日期：2014-08-13 20:44:10
　　44　猎户送到两界山
　　十四回的篇目，叫《心猿归正　六贼无踪》，开篇诗头一句：佛即心兮心即佛。大圣就是那心猿意马……也许，不看重篇目和开篇诗的读者，不大容易体会作者的用心。
　　起码，这一回的主要任务，是叙述大圣投靠唐僧，结束五百年牢狱生活，开始他新的灿烂人生的。
　　自打唐僧遇到金星以后，运气好得不得了，不但虎狼毒蛇纷纷闪避，念经超度，也灵光无比，那个猎户……嘿嘿，唐僧可不是白给的，别说给钱给干粮，咱大唐和尚根本不要，要什么？要你这位威风八面的猎户一程送。
　　猎户的妈妈：孩子，送吧。
　　十三回：太保领了母命，又唤两三个家僮，各带捕猎的器械，同上大路，看不尽那山中野景，岭上风光。行经半日，只见对面处，有一座大山，真个是高接青霄，崔巍险峻。
　　这哪里是一家猎户呀，简直就是一个富豪，送一个过路的和尚，就“又唤两三个家僮，各带捕猎的器械，同上大路”。别以为唐僧看见别人吃人，只会在那里发抖，他的脑子，转得飞快，见到金星前后的一系列奥妙，他应该看得一清二楚。也不知道金星是故意露出马脚，还是办事毛躁马虎。
　　猎户：就送到这里了，再送，我就是偷渡，咱不能犯法。
　　唐僧滚鞍下马，拉住猎户：送，没别的，送！
　　“三藏心惊，轮开手，牵衣执袂，滴泪难分。”你瞧瞧咱们唐三藏这态度，把什么都扔到脑后了。猎户走了，就等于自己的命走了。唐僧现在不说话了，哭、拉着衣角，还是“轮开手”。
　　看这架势，就知道金星把大唐和尚吓成什么样了。
　　唐僧不能回去，李世民难道就不是个大老虎？他一着急，会杀唐僧全家。
　　唐僧拉着猎户又哭又闹，惊动了大圣：是不是我师父来了？
　　看来，金星说前面有神徒等着，果然不假。
　　这时候，猎户这“扶上马、送一程”的核心使命，露出来了：
　　前面有一个石头匣子——又一块“仙石”——里面装了一个老猴，挺好玩。据说，“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。”
　　土地神是狱卒，也就是说，连监狱也是玉皇的主权范围，容不得马虎。
　　如果说猎户说的时代是西汉、东汉，倒也罢了，怎么偏偏强调王莽的新朝取代大汉的短短几年？
　　王莽成功了，当了皇帝，建立了自己的政权；大圣失败了，就在这里住了大牢。

