日期：2015-04-09 13:51:53
　　6、《论语》出世
　　儒家和儒学在先秦时期就有一个独特的现象，那就是它的创始人孔子其实是没有以自己名字命名的的学术著作的，这一点至少在今天看来，会极大地影响孔子拿学历评职称。众所周知，孔子在学术著作方面的主要工作，是“编订”，他编订了《诗经》、《春秋》等——这到底只是编辑而已，并非原创，学术成就而言还是很有限的，相比之下，继之而后起的孟子、荀子等人，在学术上则要系统全面得多了。这不能不说是孔子和儒学得一大憾事，这一遗憾直到《论语》的问世才算稍解。

　　有人或许会说，《论语》不是很有力量吗？可是不管《论语》的学术价值如何，问题的关键在于，《论语》的成书时间大成疑问！
　　按照通常的说法，比如当代历史学泰斗、清华大学历史系教授李学勤先生就考证认为，《论语》的成书在战国时期。但是奇怪的是，《论语》在司马迁的《史记》中根本就没提到过，这太匪夷所思了！并且，也绝对不能说是司马迁本人对《论语》有偏见或者什么其他原因所致，因为《论语》在正史中的第一次露面，恰恰是《史记》所没有记载的司马迁死后的汉昭帝时期！
　　《汉书#昭帝纪》：“朕以眇身获保宗庙，战战栗栗，夙兴夜寐，修古帝王之事，诵《保傅传》、《孝经》、《论语》、《尚书》，未云有明。”关于这一段话的背景和含义我们暂且不谈，只要明白，《论语》在汉昭帝始元五年的的诏书中第一次出现了。
　　在《汉书#宣帝纪》中，《论语》再次出现。“孝武皇帝曾孙病已，有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，操行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子万姓。”
　　第三次出现，是在王莽篡汉前夕的汉平帝元始五年：“征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。”

　　关于《论语》一书的问世时间，即便是《汉书》也是语焉不详，但是在《汉书#艺文志》中提到了，“汉兴，有齐、鲁之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。”结合当时的历史背景，我们可以知道这段话的意思是：在汉初是没有名为《论语》的书，但是关于流传下来的孔子的言论，有齐鲁两个派别传承。

　　后来，在汉宣帝时期又出现了一个叫张禹的人，《汉书#匡张孔马传》：“禹先事王阳，后从庸生，采获所安，最后出而尊贵。诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，余家寝微。”汉元帝即位后，更任用张禹教授太子《论语》。
　　综合上述我们可以得知，在《史记》和《汉书》这种正史的记载中，《论语》的正式诞生，不会早于汉武帝时期。那么，李学勤先生又为何断定《论语》成书于战国时期呢？
　　日期：2015-04-09 13:53:52
　　为什么一定要纠缠于《论语》一书的成书时间呢？这是因为，这本书的诞生，本就是汉武帝的皇权与趋附皇权的儒家相互扶持的产物！这或许有些危言耸听，但请诸君思考一个问题：为什么汉武帝没有留下类似于“焚书坑儒”、大搞文字狱等类似的骂名呢？
　　《汉书#艺文志》：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩……于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”从这一点来看，汉武帝时期是进行了大量的文化建设准备了——与后来的乾隆时期所做几乎一模一样对不对？是的，乾隆就是以汉武帝为榜样治国的，所以二者雷同得要命并不奇怪。但奇怪的是，乾隆大肆收藏书籍，并篡改、毁灭了大量古书，这点众所周知也是共识，可是为什么汉武帝就没有给人们留下这种印象呢？

　　如果拿汉武帝来与秦始皇相比，相信很多人也会认为，前者之残民以逞不遑多让。为什么秦始皇留下那么多骂名，而汉武帝竟上升为千古一帝的规格呢？
　　答案只能是，对汉武帝的评价，被历史大量篡改和美化了，其中的主要推手当然是儒家，而汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，其中一个可能的、被历史所忽视的重要事实是，汉武帝时期《论语》开始走上历史舞台。
　　上一节提到过，儒家儒学的发扬光大对于统治者大有裨益，但是从逻辑上、从公理上是很难站得住脚、很难被人信服的，烂泥被扶上墙的有效手段，就是造神运动，神话孔子，具体的方式就是炮制成书的《论语》。
　　关于《论语》一书最官方、最权威的解读，出自《汉书#艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

　　这样的事情，我们见得实在太多了！
　　斯大林夺得了苏联的最高统治权后，组织编写了列宁语录，当然是挑自己满意的，在神话列宁的同时也巩固自己的统治地位，并上升为个人崇拜。希特勒在组建纳粹党并夺取国家政权的过程中，撰写了《我的奋斗》一书，将自己塑造为德意志民族不可或缺的大救星形象。至于我国文『革』时期，某些人搞的某某语录我们就更熟悉了……
　　总之，儒家通过《论语》一书神话孔子、使之走上神坛，汉武帝及其继任者通过与儒家的紧密合作，赢得了历史上的“好口碑”。这是一个双赢的局面。
　　革命不都是这种与儒家的这种请客吃饭。不过，不管“请客吃饭”还是“刀枪相见”，都是需要大量本钱的，不管是国内事务的踵事增华，还是屡次发起的对外战争，都是需要好多好多钱的，汉武帝面对的，是窘迫的帝国财政状况。