风火暑湿燥寒生成了天下万物。疾病也是万物之一，只不过在人身上和其它动植物身上，是不好的东西，会危害人和其它动植物的生命，但也是风火暑湿燥寒所生。
　　所以黄帝说：夫百病之始生也，皆生于风火暑湿燥寒。
　　黄帝一句话说出了疾病产生的原因，就是生于六气。
　　中医治病就是调节人的六气。
　　西方人不懂六气，他们用科学技术观察到疾病都是病毒病菌造成的，所以他们治病的方式就是杀菌灭毒。菌杀了毒灭了，可是造成菌毒的环境六气没有变，疾病依旧会复发，所以我们都知道西医治标不治本，就是这个原因。
　　中医就不同了，在中医生眼里没有病菌也没有病毒，只有六气---风火暑湿燥寒。是六气给病毒病菌提供了生存的环境，改变了六气也就改变了菌毒的生存环境，菌毒失去了其生存环境自然也就完蛋了，疾病也就没有了。这就是中医治本的原因。
　　疾病可能是六气中的一气所生，也可能是六气中的几种气合在一起所生的。
　　我们这节谈论的痹病就是几种气合在一起所生的。是那几种气呢？咱们看岐伯和黄帝的问答。
　　黄帝首先问岐伯：痹是怎么生的呢（痹之安生）？
　　岐伯会答的也很简洁明了。岐伯说：是风气、寒气、湿气，这三种气合在一起产生的（风寒湿三气杂至，合而为痹也）。
　　痹，也就是闭塞不通的意思。上节我们说了风气在人体内与卫气相干就会造成堵塞，现在又加入了寒气和湿气，寒气能使气血冷缩凝固，湿气濡润粘滞，三气合在一起就更加闭塞不通了，就形成了痹。
　　风、寒、湿三气各有特点，风善行，寒凝滞，湿濡粘。痹虽然是风寒湿三气合在一起所生，但是如果风多的话，这个痹就具有风的特点善行，为行痹（风气胜者为行痹），也就是在人体内到处跑，今天在这，明天在那，没有固定的部位。
　　如果寒气多的话，就具有寒的特性凝滞不通，不通则痛，这种痹病会很痛，为痛痹（寒气胜者为痛痹）。
　　如果湿气多的话，就具有湿的特性濡粘，濡粘在什么地方就待在什么地方了，成了着痹（湿气胜者为着痹）。

　　所以痹就分为行痹、痛痹和着痹。
　　日期：2016-04-21 21:39:13
　　痹会存在于我们身体上的哪些地方呢?
　　我们前面讲过,肾生骨,肝生筋,脾生肉,心生脉,肺生皮,五脏生成了我们的皮肉筋骨脉。

　　骨立起我们的体干,筋束缚我们的关节,脉以流通我们人身的气血,肉以培其部分,皮在外包裹我们的血肉之躯。
　　我们的身体就好比一座房子，骨是混泥土，筋是混泥土内的钢筋，钢筋混泥土构成房子的主干，肉是建房子的砖头，脉是垒砖头用的的沙灰，皮是房子外在的粉刷涂料。皮肉筋骨脉是我们身体的主要组成部分，所以风寒湿之气就容易伤我们的皮肉筋骨脉。
　　风寒湿之气伤在皮为皮痹，伤在肉为肉痹，伤在脉为脉痹，伤在筋为筋痹，伤在骨为骨痹。骨痹则重，筋痹则不能屈伸，脉痹则血凝而不流，肉痹则气血不能滋养肌肉而麻木不仁，皮痹则气血之温气不能到达皮肤就会寒。
　　皮肉筋骨脉内与五脏相连,病久了就会传于五脏,皮痹不已就会传于肺为肺痹,脉痹不已就会传于心为心痹,肉痹不已就会传于脾为脾痹,筋痹不已就会传于肝为肝痹,骨痹不已就会传于肾为肾痹。
　　如果痹已经伤及到了五脏那就已经非常严重了。痹在皮毛在外部比较容易治疗（其留于皮肤间者易已），在筋骨间者就比较严重了，筋骨间的疾病都会比较疼（其留连筋骨间者疼久），比如风湿性关节炎也就是痹病而且还是痹在筋骨间，遇见阴冷潮湿的天气就会痛，如果治不得法就会成为伴随终生的顽疾。如果痹在五脏就更难治疗了，病在五脏一般都会要人命（其入脏者死），因为五脏是人的根本所在。犹如树之根，树没了枝叶依旧能存活，要是没了根很快就枯萎了。所以我们生了病一定要及早治疗，等到伤及了脏腑在去治疗那就来不及了。

　　岐伯说：善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏，治五脏者半死半生也。
　　也就是说病在外容易治疗，越往里越难治疗，等到伤及到五脏六腑基本也就无药可救了。
　　养生也就是养我们的五脏，我们中国武术比如太极拳都属于气功，修炼的是我们的五脏。外国人习武炼的都是外部的肌肉，其实肌肉越发达死的越快，因为他把五脏之真气提到了外面，里面却非常的亏虚，又怎么能会长寿。
　　我们都知道运动员体格都很健壮，肌肉也很发达，但是我们也都知道运动员一般都不会很长寿，就是因为他们过早的过量的消耗了体内的五脏之气，缩短了他们的寿命。
　　日期：2016-04-23 14:35:55
　　在我们人体内滋养着我们的脏腑和皮肉筋骨脉的就是气和血,其实我们人体最主要的就是气血,要是没了气血,我们人体也就报废了。
　　黄帝说：人之所有，气与血而。可以看出气血在我们人体内的重要性。
　　西医是科学的，科学都是认实理的，讲的是有理有据，眼见为实。而血看的见，气看不见，所以西医认为人体内只有血，没有气。
　　那我们人体有没有气呢？
　　我们知道，当我们的生命快要挂掉的时候，都会说：我快不行了，就剩最后一口气了。意思是说:我一没气，就挂了。
　　没有谁在死的时候说：我就剩一口血了。可见是气对我们的生命有多重要。
　　所以中医在治疗快要断气的危重病人的时候，都会用到一味补气的药。这味药就是中国人无人不知，无人不晓而且都想得到却又不容易得到的人参。
　　人参气血都补，但补气之力远大于补血。
　　张锡纯说：化学家实验参之成分，谓其中含有灰色糖质，其补益之力在此，不知灰色糖质者，乃人参之所以能滋阴补血也。至人参补气之力，实倍于补血，特其补气之良能无原质可验，东人（日本人）遂不信其补气之力。即其卓卓名医猪子氏，竟谓人参征诸病床上之实验，若在病危急时毫无作用，惟数日或数周间接续服之始觉营养稍佳。夫人参为救危扶颠之大药，原能于呼吸之间挽回人命，猪子氏犹昧而不知甚矣，医学之难也。

　　可见气看不见，就连人参的补气成分也看不见化验不出来。但气却又真实地存在着。
　　那我们人体内的气血是怎么产生的呢？

　　我们前面讲春夏秋冬的时候说过，是土生四象，也就是说春夏秋冬离不开大地。
　　我们人体内的大地就是脾胃（脾胃居中属土），脾胃消化食物化生气血，滋养着我们体内的春夏秋冬---肝心肺肾。
　　也就是说气血乃脾胃所生，脾为生血之本，胃为化气之原。
　　脾胃消化食物化生的精华滋养着肝心肺肾，这些精华在肝为血，在心为神，在肺为气，在肾为精。中医讲肝藏血，肺藏气，心藏神，肾藏精。为什么呢？