《油田钻井队地下九百米深处打出一坑蛇血—赶虫人的离奇手记》
第23节作者:
蛤蟆吵湾 日期:2016-07-13 00:21:00
首先体现在一个站字上,在柴堆里不能躺下。人体行血气,站着行的快,躺下行的慢,各项运动都是站着来养人,平躺着锻炼身体的,必伤身。躺在柴堆里睡,不用冬天,只那寒露秋风一晚就能感冒,而站着睡,虽也寒噤,但会好的多。
站着如何能睡觉呢?所站之柴堆捆扎要有法度,一要有靠,二要有内外,三要有松紧。有靠是指柴堆要靠墙或者靠树,不靠点东西,半夜容易倒了。有内外是指,柴堆外围,要用粗树枝,起到支撑的作用,内部要用枯草,起到软绵保温作用。有松紧是说,柴堆捆的太松,半夜容易蹲下去,捆的太紧有碍气血行运。得松驰有度。
站柴堆不是什么秘术,以前有师承的乞丐都会,现如今快绝迹了。在早,乞丐初来一地,见有别的乞丐留下的柴堆,一搭眼就知道对方水平道行,也能快速的定位自己将来在此地的地位。
以前穷家门出了个乞丐财主,初为乞丐多年,也是年年讨饭站柴堆,后来时来运转,抖然而富,家里面也是僮仆成群,妻妾环侍,每日锦衣玉食,冬天脚炉手炉一样不少。后来来了个乞丐讨食,给了些吃食后不走,在他家南院墙外站柴堆。这乞丐财主不免技痒,出来对那站柴堆的乞丐指手画脚,大意就是你这柴堆不专业,我当年是怎么怎么弄的。那乞丐不服,辩白了几句,由于都是行家,就炝上了火。应了那句话,不是同行打不起来。加微信ganchong01,有更多内容
站柴堆的乞丐一时恼了,放了狠话,你有本事,你扎一个睡给我看。那财主也火了,人这一生,多为自己所恃的事情生气,不善长的事从来不生气,姚明会为德甲输球咆哮如雷吗?就是这个道理。那财主不含糊,使出平生手段扎了个柴堆,站了进去,鸡叫头遍的时候就冻死了。
说那财主技术不如乞丐?不是。只因多年锦衣玉食,年年冬天炉暖炕热,身子养娇了,再也扛不住三九寒冬。
因此穷家门传下来,北丐不向火。烤了火身子尝到甜头,一旦无火,准冻死。当乞丐就要对自己狠一些。
第一年冬天站柴堆,我差点冻死,伤寒感冒是常态。好在鲁虾蟆还能调些草药汤水,要不然,我小命早就没了。
第二年也是勉勉强强熬过残冬,直到第三年才算勉强适应,以后就习以为常了。
鲁虾蟆教的第二项技能,也不是赶虫,是偷鸡。
鲁虾蟆的原话是,作为一个有传承的乞丐,不会偷鸡被同行看不起。可以不偷,但不能不会。
要说后来我作为一个赶虫人,偷鸡都不用自己动手,随便支使个大尾巴黄鼠狼,要多少给我叼多少。
日期:2016-07-14 08:43:00
但会偷鸡有关传统乞丐的体面,不能不学。
偷鸡有偷鸡的学问,看见鸡满街追着跑那是疯丐,晚上遛墙上瓦,摸鸡窝那是贼丐,即便撒米偷鸡,也显得太不专业。真正有师承的偷鸡法是这样。
见主家有鸡满院跑,就上前讨水喝,主家且莫转身,转身取水的空当,能把鸡偷入布袋还没有声音,这叫偷鸡。
讲究贼输一眼,就是面对面把活儿使了,平地抠饼,对面拿贼。
按理说,这种小偷小摸上不得台盘,可鲁虾蟆也是怕我情况特殊,挨了饿。别的乞丐,再不成样子,好歹能讨钱,哪怕讨得块儿八角的毛票还能买斤馒头吃,我不能使钱,一旦山穷水尽很可能挨饿,性命与偷鸡之间孰大孰小,不好议论。
我们有专业的偷鸡物件,叫铜知了。
偷鸡不用铜知了,一看就不专业。看文加微信ganchong01,更的快
铜知了这东西一般是铜制的,做个知了之形,尾部放食饵。鸡只要一啄,食饵处的崩簧就会弹开,将鸡嘴撑开,以致于不能发声。
