两人行了一阵，穿出一片柳林，眼前蓦然视线开阔，出现一处坞堡，坞堡中房舍重重，家家升起股股炊烟。坞堡门大敞，连个看门人也没有，一派宁和悠闲。
　　两人依着笛声找到一处房舍，只见房舍占地面积颇大，里面几进房舍，显然不是普通人家，院中各种各样的树林，桃、竹、杏、柳等
　　院中有个竹亭，一位灰衣老者，正在亭中、独自悠然抚笛而曲。
　　日期：2014-12-30 21:56:00
　　三十八节　五石散
　　院墙用几根杨树枝疏紧错落捆搭而成，木枝上缠绕着绿色的葫芦蔓儿，白色的葫芦花儿在映衬着于翠绿叶蔓中，淡雅而艳亮。

　　灰衣老者梳着独角髻，别一根骨簪，黑须飘然，圆衫麻鞋。唇边的笛儿黑黝黝的，非竹非玉，似是一支铁笛儿。
　　笛声幽幽回荡，清脆悦耳。一曲奏罢，灰衣老是抬头看了看院外倾听的高恩华与司马雪，扬声问道：
　　“小友从何而来？”
　　高恩华正欲答话，一边的司马雪抢先脆声应道：

　　“小道乘兴而来。”
　　灰衣老者呵呵一笑道：
　　“好俊雅的小道士，进来坐吧。”
　　高恩华正欲推辞，忽闻远处的街道上传来一片嘈杂之声。一伙人架着一个青年的男子远远奔来。

　　“四妾公，少公子发病了，快喘不上气了。”
　　有人远远嚷声喊道。
　　待到近处，高恩华侧目一看。只见青年男子长发凌乱，宽袍大袖，脚穿木屐。脸上极为枯瘦，口角流出口涎。
　　院内的麻衣老者抢出院门，急声道：
　　“孽子又服五石散了，这可如何是好？”

　　一名皂衣男子说道：
　　“四妾公，先救人要紧，少公子憋得喘不上气了。”
　　灰衣老者四妾公搓手道：
　　“附近无治病的大夫，如何是好？”
　　见病人危急，高恩华抢步上去，伸手扶住青年男子的头部仔细端看。只见青年男子满面涂的脂粉，肤如枯木，面色越发的酱红，胸腹吸合，快要背过气去一般。

　　高恩华凝神，拢掌成虚，指掌间太玄诀青芒缭绕。“啪”的一声，拍在青年男子的颈部。青年男子应掌“噗”的一声，吐出一口痰，稍顷、呼吸渐渐正常起来。
　　四妾公微微一征，欣喜道：
　　“多谢仙道施救，里面请。”
　　进了房间以后，高恩华为青年男子切了脉，又解开男子的上衣，仔细查看了其背部肌肤。
　　四妾公询问道：
　　“孽子病况如何？”

　　高恩华摇了摇头道：
　　“令郎服食五石散过度，此刻五内欲焚，以至舌头内陷。虽暂无性命之危，但魂不守舍，血不华实，如不控制，恐将危极性命。”
　　晋人士族与庶族子弟，不论门弟高低，很多人喜服食“五石散”。
　　“五石散”，乃中药散剂。由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，加辅料制成。原是给伤寒病人治病用，士族子弟确用之提神与壮阳。
　　服食后，必须“行散”。不能静卧，要走路。穿薄衣，吃冷食、吃大量的冷食。以凉水浇体。因此五石散又名“寒食散”。所有皆喜寒，但唯要饮热酒，且酒质要醇好。绝对不能饮劣酒。
　　此散价格不菲，非普通百姓所能承受，能服起散，乃是一种权贵的身份象征。
　　高恩华在建康时，便时常见到因服食“五石散”后，行散不力而倒毙的士族子弟，也见过服食“五石散”后，药力发作，挥剑满街狂砍之辈。
　　......