　　猎户不是金星本人，就是他的马仔。
　　把大圣和王莽类比，明显带有浓重的政治色彩，这只是某一方的偏激看法，明显有讽刺挖苦的味道，不足取。大圣早年，当他的吴下阿蒙的时候，有过一段靠忽悠过日子的战略时期，当了美猴王和留学归来后，就一直靠实力说话办事，王莽可比不起。
　　如果理解为这是某一方的一个政治态度，那就不好说什么了。因为，那只是某一方对另一方的看法和认知。
　　如果大圣也这么承认，那就有点惊人了：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。”
　　王莽那小子，也是“只因犯了诳上之罪”，错就错在大汉朝那些人太笨蛋，让王莽仅仅凭一张嘴，就实现了改朝换代；错就错在大圣遇到了王灵官那个不要脸大内高手，挡得密不透风，直到把大圣挡出五百年的牢狱生活。
　　大圣“只因犯了诳上之罪”，却“被佛祖压于此处”，此处却是玉皇的监狱，事情就是那么吊诡。
　　我说玉皇，起码，你不能老是重用王灵官这样的混账王八蛋吧？
　　这是老吴的看法，跟本文作者无关。
　　日期：2014-08-19 22:30:23
　　@老夫无奈 45　唐僧的忽悠很给力
　　唐僧取经路上，收了大圣为徒，实际上是收了个救星，若不是大圣，唐僧还得拉着那位猎户又哭又闹。说到底，是小命要紧。收了大圣以后，唐僧以貌取人，并不知道大圣有多大的能耐，心里仍然把自己是不是会立刻就被猛兽吃掉，当成头等大事。
　　大圣保着新投靠的师父刚刚上路，就碰到了一只猛虎。这只虎，就是一张考卷，由唐僧师徒俩分别给出答案。
　　唐僧给出的答案是：“三藏在马上惊心”，吓得说不出话来。
　　大圣给出的答案是：“这宝贝，五百余年不曾用着他，今日拿出来挣件衣服儿穿穿。”杀虎扒皮，一件虎皮衣，送上门来了。
　　老虎成了送衣服的，唐僧的第一句话是：它一个畜生，哪来的衣服？这时候，并不责怪打死老虎这种杀生的原则性问题。
　　大圣剥下虎皮，弄了个围裙，遮住腰胯，唐僧的评价是：“悟空，你才打虎的铁棒，如何不见？”只关心武器，不关心的生命——不是唐僧的生命，是老虎的生命，在唐僧的生命和老虎是生命之间，唐僧的选择，跟任何人一样。不是那根铁棒很扎眼，弄得唐僧连不杀生的政治原则，也丢到了九霄云外。
　　当大圣介绍清楚自己的武功和那根棍子的奥妙之后，就“三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行”了，也就是说，唐僧不再担忧自己的性命了，往下，不杀生这个政治原则问题，肯定会提到议事日程上。
　　大圣“当年大反天宫”——五百年大牢——土地神看监狱——如来的压贴——王莽篡汉。
　　把这一条线串起来，再把金星前天和昨天的提醒拿过来，跟这条线连在一起，唐僧一定联想到了什么，他一定能够推断出大圣是谁的人，属于哪个阵营。别忘了，唐僧学富五车，唐僧被迫取经，他心里的怨气，一直都挺大。
　　大圣就是取经队伍里的唐僧的专用倒霉蛋，取经大队长唐三藏，会不定时找大圣的麻烦，动不动就找借口复习那紧箍咒，把大圣折磨得死去活来。
　　当然了，唐僧现在还没有见到观音，紧箍咒的本事，还没有学到手，他现在还不能得罪大圣，弄不好，大圣就敢扔下他回花果山继续当美猴王去。
　　前一阵，水陆大会的时候，唐僧狠狠地风光了一把，他年轻，走在大街上，很是不可一世，现在，他听完大圣对自己和金箍棒的介绍，觉得小命儿已经稳稳地归自己所有，任何野兽毒蛇，都奈何不了自己了，于是，一遇到顺境就忘乎所以的老毛病，就又露出来了：

　　师徒俩走在路上，六个山贼，拦住了去路：留下买路财。
　　这就是本篇题目那“六贼无踪”的六贼：“一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”一般的解释是，大圣打死了这“六贼”就是打掉了自己的眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。实际上，哪里打掉了一丝一毫？
　　唐僧刚刚看到六贼的时候，非常失态：除了猛兽毒蛇，还有强盗，咱的小命，看来并不稳当。看到大圣一口气打死了六个人，唐僧觉得，自己的小命谁也拿不走，现在，妥妥地归自己所有了，讲原则的机会，轰的一声，就降临了：
　　十四回：三藏道：“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”
　　唐僧说得有没有道理，不要紧，大圣有没有资格当和尚，也不要紧，请注意唐僧的落脚点：你弄出了事儿，会牵连到我。

　　你想取经，我未必想。
　　师徒俩的“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”，都很壮观。大圣干过许许多多惊天动地的大事，当过妖界秦始皇，能听不出唐僧的意思？这就回花果山了。
　　这师徒俩，一个对取经没有任何信心，是一趟被迫之旅，一个是一位坚定不移的、真心实意的取经者。这两个人之间发生的任何纠葛，根源都在这里。
　　不愿意取经的取经大队大队长得罪了愿意取经的取经大队特战队长，党代表必须出面了，于是，唐僧手里就有了紧箍咒。
　　十四回：行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”

　　谁说出家人不打诳语？大唐第一高僧，编起瞎话来，有板有眼，一套一套，只能这么善于忽悠了。他还是大唐第一和尚大忽悠。
　　十四回：行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”
　　唐僧明明知道，这一套衣帽是灵山特制服装厂，专门给大圣定做的，“只怕长短不一”？这叫深入欺骗吧？
　　十四回：行者……把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛！头痛！”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。
　　边吃边忽悠，也就罢了，干嘛大圣一上钩，就“不住的又念了几遍”？念一遍，试试效果，只要产品性能没问题，就该罢手了，大和尚，你到底是怎么想的？
　　“心猿归正”，不假，因为“心猿”的“正”就是灵山；“六贼无踪”却是空穴来风，一阵忽悠。