日期：2013-03-04 12:54:18
　　宇文护：史上“屠龙”第一高手
　　这是一个乱世。
　　乱的一塌糊涂。
　　人们惶恐度日，朝不保夕，连皇帝都有随时挂掉的危险。

　　这个时代的掌权者不仅喜欢杀人，而且喜欢杀皇帝。男人杀皇帝，女人也杀皇帝，而且一杀就是连着杀好几个，皇帝成了最苦逼的职业。
　　这个连皇帝都杀的乱世，是有一个女人开启的。
　　公元439年，北魏太武帝拓跋焘统一了北方，结束了五胡十六国的混乱局面。公元490年，北魏孝文帝拓跋宏亲政后，继续推行改革，全面实行汉化。
　　种种迹象表明，北魏国力越来越强，统一天下只不过是时间问题。
　　然而这一切，却毁在了这个女人手中。
　　这个女人就是北魏胡灵太后。
　　胡太后能活下来，不得不说是一个奇迹。因为当时的制度不允许她活。
　　汉人在周朝时期形成了一个传统，“母以子贵”或者“母凭子贵”。可来自大兴安岭的鲜卑人没接触过汉族文化，他们并不信奉这一套，他们的北魏政权中流行的是恐怖的“子贵母死”，生下的皇子一旦被立为储君，其生母将被立即赐死。
　　在别人看来，这是一件相当奇怪的事情，难以理解，甚至不敢相信。可在鲜卑人眼中，这很正常，是非常有必要存在而且必须严格遵守的一项制度。
　　皇帝的嫔妃们几乎全部都来自贺兰、独孤、慕容等大家族，家族势力庞大，将来她们所生的皇子即位，必然会产生太后和外戚干政的情况，如果新皇帝能力太差，还可能导致外戚专权，甚至干脆把皇帝拉下马改朝换代。
　　为了防止此类恶劣事件发生，鲜卑人便发明了惨绝人寰的“子贵母死”制度。从北魏第一任皇帝道武帝拓跋珪到第九任皇帝宣武帝元恪，他们的生母全被赐死，无一例外，九个人都是由其他妃嫔抚养成人。

　　有人说这项制度起源于汉武帝刘彻。秦皇汉武，常常并称，两人都是一代雄主，相当了不起的人物，年少即位，摆脱太后干政，清洗朝中权臣，开创伟业。刘彻十六岁即位，却一直生活在太皇太后秉政的阴影之下，这对他影响很大，晚年他立只有七八岁的小儿子刘弗陵为太子，同时杀了他的母亲钩戈夫人，理由是主少母壮，防止钩弋夫人变成下一个吕后。这就是历史上有名的立子杀母。可最后西汉还是亡于外戚之手。

　　北魏的子贵母死并非简单效仿汉武立子杀母，而是为了从母系氏族社会向父系专制社会转变。北魏建国之初，妇女的地位还相当高，干预朝政，操纵国柄，甚至被称为女国，为了变成汉人那样的宗法专制帝国，打破母权制，道武帝拓跋珪杀死了刘皇后，开创了子贵母死这一制度。
　　虽然残忍，但没人同情被赐死的女人，正是因为她们的死才避免了类似吕后、邓绥这种女强人的产生，没有帝后势力干预，国家才会长治久安。
　　日期：2013-03-05 13:07:34
　　北魏的后宫笼罩在这种恐怖的“子贵母死”的氛围中，于是产生了一种可能让其他朝代的女人无法理解的奇特现象，皇后和嫔妃们都不敢怀孕，宁愿生女孩也不要男孩，坠胎现象更是屡见不鲜。
　　直到今天，重男轻女的情况还很严重，而那时的她们却是重女轻男。虽然她们的使命是为皇室延续血脉，但生下男孩可能会因此而丧命，死亡面前，谁都会感到恐惧，生命显然比使命更重要。因此没人敢生孩子，生下来是女的还好，要是男的，就玩完了。
　　这直接导致了北魏第八任皇帝宣武帝元恪一直没有子嗣。
　　这个时候，一个女人勇敢地站了出来，她就是胡氏，即未来的胡灵太后。

　　胡氏有个姑姑，是个尼姑，一个非常不简单的尼姑。她经常进宫跟宫里的妃嫔交流佛家思想。这个尼姑并未看破红尘淡泊名利，很有心计，一有机会便夸赞她的侄女貌美如花。宣武帝得知后，便召胡氏进宫，一看才知道是那尼姑在吹牛，胡氏并非绝世美女，但宣武帝还是把她留在了宫中，不过也没封赏她。
　　胡氏出生时，她父亲曾经找人给她算过命，算命人说：“贤女有大贵之表，方为天地母，生天地主，勿过三人知也。”意思就是说她将来能成为母仪天下的皇太后。
　　如今她已经进了宫，可是皇帝不待见她，甭说母仪天下了，连能不能生存下去都是个问题。胡氏不甘心，她相信算命人说的话一定能实现。
　　胡氏是一个非常可怕的女人。
　　得知其他妃嫔都不敢生孩子之后，她认为这是自己的一个机会，决定赌一把，赌注是自己的生命。一旦成功，她就能得到她想要的权力，万一失败，她必须付出生命。既然想赌，就要破釜沉舟，大胆豁出去。
　　胡氏跟其他妃嫔说：“你们怎么能因个人生死而使皇室绝后呢？”她信誓旦旦地说道：“我一定要为皇上生个儿子，即使死，也在所不辞！”她把翻身的希望寄托在了未来的孩子身上。