　　四妾公面有忧色，询问道：
　　“仙道，孽子可还有救？”
　　高恩华摸出几粒丹药，说道：
　　“此丹只能保令郎一时平安，如不戒散，神仙难救。”

　　四妾公面有喜色，接过丹药。邀请道：
　　“仙道好似喜闻音律，如不嫌弃老朽陋室寒屋。愿备下薄酒，与仙道长彻夜长谈。”
　　司马雪一直在旁边转来转去，听两人说话，此时插话问道：
　　“老先生号称四妾公，为何只见公，不见四妾呢？”
　　日期：2014-12-31 08:41:00
　　三十八（下）
　　四妾公指着院中的柳、桃、竹、杏四树，笑道：
　　“小道长有所不知，老朽的四妾乃柳、桃、竹、杏等。”
　　司马雪顿感新奇，扯了扯高恩华的袍袖道：
　　“道长大叔，此地离太湖颇近，明日正好修练水遁术，今晚就在此听笛度夜好不好？”
　　四妾公诚恳的说道：
　　“今天若非仙道长循笛声而来，犬子可能不保。老朽家中恰有刚捕来的太湖白鱼，留下来尝尝鲜吧。”

　　高恩华见盛情难却，只得点头允了。
　　晚饭过程中，虽无酒肉，但宾主交谈甚欢。四妾公告诉高恩华。姓孔，世居吴县的庶族人家，天师道吴郡分坛负责管理吴县的“祭酒”。
　　高恩华心中愕然，这般巧，四妾公竟然也是天师道中人，如此可见天师道在晋境的势力称得上如日中天。
　　当下试探询问道：
　　“贫道南行，一路之上所遇天师道众颇多。但穿着有别，行为相异。一教中人，何以有别呢？”
　　四妾公在灯下出了会神，长叹一声道：
　　“同为道门中人，说与道长知道也无妨。”
　　窗外阵阵蝉鸣声中，摆曳灯下之下。四妾公给高恩华师徒、讲述了数百年来江湖中一段往事。

　　“天师道，原名五斗米教，汉人张道陵在汉明帝末年创教于龙虎山，自称张天师，所以也称天师道。
　　天师道传承数百年，在魏晋年间传至江南三吴郡县。
　　不论豪门士族或寒门庶族中信徒众多。如琅琊王氏、高平郗氏、吴郡杜氏、会稽孔氏、义兴周氏、丹阳陶氏，吴兴沈氏等皆有信奉教徒。
　　受世风与修习者影响，逐渐分为甘、苦两派修士。
　　甘派修士以钱塘江杜子恭为代表，主张淡泊随性，不忌杀生，饮酒食肉，信奉异法。
　　苦派修士以吴人卢悚为代表，以道家《上清经》与《灵宝经》为主吸取儒、佛两家的精要。主张师不受钱，鬼不饮食，戒绝甘、肥、辛、薰、酒色等。
　　以苦为法，上解亿万道众无数劫，下除宗亲门徒诸般罪，拯救忧苦，济世渡危，其功至重，不可称量。”
　　司马雪一边插嘴说道：
　　“老先生把甘派修士一言带过，将苦派修士说得这般清楚，一定身为苦派修士了。”

　　司马雪这般随意插话，原本极为失礼不妥。但四妾公见她容貌清秀，于灯火下、眼眸空灵清澈，一派顽皮憨态，竟不以为忤，反认为笑。
　　抚须道：
　　“小道长所言极是。老朽便是这吴县之中的苦派修士。”
　　司马雪摇头晃脑，极为开心，追问道：
　　“老先生快告诉我，过度仪是怎么一回事儿？”
　　四妾公面色尴尬，说道：
　　“此等浮华浅薄的道门异法，不提也罢。”
　　司马雪侧目看了看高恩华，见其面色也稍有古怪，当下心道；道长大叔也是道士，定是明白此事，这老头不说，一会去向大叔问个明白。
　　四妾公见司马雪眼色灵动，恐其再问，换了个话题对高恩华说道：
　　“两日后，吴郡有各县堡祭酒聚会，高道长有兴趣前行否？”