的统治！若不是这些士大夫们积极地卖身投靠，清廷何至于如此之快地稳定在全国范围内的统治呢！以至于顾炎武先生发出“士大夫之无耻,是谓国耻”的感慨！若是人人都像他这样，坚持不肯仕清，清廷何至于能并吞全中国呢？
　　作者鄙夷这些一心读书上进之人，并将之斥为“禄蠹”，真可谓是痛入骨髓的沉痛悲号！
　　日期：2017-04-04 06:24:12

　　《红楼梦》即是《风月宝鉴》，风指清风，月指明月。在《红楼梦》的文本中，也多次隐藏了这些信息，需要十分仔细阅读才能体会得出来。笔者才疏学浅，只想就一些比较明显的地方和大家来探讨一下。
　　日期：2017-04-04 17:39:29
　　功名利禄——宝玉和宝钗的根本分歧
　　经过笔者以前的分析，宝玉斥读书上进的人为“禄蠹”的原因，是因为作者不愿仕清，不愿为清廷服务，对那些卖身投靠异族政权的士大夫们很是鄙夷。
　　也正因为那个特定的历史时期，读书上进才显得那么的让人鄙视。而如果除去这层关系，读圣贤书然后去参加科举考试为官，那不就是一条“正路”吗？就算是伟大的思想家龚自珍也没有排斥这条路，而是一直参加科举考试，连续考了六次才中了进士。除了明清之际的那个特殊的历史时期，任何人都不可能有红学家人为地给曹雪芹拔高的那种思想。
　　（科举制度是清廷笼络士大夫最为重要的手段。）
　　也正因为是在明清之际的那个“虎兕相逢”“白骨如山”的“末世”，那种坚持民族气节，坚持不肯为清廷服务的气节，才真真正正地为世人所尊敬。
　　也正因为如此，顾炎武、王夫之、黄宗羲等思想家坚持不肯仕清，邓之仪在不得不做了清廷的官员之后，发出了“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”的痛入骨髓的感叹！大诗人吴梅村在迫于压力不得不出任“国子监祭酒”时，途径淮南，发出了“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”的感叹！另一个大诗人钱谦益以自己曾仕清作为终身污点！大学者朱舜水为了坚持民族气节，东渡日本……
　　这样说来，坚持民族气节，不肯读书仕进并非是什么超出于常人的深刻的思想，而是那些心中还有民族气节的士大夫们的普遍心态！
　　也正是基于这点，宝玉和宝钗的分歧就完全能够理解了。
　　前面笔者分析过，宝钗是影射满清阵营的。她自然是希望宝玉能够为清廷所用，为清廷服务，而这正是宝玉所坚决不肯走的一条路！
　　（宝玉和宝钗，一对貌合神离的夫妻。）
　　宝钗对功名利禄的追求是矢志不渝的。
　　袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是……”（诉肺腑心迷活宝玉　含耻辱情烈死金钏）
　　宝钗对宝玉说过读书仕进的话，可遭到了宝玉的鄙夷不屑，这让宝钗很是尴尬。但宝钗并未因此而丧失了对功名利禄的向往。
　　宝钗曾作过这样的一首词：

　　蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。　韶华休笑本无根，好風频借力，送我上青云！（第七十回　林黛玉重建桃花社　史湘云偶填柳絮词）
　　最后两句“好風频借力，送我上青云”，将宝钗对功名利禄的矢志不渝表现得淋漓尽致！
　　可这样一对在读书仕进问题上看法完全相反的两个人却成了夫妻！这还真可谓是造化弄人。
　　在《癸酉本石头记》后面的文本中，两人的思想碰撞更是愈演愈烈！
　　在贾府败落、黛玉惨死之后，宝玉实际上已算是走投无路，宝钗能嫁给他，给了他一个表面看起来还算比较温暖的家，宝玉其实是很感激的。他也曾想出来做点事补贴家用，但宝钗坚决不肯，而执意要他读书，走科举这条路。这样，两人从一开始新婚的甜蜜慢慢地走向了陌路。
　　宝钗一边照料母亲，一边对付金桂的吵闹，可谓煎心焦首，伤痛欲绝。宝玉见宝钗悲戚，放下书本来劝，反被他嗔着劝回去了，道：“家里不用你挂虑，你还是认真读书是正理。”宝玉只得进门关了窗子看书，神思却早飞往别处去了，想到自己虽和宝钗成婚，住在山中，终是寄人篱下。日用起居，全靠薛家协助，自己竟是个无用书生一般。素又讨厌经济文章，贾家一败涂地，皆由做官而起，不愿再奔仕途，谁知宝钗却强求他读书。二人志趣不投，他似枯鱼失水，泥涂索居，甚不顺心如意。（第一百零一回 呆霸王惹祸牵旧案 悍妒妇作歹设新谋）

　　宝玉道：“ 功名犹如污泥一般，让你我陷溺在贪嗔痴爱中不能挣出，本来人出生时都怀着一颗赤子之心，是何等的纯洁，却被污浊尘网拴住不能挣脱，实在悲哀。”
　　宝钗道：“听你说来，赤子之心就是遁世离群、无责无任了，那尧舜禹汤周孔时刻以救民济世为心，竟是可笑至极了，或是污浊不堪了不是？”宝玉说不过他，只是低头不语。宝钗道：“你既理屈词穷，那就从此把心收一收，好好用功，争取考个功名，别让我跟着你受苦才是， 也不枉天恩祖德。”宝玉没了主意，只得坐下拿着书本翻看。（第一百零四回 毒中毒薛姨妈添病 计上计夏金桂焚身）

　　两人之间的不可调和的矛盾终于爆发了。对宝钗对自己的步步紧逼，宝玉终于忍无可忍。
　　宝玉不觉动了气道：“一个个都来劝人读书，只问你将来考中功名，是为那个卖命？还不是为戎羌卖命！亡国之民高兴的什么人似的去求功名。你那个宝二奶奶一心想往高处攀，也不管外头風風雨雨的，亡国不亡国的，他就是想着功名。据我看来，他才是无情。”（第一百零五回 薛宝钗借词含讽谏 王熙凤知命强英雄）
　　宝玉的话说到了根本问题，即是不愿意“为戎羌卖命”，感叹“亡国之民高兴的什么人似的去求功名”，这和前面笔者所分析的不谋而合！在此基础上，宝玉对宝钗也下了评语“无情”！而这也是宝钗最终在情榜上的评语，“无情”两字多次出现，真可谓是宝钗的最真实的写照！