窦太后这是不是找错了人？显然，她是有意而为之。这还是要从儒家说起。我们说儒家的学说，从战国后期起，就一直得势——如本书前面论证过的，无论是秦始皇还是汉高祖，集权统治的王者，无不对儒学和孔门弟子垂爱有加——到了汉文帝、汉景帝时期，也是在大量任用儒生，只是儒家的核心学说并非治国之善策——儒家学说可称为治国之长策，即巩固政权威权长治，有利于当权者而已——所以看起来他们没有用武之地而已。

　　辕固生就是汉景帝时任用的儒家的老资格的学术领袖，窦太后之召辕固生问老子书，与其说是问学，不如说是招安。因为当时辕固生风头无两，他与黄生的论战，事实上确立了他在景帝朝意识形态领袖地位。情况是这样的——
　　黄生：商汤和周武王，分别推翻了夏桀和商纣，造反就是造反，是乱臣贼子。
　　辕固生：这是万民归心的结果，这不叫造反当然也不是乱臣贼子。
　　显然，站在纯辩论的角度，我们当然要同意黄生的论点。辕固生坚持的，往好了说叫大道理，说白点就是强词夺理。

　　结果辕固生一看辩论形势不利，他急眼了，抛出一个堪称卑鄙的问题：照你黄生这么说，我朝高祖刘邦先生代替秦朝，也叫造反，也是乱臣贼子了？
　　辩论到了这个程度，谁敢接他的话茬，谁还敢不服？
　　但是，在汉景帝这里能行得通的逻辑，在窦太后那里未必好使。窦太后问辕固生关于老子书的看法，辕固生或者不知道太后的路数，或者确实有股牛哄哄的劲儿，总之他脱口而出的是：“老子的书，不过寻常人、家里人随便说说的而已。”这话对窦太后来说，可是太刺耳了！她气哄哄地说了一句大约意思是这样的话：“我看你是没拿着逮捕书、判决书。”于是她命令辕固生进猪圈去与猪搏斗——此猪可能是野猪，至少也是驯化未久的，窦太后的这一惩罚，可以想象大约类似于命令古罗马的角斗士之与狮斗。

　　幸好有汉景帝回护辕固生。“景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。”
　　窦太后在汉文帝的后期就因病失明，从而也失宠于汉文帝。要不是母以子贵，汉景帝后来顺利继位，还不知道窦太后的人生会是怎样一种境遇呢。或许也正因此，再加上窦太后本来就是类似于吕后的那种愿意争强好胜、权力欲极强的个性，所以在升级成为太后之后，窦太后本能的在诸多事务方面施加自己的影响，甚至连汉景帝的立储事宜方面也多加干涉。
　　但是，无论是《史记》还是《汉书》，都很清楚地记载了，汉景帝时期的政治，基本因循了汉文帝的统治思路——除了对付诸侯国这方面。
　　对于汉景帝这个人，我的观点是，他的资质平常，算不上明君也不是昏君，但基本上他算是有萧规曹随的自知之明，因而得以大体继续了汉文帝时期的国势上升的局面。
　　可以说，汉景帝时期的政治，固然是有窦太后的影响在的，但其大政方针是遵循着汉初的既定国策来执行的，而儒生们也纷纷得到进用，执国命的并非什么黄老之士。
　　日期：2014-11-27 20:18:28
　　4、再见，太皇太后！

　　大汉建元六年五月，汉武帝的奶奶、汉景帝的妈妈、汉文帝的皇后——窦太皇太后驾崩了！大家都知道，大汉朝又要风云变幻了——谁都知道、但谁都不会说出口的事实是，皇上（为表述方便，下面称呼皇帝都直称其谥号或庙号）憋屈了六年，现在终于可以乾纲独断了！
　　在汉武帝的心里，大汉基业肇建六十多年了，却也是耽误了六十多年！不能说出口的原因就是，自高祖驾崩之后，其实朝廷的大政，一直掌握在女人的手里！先是阴鸷毒辣的吕后，几乎颠覆了高祖百战打开的江山，后来好不容易敉平大难铲除了诸吕。自己的祖父汉文帝“子以母贵”——因为母亲薄姬的柔弱无争，而被重臣们信赖不会成为下一个吕后。但祖父汉文帝也深受薄太后的影响，善则善矣，但却没有高祖那样的高瞻宏阔。

　　再后来，父亲汉景帝执政期间，一直到自己登基，天下大势的走向，则是由汉文帝的皇后窦皇后——景帝期间成为窦太后，武帝期间又升格为太皇太后——掌控的。尽管双目失明多年的她其实也不可能真正掌握什么。
　　对自己的亲祖母，汉武帝心里还有一个深藏的芥蒂，那就是自己继承的帝系，曾经险些转移到了叔父梁孝王那一支去。就因为太皇太后当年偏爱自己的小儿子梁孝王，几次三番地要求大儿子汉景帝，将来要兄终弟及，在汉景帝百年后将皇位让与梁孝王继承，而不是传给儿子。还好有大臣坚决反对，父亲汉景帝在这件事上也算顶住了老太太的压力，才没有酿成那不可挽救的大错。
　　自己继位后，强调要以孝治天下。说白了，就是要娱亲。国家大政小事，无不向老太皇太后殷勤汇报。有时候自己有点想懈怠了，自己的母亲王太后，也会督促自己。母后很慈祥，自己在母后身边总是很舒服很放松。有一次自己跟母后说了心里话，母后认真地对自己说：“太皇太后是当年在吕后身边的人，见识过多少英雄豪杰，经历了多少大风大浪，她的识见，哪里像寻常妇人一般呢。”
　　母亲没有说出口的话是，窦太皇太后虽然不像吕后那样近于恶毒，但在吕后身边耳濡目染，好争权、好做主的心是一般无二的。但世事在变化，窦太皇太后也越来越老了，很多事情她又有多少了解，能真正把握多少呢？所以，表面上，窦太皇太后好黄老之学，讲究天下太平无为而治，说到底还是因为，只有这样，权力才更容易掌握在她自己的手里！

　　父皇也是深深地明白这一点的，正因此当自己被册立为太子后，父亲让大儒申公的弟子——中尉卫绾、王臧为太子太傅、少傅。自己继位后，经过太皇太后同意，将赵绾晋升为三公之一的御史大夫，王臧晋升为郎中令；赵绾、王臧二人积极鼓吹“独尊儒术”，太皇太后也没有说什么。
　　但他们真的不应该触碰太皇太后的底线！两个糊涂蛋居然上了个奏折，建议我汉武帝乾纲独断，以后不要凡事向太皇太后请示汇报！皇太后这下真的大怒了！派人寻了他们的错处，抓在监狱里，很快就处死了。我汉武帝想救也救不得！
　　日期：2014-11-27 20:23:33
　　但现在，太皇太后去世了，时间最终解决了问题。是时间，而不是别的一切，终将改变世界；是时间，模糊了一切。
　　就像后来，大家都认为汉初是黄老之学当道，这就是一个误解。有汉一代，如果不能说从来都是儒家的天下的话，那么至少，儒家一直在这里呢，儒学与专制的王权，从来都是不离不弃。
　　而像文景之治这种所谓盛世的由来，从来不是因为不做什么，而是因为积极的的去做了什么。就像一片田地，没有勤劳的耕耘它不会越来越肥沃；就像一个家庭，没有积极经营人人相爱它不会越来越和睦；就像人生，不努力，哪来的幸运。