从上可以看出，《红楼梦》即是“风月宝鉴”，鉴即是指史书。那么，风月指的又是什么呢？结合前面笔者所讲的，这里的风应该是指清风，月应该指明月，“风月宝鉴”即是一部反清悼明的史书！
　　日期：2017-03-03 23:03:25

　　宝玉的象征意义
　　提起《红楼梦》就不得不说其最为重要的人物——贾宝玉。
　　众所周知，贾家之人其男子取名都是很有规律的：如果是单字名，必须是同一偏旁；如果是双字名，首字须相同。荣宁二府的第一代掌门人分别是贾源和贾法，由于是单名，所以偏旁相同，都是水旁。荣宁二府的第二代分别是贾代善和贾代化，由于是双名，首字须相同，都是“代”字。第三代分别是贾赦（荣府长子）、贾政（荣府次子）、贾敬（宁府独子），都是文旁；第了第四代，荣府有贾珠、贾琏、贾环，宁府有贾珍，全是王旁，也即是斜玉旁；而到了第五代，荣府有贾兰（贾珠之子），宁府有贾蓉（贾珍之子），都是草头……

　　实际上，就连女子也是严格遵循这个规律的，比如贾赦和贾政的妹妹、林如海之妻和黛玉的母亲贾敏，也和其两个兄长一样，其名都是文旁。只是到了元春这一代，由于其是正月初一出生，非常的特殊，所以取名为元春，她这一破例，别的妹妹也只能跟进了，但男子依然遵循着双字名首字相同、单字名偏旁相同的规律。

　　不仅荣宁二府是这样的，就连贾府支脉的男子也是严格遵循着这样的规则的。前面笔者提到过的贾瑞，就是贾源的重孙，其爷爷贾代儒是为贾源之子，贾代善和贾代化的兄弟或从兄弟。在第十三回《秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》这回中，贾家的旁支也来了一个大聚会，书上是这样写的：
　　彼时贾代儒带领贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政、贾琮、贾□（左王右扁，抱歉，换过许多种输入法，此字还是打不出来）、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘、贾蔷、贾菖、贾菱、贾芸、贾芹、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾兰、贾菌、贾芝等都来了。
　　批者对这一段也是十分的感兴趣，庚辰本的侧批这样写道：将贾族约略一总，观者方不惑。
　　这里的贾家男子，绝大多数都是旁支，但他们的名也是严格按规则来的。
　　但似乎有一个人是例外的，那就是贾宝玉！

　　贾宝玉是贾政的次子，其兄长贾珠和弟弟贾环，他们的名都是严格遵循规律的，其堂兄贾琏也如是，稍远一点的宁府的贾珍，也同样遵循这一规律，旁支的也如是。
　　为什么贾宝玉可以例外呢？如果说，宝玉只是小名的话，他应该也会有正式的名，可我们似乎从来没有见到任何人提起过，所有的人，不管是其长辈还是晚辈，也不管是主子还是奴才，所有的人全部称其为“宝玉”！这是不是太过奇怪了？
　　有人说，贾宝玉之所以称为“宝玉”，是因为他是整个贾府的中心，重中之重，所以称其为宝玉。但这话显然是经不起推敲的。
　　首先，贾宝玉并非长子，他上面有哥哥贾珠。要论重要性，贾珠应该比其更重要才是。虽然贾珠早死，但其已经娶妻生子，已经活到了成年。怎么长子有了大名，次子反而没有？
　　其次，而其父亲贾政只是次子，其伯父贾赦才是荣国公，将来这个爵位还会继续传给其子贾琏，论尊贵，贾琏也在贾宝玉之上。
　　由此可见，宝玉只有小名，全书所有的人都称其小名，是作者故意为之，就是为了突出贾宝玉的重要性，因为宝玉是全书中最为特别的人物。
　　日期：2017-03-03 23:04:19

　　宝玉特别在什么地方呢？这和其最为独特的出生方式是很有关系的。宝玉是“衔玉而生”，这才是宝玉之所以取名为“宝玉”的最为根本的原因！宝玉所衔的通灵玉正是那块顽石。
　　一提起宝玉，大家会想到什么呢？或者说，在中国，最为宝贵的玉是哪块呢？
　　这个答案不言而喻，当然只能是传国玉玺了！
　　传国玉玺象征着至高皇权，是历朝历代最高权利的合法象征！
　　说到这里，可能就有人犯迷糊了。宝玉和最高皇权又有什么关系呢？再说，贾府也不是皇宫啊！
　　贾府当然不是皇宫，在书中，贾家只是一个中上层的人家，上面比其尊贵的人多了去了，比如那个北静王，人家可是王爵，显然要远在贾府的公爵之上！
　　但贾府的的确确是影射着皇宫的！

　　在第五十三是这样写道的“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开……”大家数数，是不是九道？
　　要知道，只有只有皇家的门才会有九道！也即所谓的“君门九重”，苏轼有首《寒食帖》的诗是这样写的“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”
　　贾家就是影射明朝皇宫，也就是北京的紫禁城。这里的“大门”是指现在的正阳门；“仪门”是指位于正阳门北边的大清门，该门在修建天安门广场时已被拆除；“大厅”是隐指现在的天安门；而大厅之北的“暖阁”，则是指现在的端门；“内厅”是隐指现在的午门；“内三门”则隐指现在的太和门及其左右的昭德门、贞度门；“内塞门”隐写的则是现在的中和殿；“正堂”便是现在的保和殿。

　　如果说贾府是影射着皇宫的，那么宝玉影射着皇权，那是再自然不过的了。
　　关于传国玉玺的来历，想必许多人都不清楚，但一说起“和氏璧”，想必大家都会恍然大悟。
　　和氏璧是中国历史上最为奇特的玉，关于其发现，还有一段十分凄惨而传奇的故事。
　　和氏璧的传说最早见于《韩非子》。

　　《韩非子》载：春秋时，楚人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了楚厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人不识货，却说：“这只是一块再普通不过的石头。”厉王大怒，认为卞和欺骗了他，于是命人而砍去了他的左足。
　　等到厉王薨了以后，楚武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，得到的结论还是：“这只是一块再普通不过的石头。”和他父亲一样，武王也认为卞和在说谎，又令人砍去了他的右足。
　　武王薨了以后了，楚文王即位。这次卞和没有将玉交给新君，而是抱着他的玉璧在楚山下哭。他哭了足足有三天三夜，眼泪流尽了，接着流出来的是血！
　　文王听到后，也觉得这里面很有蹊跷，于是派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么只有你哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为了失去双腿而伤心，我是因为它是宝玉而被看着一块普通的石头，就像忠贞的人反而被说成了骗子，这国家难道没有一点公平可言吗？”

　　文王很受感动，这次他亲自监督，派出了全国最好的玉匠，剖开那块玉璧，果然得到宝玉。由于这块玉是卞和付出双腿以及数十年冤屈而得到的，于是命名为“和氏璧”。