鸡为阳之精,旧有玉枢星散而为鸡的说法,其为禽有五德,首带冠是为文,足搏距是为武,敌在前敢相斗是为勇,见食相呼是为仁,守夜不失是为信。
五德之中,有个见食相呼,鸡虽是群聚而争食,但见食相呼是天性。用蜿蜒小虫作饵,将铜知了在鸡群中一抛,唧唧喳喳一哄而上,谁抢到谁倒霉,一啄之际,半吞半含,铜知了崩簧啪嗒打开,将鸡嘴撑起,叫也无声,挣也无力,偷鸡之人顺手收线,瞬间塞进时迁三十六格百宝囊中,两手捋着鸡脖子一较劲,分筋错骨,那鸡也就一命呜呼。
这是偷鸡之法,与偷鸡并论的就是摸狗了。偷鸡摸狗,相映成趣。如今很多动物保护主义者反对吃狗肉,当在情理之中。但是作为应急之技,鲁虾蟆也得教。
世俗频传,乞丐手中的棍叫打狗棒,名字很形象,不会打狗焉能走街串巷?没有一招两式,也怕辱没师门。
自古狗名曰忠,力效犬马嘛,很少有人将类人生物与狗联系在一起,然而虫书记载过一种人虫,狗头而人身。有另外两部古籍可以印证,《汲古周书》记载,正西昆仑有狗国。《五代史》可谓是正史,其中记载,狗国人身狗首,长毛不衣,语为犬吠,其妻皆人,生男为狗,生女为人,自相婚嫁,穴居食生。
正西昆仑有狗国,其男子狗首而人身,披着长毛不穿衣服,说话如狗叫,他们的妻子却是正常人,其族生男即是狗头,生女即如常人,本族婚配,住洞穴而茹毛饮血。
中国南方畲瑶所拜之鼻祖,号为盘瓠,即为狗首人身。高辛氏之时,有宫人王娘,耳中生茧,愈长愈大,三年茧裂,破而为狗。后来犬戎犯境,高辛氏出榜,杀得犬戎吴将军者妻之以女,不曾想盘瓠将吴将军头颅衔来,高辛氏无奈,将女儿嫁给了盘瓠。一日盘瓠突发人言,要妻子将自己罩于钟下,百日打开,自己将变作人形。
妻子依言布置,然而十分担心盘瓠饥渴,到了九十九日上,实在忍不住,掀起大钟一角来看,盘瓠见光,变化乃败,身己是人身,只有狗头未成人头,于是狗首人身存世,后为畲瑶诸族之祖。
因此狗中之虫,多为茧出。茧有石茧,海茧,树茧,云茧,土茧等等。内中皆孕灵物,生于阴阳际会之处,乃天地交合而诞。孙悟空的出生虽是演义,但用的却是石茧的概念。
狗之为物,其肉寒,人食之易发旧疾,是发物。旧有狗肉不上席之说。然而在汉代,风俗与今不同,人民皆喜食犬,屠犬之事,豪杰亦为之,不见樊哙乎?因此也传下来一句话,仗义每是屠狗辈,负心多为读书人。
不光汉人如此,朝鲜风俗更盛,汉书中唤高句丽作使犬部,其民役犬并食犬。今天东北朝鲜族炖狗肉都带狗皮,天下独此一味。
日期:2016-07-14 19:59:00
世人都知吃狗肉可醮花椒,生花椒遇狗肉则不麻,物类相感之理,却不知狗肉为虎酒,凡虎食狗肉,食罢即醉,虎食狗醉七天。
乞丐偷狗,手段有二,一是药闷狗,二是坛偷。
现在所称的闷狗之药,在历史上可谓大大的有名,叫作蒙汗药。大树十字坡,孙二娘的洗脚水,鲁智深都曾着道,不知坏了多少好汉。
此药炒制方法,不便言表,旧时卖此药的,多是两人,一人嘴中含筷,将药服下,须臾便倒,人事不醒,这药服后能紧牙关,使服用者无法张嘴,另一人只能撬其嘴中筷子,将嘴撬开,以温水灌之,一袋烟工夫即能解醒。用此博满街喝彩,以售此药。
药以薄腊包裹,腊破药出即能紧牙关,不醒人事,时间略一长,便再也救不醒,死实了。有道是,荆柯不必赴秦宫,豫让何须毁面容,十字坡前蒙汗药,杀人尽在笑谈中。
这药药狗,以鸡爪为上品,将药粒置于鸡爪中,扔给狗,狗牙一咬,腊破药出,须臾即倒,有懂行的狗主人发现的早,不去追赶偷狗之丐,而是抓紧用凉水灌狗,尚能捡得残命。
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