日期：2014-07-30 03:16:53
　　② 社会
　　人本思想
　　以人为本的思想，在中国可以追溯到战国时代：“孔子曰：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”（《礼记?礼运》） “仁者爱人，民为贵，君为轻，社稷次之”。（《孟子》《尽心章句下》）“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”（《荀子?大略》）“天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”（《吕氏春秋?贵公》）“同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”（《六韬?文韬?文师》）

　　这是中国传统思想文化的精华。强调个体人格的独立，强调人的主动性。“己所不欲，勿施于人”（《论语?卫灵公》）“所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”（《孟子 离娄上》）同时，尊重人的利益要求，但提倡“义以为上”，并倡导“仁政”：“富与贵，人之所欲也；……贫与贱，人之所恶也”，（《论语?里仁》）“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好”，（《论语》）“不以其所以养人者害人”，（《孟子 梁惠王下》） “因民之所利而利之”。（《论语?尧曰》）

　　科学精神与人文精神的核心是人本精神,即“以人为本”。欧洲启蒙运动也把人本主义提高到空前高度，主张个性解放，肯定个人的价值、尊严和自由，提出自由、平等，博爱的人本主义思想，其核心是人权，重视人的生命，确立以人为核心的价值理念和意识形态是人本精神的实质内涵。说明人本思想是社会文明程度的标志，是当今社会的主流价值取向。
　　前文《正确看待<万历十五年>》已经讲到，明末，思想界空前活跃，同样，人本主义的思想也得到知识界的进一步发扬。王夫之《读通鉴论》说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”（卷末）“一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。”（卷17）而著名思想家黄宗羲更是在《明夷待访录?原君》中加以系统的论述：
　　【有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，去之而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。

　　后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而慙焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，傅之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎!

　　古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎!是故武王圣人也，孟子之言圣人之言也；后世之君，欲以如父如天之空名禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎！

　　虽然，使后之为君者果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我；摄缄胜，固扃鐍，一人之智力不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰“若何为生我家!”痛哉斯言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷淫乐不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。】

　　俞大猷在这方面没有太多的论述。但是他的所言所为，比如“黎亦人也，率数年一反一征，岂上天生人意。宜建城设市，用汉法杂治之。”大猷不认为黎族造反完全是黎族的罪过，主张由黎族自己管理自己，设州县、任贤吏、兴学校、设市场、通往来，而且，建设费用由朝廷拨付；比如军队建设应该发挥每一个士兵的主观能动性；比如战役安排和战术设计应该首先考虑老百姓的安危，把地方安全放在首位；比如，不得危害百姓的生计，要尽可能的照顾百姓的利益……无不闪耀着人本精神的光辉。