一次是李世民准备去终南山打猎，行装都打点好了，又忽然下令取消行动，当时老魏不在，出去办点事，回来听说此事后很诧异，便跑去问怎么回事，结果李世民苦笑一声道：“本来是打算放松一下的，想想又怕你唠叨，所以干脆不去了。”
　　真是的，老魏你还问什么，还不是怕你嘛！
　　另一次是，李世民不知哪里得了一只上好的鹞子（一种鹰属的短翅猛禽，比猎鹰体型小很多），正架在手臂上玩，忽然大老远瞅见老魏入宫奏事，顿时心里一惊，便赶紧把鹞子藏到怀中，以防被老魏当场撞见，有失体面。岂知老魏眼尖得很，远远一看便已心知肚明，于是揣着明白装糊涂，故意东拉西扯，讲了好多事，什么事呢？都是历代帝王因玩物丧志而荒政误国的事，目的就是规劝李世民吸取教训尽量少玩。

　　然而时间一长，那只鹞子憋不住了，竟在李世民怀里乱动起来，把他的肚子都抓破了，李世民很无奈，又怕老魏那张嘴没遮没拦碎碎念，只好一面忍痛装作若无其事，一面使暗劲摁住鹞子，结果等老魏走后，李世民回头一看，可怜的鹞子竟已给闷死了。
　　李世民出身关陇世家，关陇子弟大都喜欢打猎玩鹰，他也不例外。这也是他工作之余放松消遣的重要方式，不过同志们既然看不惯这个，还是不要让同志们当场揭穿吧，还是收敛一点吧。
　　这期间，李世民与魏征等人一问一答，还创造了许多名言警句，其中之一便是著名的“兼听则明，偏信则暗。”这句话说的是一种领导艺术，也就是说领导要想明辨是非，不受蒙蔽，就必须集思广益，充分听取各方意见或建议，如此才能正确地认识事物，进行施政或管理，如果只听一面之词，就容易犯片面性的错误，做出错误的判断或决策。
　　这句话是魏征讲的。需要特别说明的是，所谓兼听，是一种充分听取，听取的是各方不同的、具有代表性的意见。听一面之词容易办糊涂事，听得太多了也容易糊涂，而且精力也达不到。既要充分听取，还要有决断力，能从中采纳正确的主张。
　　接下来把王珪和温彦博合在一起说说。这俩人算是老乡，都是并州人，再具体一些说，都是今天的山西祁县人。王珪在贞观四年成为侍中，而温彦博则做到了中书令，两人都进入了宰相之列。很明显，这两位能进入帝国权力核心，自然都有两把刷子。比如都博古通今，忠心耿耿，忠于职守，尽职尽责。不同的是，王珪比温彦博更刚直一些，且善于评点人物，适合进谏；温彦博比王珪更有才华，写文章更胜一筹，适合搞文案。鉴于此，李世民才根据各人的特长，让王珪主持门下省工作，让温彦博负责中书省。

　　有个例子可以充分说明这一点。
　　史载某次李世民因为一件事情发脾气，王珪和温彦博一同跑去劝说，岂料不劝还好，这一劝，李世民火更大了，当场开始冲两人发飙。见此情形，温彦博先自乱了阵脚，赶紧上前谢罪，可是王珪根本不服软，反而当场与李世民呛了起来，虽然王珪同志胆敢也发飙，但句句都在理上，结果李世民自知理亏，只好默不作声了。
　　还说什么？听听王珪的话就明白道理在哪边了。
　　您不是鼓励我们多进谏吗？现在我们好心好意来劝您，您怎么倒给我们甩脸子呢？难道您也玩忽悠？这是您不对，不是我们！
　　当然了，这话并非史书原文，但意思与原文也大致相近。贞观朝无论君臣，都讲究的是理性做事，理性治国，理性施政，以理服人。只要都讲理，不怕吵，不怕呛，不怕都发飙，事情总会得到妥善解决。
　　虽然王珪跟李世民也吵过嘴，但总的说来，他的进谏风格还是比较儒雅、沉静，属于循循善诱一类型的，而魏征和戴胄的进谏比起王珪来，显得更加激烈一些。王珪出身士族豪门，魏征和戴胄起自底层，这大概也是他们风格不同的原因之一。
　　杜淹于贞观之初去世，戴胄于贞观七年去世，王珪和温彦博后来在贞观中期去世。
　　但这里还有一个问题，房玄龄、杜如晦、长孙无忌三人多年来跟随李世民，堪称铁杆亲信，与李世民关系十分密切，而魏征、王珪、戴胄三人与李世民的关系则相对疏远一些，为何关系密切的对李世民很少进谏，反而是关系疏远的倒常常直言不讳呢？

　　这其实很正常。一方面是双方职责不同，房玄龄他们干的是行政，主要负责执行，并给领导捧场，而魏征他们干的是监督，主要负责制约，并给领导拍砖，有执行有监督，有捧的有拍的，相辅相成，缺一不可。另一方面，关系密切的如果专职拍砖，一般心疼领导，舍不得下手，即使偶尔狠狠心，也只是轻轻一拍，而关系疏远的，则拍得狠，也拍得准。当然还有各人性格、学识、能力等等的不同，就不一一尽述了。

　　由此可以得出一个结论：领导要想把事情办好，别都用铁杆亲信，还需要一批关系相对疏远的，能下狠心拍砖的。
　　虽然时不时也使个小性子，发个飙什么的，但其实，李世民为了克制自己的性格，鼓励群臣进谏，也做过很多努力。据《通鉴》所载，李世民的眼神十分犀利，不怒自威，群臣参见时，每每与他目光相接，便免不了忐忑不安，举止失措，如怀里揣了个兔子。李世民感觉到这点以后，便总是尽量把语气变得和蔼些，再和蔼些，眼神变得柔和些，再柔和些，目的就是希望众人胆大些，再胆大些，该说就说，直言不讳。

　　（岑文本电脑画像）
　　最后推出的是一位新面孔：岑文本。
　　岑文本，南阳棘阳人（今湖北新野县），性格沉静，聪慧敏捷，博史通经。他可以说是人如其名，不但人长得帅气，还写得一手美文，不但是大才子，还是个大孝子。隋末大乱时，他曾供职于萧铣的梁政权，后又随萧铣降唐，进入唐政府体制内，成为一名普通的京官，贞观初年，经过自己的努力表现，再加上李靖的推荐，他先是成为中书舍人，很快又升职为中书省副长官中书侍郎，撰写诏敕，职掌机密，深受李世民的赏识和重用。再以后，还会做到中书令，进入宰相之列。

　　写文章是岑文本的拿手绝活，谦虚谨慎又是他的处事原则，而兢兢业业、爱岗敬业更是他的工作态度，他能跻身于贞观名臣绝非侥幸。
　　贞观群臣的事就先说到这里，这里再补充一点李世民的情况：
　　贞观三年四月，太上皇李渊搬出太极宫，住到了弘义宫中，并将弘义宫更名为大安宫，而李世民则搬出东宫，正式入主太极宫。
　　由承乾殿而弘义宫而东宫而太极宫，李世民至此终于修成了正果。此时的他既掌握了皇权，也登上了与皇权相称的太极殿宝座，开始了真正的君临天下！