我作为一个局外人无法理解周公为什么写出这么一首离题千里，又让人“回味无穷”的诗。“局内人”成王心中另有所思：谁是猫头鹰？谁是那可怜的小鸟？你给额说清楚！他只是心里想想而已，嘴上并不敢说什么，“王亦未敢训周公”（《鲁周公世家》）。“未敢”二字道尽少年天子成王心中的苦楚与无奈，康熙对鳌拜的忌惮也不过如此吧？成王当政之后对周公的戒备也就可以理解了。（160）

　　日期：2017-02-01 10:45:38
　　至于周公为什么写了那么首不靠谱的《鸱鸮》，我怎么想都想不通，只能说他得意忘形了。忘形了，人性深处的阴暗就现形了。周公确实有得瑟的本钱，“三监”搞定了，唐国搞定了，奄、蒲姑搞定了，淮夷、徐夷、熊和盈也都消停了，波涛汹涌的江湖风平浪静，周公站在船头看风景，意气“疯”发完全可以理解。深沉如周公尚且如此肤浅，何况我等？如果把周公比作行淫的妇人，我们有资格向他投去石头吗？

　　天下安宁了，接下来成王要搞个国家级的工程建设：营建东都洛邑。《周本纪》和《竹书》都提到了这一著名历史事件，东都洛邑因为是成王监制的，故谓“成周”。成王让谁负责建造洛邑？大家肯定都猜是周公，不过猜错了。《周本纪》里说“（成王）使召公复营洛邑”，《竹书》里则是“召公”加“康叔”：“召康公如洛度邑”，没有周公什么事，但周公有办法刷存在感。　
　　古人盖房子一定要占卜，何况建立都城这样的“大房子”，卜卦自是少不了。“多才多艺”的周公尽管记忆力和厨艺都很一般，但占卜算是其技术强项之一，他曾经为武王的身体卜告过，结果武王的身体还真的很快就好了，然后很快就死了。其实卜宅、相宅诸般事宜，召公已经带领风水师、阴阳师和拆迁办完成，召公还特地写了《召诰》，发表在著名“杂志”《尚书》上。《尚书》真的很杂，天文地理、治水、法律、治国、打仗、名人轶事无所不包，时间跨度逾千年，不定期出版，该老牌杂志的作者门槛极高，不是对写作水平的要求，而是作者身份的辨识度：王以及顶级王公，除了贵还是贵，有钱没用。（161）

　　日期：2017-02-02 11:03:25
　　周公劝成王要慎重些，最好再卜一卜才稳妥。周公说得很有道理，现代的任何科学报表、统计数字都需要第二甚至第三方独立核查才能发表，周公就要做那个第二、三方。成王找不出反对的理由，只得由他去，于是周公也像召公一样，率领风水师、阴阳师和拆迁办把召公的程序再走一遍，《周本纪》里说“周公复卜申视”即指此事，“申”与“复”意思相同，表示再卜、再看。
　　周公的班子可能是召公用过的那套班子，复查的结果与初勘的报告吻合：大吉，于是开始建城。其实，无论是召公还是周公的卜与视都是在走过场，洛邑必须要建立起来，不许不吉。因为建洛邑是武王生前的宏伟规划，成王为了完成父亲的遗愿：“如武王之意”。
　　根据《召公》，周公在复查的第三天，在南郊祭天，用了两头牛；第二天又在城中祭地，用了一头牛、一只羊和一头猪。第七天周公挑了甲子时辰诏命殷的老百姓（庶殷）及各路诸侯有钱出钱、有力出力。为什么要挑“甲子”呢？因为甲子在六十干支中排第一，喻示新邑新气象，周公很擅长搞这些文学色彩强烈的明喻或者隐喻。
　　“庶殷”只有力气，于是别无选择成了建造洛邑的主要劳力。周召二公一声令下，“庶殷”
　　赶紧甩开膀子干了起来。《召诰》云“厥既命殷庶，庶殷丕作”，“丕”是大的意思，“丕作”就是大干快上。别告诉我“庶殷”是在“周德”感召下，自觉自愿投入到洛邑火热的劳动工地上，我也不信当年姬昌的灵沼、灵台是庶民们争先恐后赶来添砖加瓦的。
　　周公为了证明洛邑有多么“如意”，发表了一篇严肃的调研报告，题为《洛邑是个好地方，天下中心在洛邑》，理由是四方诸侯来上贡，路程等距。周公的论点即论据，论据即论点，故而无懈可击。周公把他的报告整理后，换了文绉绉的名字叫《洛诰》，也发表在《尚书》“杂志”。(162)
　　日期：2017-02-03 10:38:38

　　司马迁说周公“做《召诰》、《洛诰》”，其实说错了，《召诰》的作者是召公，《洛诰》的作者是周公，让我们把召公的还给召公，把周公的还给周公。“洛邑中心说”成立的前提是必须要削去东北、西北、西南和东南等大片不规则的土地——这些土地面积远远大于以洛邑为中心的那块“中原”，你让千里迢迢由东北而来的肃慎情可以堪？他们走的路比河南周围的诸侯们可远太多了，凭啥说“四方入贡道里均”？洛邑中心说比亚里斯多德和托勒密的地心说还要离谱。

　　文王、武王再到成王，这祖孙三代建立了三座都城，分别是丰京、镐京和洛邑。洛邑动工后，成王把从殷商夺取的九鼎迁入城中。九鼎象征天下，足见成王对洛邑的重视。可奇怪的是，成王只是拿洛邑当做陪都，他的办公室在镐京，二百七十年的西周首都都在镐京，后来要不是出了大乱子，洛邑可能永远都只是个陪都。陪都又叫副都，用以弥补首都在地理上鞭长莫及的短处，震慑离首都较远的部落、诸侯，周朝之前一直就有陪都制，可以追溯到五帝时代，帝辛时都城在殷（即现在的安阳，殷墟所在地），陪都在朝歌，那里也成了他的陪葬之地。

　　自周以降，陪都成了历朝历代的标配，除了政治方面的原因，还有私人原因，就像行宫一样，陪都就是个规模更大、配备更全的行宫。战国时，连诸侯都搞起了陪都，可见陪都制是多么深入帝王之心。
　　洛邑破土动工时，有个姓何或者名叫何的贵族献给成王一只青铜尊为贺，这便是著名的“何尊”。何尊现存宝鸡青铜器博物馆，尊高39厘米、口径28.6厘米、重14.6公斤，看起来体型不算小，但跟武丁王后妇好的司母戊大鼎相比简直轻如鸿毛——妇好之鼎重达八百多公斤！何尊造型庄重、大气，尊体上的饕餮纹精美绝伦，足见当时的青铜制作水准之高。何贵族的尊并非无偿奉献，成王本着“三大纪律，八项注意”的原则，不拿贵族一针一线，“赐贝卅朋”，三十朋贝就是六十只贝壳，一朋即一对，“朋”的原始意思便是两只贝壳排排坐。我们以后形容俩人关系好不要说什么“好得像穿一条裤子”，此言粗鲁，改说“好得像一对贝壳”吧，显得文雅。(163)

　　日期：2017-02-04 09:49:06
　　何尊的史料价值远超过其炫酷的外形，它是第一件有明确纪年的青铜器（成王五年），其内胆底部的119字铭文（其实122字，3字残缺）证明了诸多古史所载不虚，其内容可与《召诰》及《度邑》互证。