由于最初发布时候，何莉莉考虑保护自己的文本版权，部分文字，在键入时人为改动，而发布是通过一化名“刘俊俊”在校大学生“审稿增删”，再次加大文本的变化因素，就像一堆珍珠，被人为地掺了几把砂。这个本子是完整的108回，开篇部分有明确是作者信息，文曰：
　　“此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《风月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之,另改名《石头记》”

　　明确了原著作者为明末清初的吴梅村。而小说在第108回结尾处又有批语：
　　是书至此暂告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣
　　再次强调吴梅村是小说的原著作者，整个《石头记》，原名当是《风月宝鉴》，表达了吴梅村对流寇亡国的极大愤懑和惋惜，同时对明朝的衰亡进行了深刻的反思和追悼，排斥满清政府野蛮无知的统治，挖苦讽刺与辱骂来自北方的文盲部落。
　　何莉莉在亲人帮助下，从108回内容中，过录了自第81回到第108回共28回文字，在争论声中，本人通过渠道，三赴安徽阜阳，通过与何莉莉及其家人的调查与了解中，基本掌握文字的全部真相和来龙去脉，又根据何莉莉过录的后28回抄本，逐字逐句核对勘校，与2015年4月，首次公开了过录本原文内容。当然，由于何莉莉当初过录过程，遇到很困难的断句或者无法识别的字词句，甚至整个段落或情节，何莉莉采用自己概括的形式敷衍了过录本，甚至有很多情节的删除或者简化，这也是文章发布以来，即便的本人勘校的过录本原文，也存在一些当代语音气息的诟病。

　　要提一下过录本的人为疏漏之处，首先是小说“十独吟”部分内容，这一内容，在藏本，破损严重，只有两首多一点的内容是完整的，何莉莉在过录这个本子，最初是为临泉县的某部门马主任看的，个人觉得既然自己有藏本，那就得炫耀藏本是完美的，因此采取各种办法，拼凑补齐了十首。
　　这个拼凑情况本人是了解的，但为了尊重过录本原文，也就一字未改发布出来，也在后来的印书过程中继续保持存在。

　　另外的情况是小说情节的删除。
　　在删除的内容中，最突出的是黛玉的耒文，由于这部分内容，不仅冗长，更重要的是后面很多内容，都是何莉莉无法识别的繁体字，典故之多，更是头疼难耐，包括反思李后主的一些在耒文中出现的内容全部给删除，现存耒文部分仅三分之二样子。
　　在故事情节方面，最大的是两个人物结局被忽略，一是乌进孝，由于当初过录时，何莉莉并未明白作品是控诉流寇亡国内容，不知张献忠在历史上杀戮无边甚至吃人的罪恶，在作品中乌进孝的残忍，让他怀疑了小说是纯粹胡诌八扯而被马主任嘲笑，所以故意删除了。
　　还有一个人物是贾芹，这个贾芹的结局被删除，对小说的伏线存在一定是影响，大致情节是贾芹不务正业交接匪类，在尼姑庵与贼人和僧尼鬼混，又带着这些社会闲杂经常出入角门。被删除以后，对贼人从角门杀人伏线就显得突兀，这些匪人原来早就踩点熟悉了环境，所以才很自如地杀入大观园。

　　另外像宝玉与黛玉，一时间两人在失联之后互相的想念，心理活动描写丰富而细腻，但考虑了宝玉在“海里”，就直接删除，因为何莉莉看来，贾宝玉经历的环境根本不存在大海。
　　关于吴本的故事，也会因为这一次何莉莉终于得到某红学机构的重视，本人也将公开始末。
　　可笑的是，很多主流红学毒害的人，根本都没有看过本子的内容，竟然敢指手画脚，这也假那也假，却不知自己跟着主流红学一辈子在做假。现在这些人的主子，或者他们所崇洋的权威机构，都感到事情的严重，自己该冷静一下思考了吧。
　　何莉莉与二哥，今天跟权威机构的交流内容，连其最亲的家人尚不知任何情况，可见机构对此事是怎样的重视和慎重，因为，这意味着，一个时代要真正开始了。如果得到认可，那么《红楼梦》带来的革命，是前所未有的，不仅完全推翻了曹雪芹作者说，更把作品的思想内涵，完全飙升到了民族大义的高度。出版，旅游，教育，文化等，受到冲击的行业，是几乎难以置信的。

　　这一回，吴本真真厉害了。
　　日期：2017-03-27 13:28:44
　　母蝗虫背后的深意
　　前文说到，宝玉所说的“男浊女爽”的观点主要是基于“剃发易服”。讲到这里，恐怕有人会说笔者牵强附会了。其实像“剃发易服”这样的令我民族痛彻心扉的事情，《红楼梦》中也多次提到过，只是作者隐写其中，如果不十分仔细的话，根本就不可能读得出来。据笔者观测，起码提到过两次，而且就在前八十回之中。

　　讲到这里的时候，恐怕读者都会一头雾水了，根本不信笔者所讲的，因为前八十回的文字一般大家都读过，里面好像似乎没这些内容。且容笔者一一道来。
　　在讲述这个问题之前，笔者首先要大家了解的是刘姥姥这个人物。在许多人看来，刘姥姥只是一个纯朴的乡下老太太，在走投无路之下，得到了贾府的资助，后来发家致富，救了沦落风尘的巧姐，并将她嫁给了自己的外孙板儿。这算是一个知恩图报的故事。
　　其实不然。如果《红楼梦》只是一部普通的世情小说，这个说法是成立的。但通过前面的分析，我们得知《红楼梦》是一部隐写历史的“风月宝鉴”，像刘姥姥这样还算比较重要的人物，背后不可能没有隐喻。
　　（刘姥姥这个人物十分重要，其实是影射满清丑态百出，毫无文化。）
　　那么，刘姥姥究竟影射谁呢？这个问题也不算特别难解，从她的绰号“母蝗虫”即可以看得出来！
　　笔者和大家讲过，黛玉是影射崇祯皇帝朱由检，朱由检是“木”字辈，而黛玉姓林，即“双木”，而“黛玉葬花”即是为中华送葬，花即比喻中华儿女。而蝗虫的特性是食花啃木的！这样一来，母蝗虫的喻义还不是呼之欲出吗？
　　“母蝗虫”这个绰号可不是白起的，庚辰本、列藏本第四十一目为“櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲”， 梦稿本、梦序本、戚序本为“贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院”，卞藏、蒙藏本为：“贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥卧醉怡红院”，回目的改变显然产为避祸而人为改变回目，也使得其内涵从读者视野中消失。
　　一旦发现其中有些蹊跷，那问题就很好解决了。
　　我们再来看看刘姥姥的姓，当然简体字是看不出来的。刘的繁体字是这样的“劉”，“金”字带了三把刀！而清原来的国号可不就是“金”！