日期：2014-07-26 12:09:12
　　第二条：能
　　如果是今天，俞大猷的军衔至少应该是大将（早几十年，则应是元帅），在职务方面，至少是大军区司令员。
　　俞大猷在职称方面，应该是国家战略研究院首席专家；中科院军事学院院士兼海洋学院院士；兵器制造专业教授；发明家协会理事，发明家；中国航海协会首席专家；船舶制造专业教授级高级工程师；国学大师；《易》学权威，易学研究会首席专家；地理学专家；历史学教授，世界蒙古史、日本史、越南史、朝鲜史知名专家；中国作家协会理事，国家一级作家；著名诗人；中国书法家协会会员，著名书法家；国家九段武术家；跳高、游泳、速度赛马一级健将；男子重剑世界冠军，记录保持者；男子自由搏击世界冠军；射箭世界冠军（规则如果是用古代复合弓，射程200米，就更无敌）。

　　“大猷基金”（慈善性质）董事长；“希望小学”顾问。
　　以此阐述大猷之能，似乎比较通俗，但也不免空洞。我还是从修养、智慧、勇毅三个方面来阐述：
　　日期：2014-07-26 12:09:46
　　①修养
　　俞大猷的个人修养高而全面。作为武将，他的骑射可以做到百发百中。剑术、棍术已经达到天下无敌的境界。（在《<百家讲坛—豆腐渣工程>之“抗倭英雄戚继光”讲座剖析》中有讲述，此不赘）【我的看法是：所谓天下无敌，应该是如《孙子兵法》所云“先为不可胜，以待人之可胜”。人不可胜，即天下无敌的境界。因为对手也可以“先为不可胜”，所以天下无敌不是什么打遍天下，无人可以抵敌。“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”】兵法方面，大猷熟稔古代兵法，而又有所创新发展。文化方面，大猷精通六经，尤其精通《易》理。其诗歌之佳品，如《舟师》、《咏牡丹》等，堪称名作。（前文多有涉及，此处不展开讨论。）总之，大猷文武双全，一时无有出其右者。

　　日期：2014-07-26 12:10:59
　　②智慧
　　大猷的政治智慧，源于他对历史兴替的深刻认识，源于他对时局的精微洞察。
　　嘉靖十八年，大猷《上两广军门东塘毛公平安南书》，详细说明了在战略上，应取攻心之策，就是陈列兵威，然后派遣使者，在高压与游说下，迫使安南投降；战术上，“用二正兵以袭都城，用三分兵以袭诸郡。此击常山蛇法也”。 进军路线也很具体，同时还提出了对付安南大象阵的战法、对付陷阱的办法、崎岖山区后勤运输保障的办法，说明大猷对安南的历史、国情、军情都有深刻研究。后来的进程证明了大猷的谋划完全正确！

　　对于治瑶、治黎、以及浪、僮、安南、苗各族，前文有述，不赘。
　　大猷的军事思想，远超同时代的任何将领，前文有述，不赘。今举两个实战战例：
　　嘉靖四十三年，倭寇2万余盘踞广东潮、揭地区（后来增加到3万左右），吴平有直属1万余人，与倭寇相犄角，还有非直属的万余人；此时，潮。揭地区还有伍端、温七、叶丹楼计万余人的矿徒队伍、蓝松山、余大春有众万余，李春文、刘万清、苏阿普各有数千人的农民队伍，陈绍禄、梁道辉拥匪万余，形势的复杂程度，战争史上亦不多见。而此时大猷手中兵力仅1000人。怎么打？到大猷单骑伏陈绍禄、降伍端、灭俗阿普、刘万清、谕蓝松山、余大春时，手中依然仅有区区3000人。大猷成功将倭寇孤立后，调集兵将，兵力对比也基本是1：1，兵法云：“十则围之，五则攻之”，（《 《孙子兵法?谋攻》》）而大猷却全歼了这股倭寇！（过程前文有述）其军事智慧得到完美的展现。

　　现在铺天盖地的说法是卫所兵不堪一击，从黄仁宇开始，所谓的专家学者开口闭口就是60余倭寇经行数千里，历80余日始灭，以此说明倭寇的强悍和明军的窳败。我们来看看嘉靖26年，大猷率领“不数百”的队伍，他们甚至还互不认识，5月，元鈡海战，斩300级，擒180人，溺毙500余人，获船60艘，生擒海寇康老，7月，生擒流寇雷士贤等50人，10月，灭流寇汤信士，擒斩170余人。连战连胜，仅斩获就超过了自己的总兵力！我们可以想象当日的战争场景，如果没有周密的策划、详当的部署，当然，还有大猷的身先士卒，可能取得这样的战果吗？诚如王慎中所言，大猷带兵，乃以义气作，以诚心结，那里需要在旗帜上鬼画桃符、对士兵“用宗教迷信的因果报应进行规劝”（黄仁宇《万历十五年》），然后用大竹竿（狼筅）壮胆呢？！

　　大猷的军事智慧还体现在他出神入化的用间上：“猷部下识吴平者数人。郑禹迹盖先未识吴平，乃猷去年用之游说，出入平营。或受其财物，势所不免。猷自有使贪之方，灼奸之智，何至为此辈所误？猷用间，鬼神莫知。贼间在左右，因而用以反间则有之。彼恶识猷心中事哉？汤参将追平时，猷密以数金赏郑禹迹，令随白船以去，看事势紧急，即见汤任其事，使得收拾。”
　　“王鸾者，以前南赣诸公每用之入三巢，后受人谤言，乃疑而罪之。及猷用之，乃屡有效。噫！间士，非猷不能用也。”（《正气堂集?卷15?请释郑禹迹》）
　　“三军之事莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实……唯明君贤将能以上智为间者，必成大功。”《孙子兵法?用间第十三》大猷圣智、仁义、微妙皆得之，每用间，必获成功，绝非侥幸！
　　③ 勇毅
　　日期：2014-07-26 13:55:49

　　③ 勇毅
　　《三国演义》第六十六回“关云长单刀赴会”，可谓脍炙人口，可惜乃是演义虚构。况且，所会者乃是昔日盟友，所谓有身份、有地位的人，会谈内容，又是怎样维护盟友关系，风险系数并不高。再者，一有大军接应，二有数十随从，也还不是真正意义上的单人独马。虽然吹得神乎其神，其实类似于走秀。
　　而俞大猷数次单骑深入敌营，可都是真正的单人独骑，所会的也都是悍匪巨寇，这些人可不会装君子，讲风度，也没有相关利益。
　　嘉靖二十七年，“时新兴、恩平之贼，屡招屡叛，有司不能治。”大猷乃“单骑持糗，遍诣村陌，以保甲联民，教以战阵，令民得自为战，自为守”，“复遍诣诸峒，谕以祸福，且教之击剑，”（《征蛮将军都督虚江俞公功行纪》）“贼骇服。有苏青蛇者，力格猛虎，大猷绐斩之，贼益惊。乃诣何老猫峒，令归民侵田，而招降渠魁数辈，”（《明史?俞大猷传》）“与民更始，教敦睦，课农桑……而二邑平矣。”（《征蛮将军都督虚江俞公功行纪》）

　　嘉靖二十九年，琼州、昌化诸黎共反。“而朝议设参将于崖州，即以大猷任之。……大猷言于必进曰：‘黎亦人也，率数年一反一征，岂上天生人意？宜建城设市，用汉法杂治之。’大猷乃单骑入峒，与黎定要约，海南遂安。”（《明史﹒俞大猷传》）
　　嘉靖四十二年，“大猷以威名懾群盗，单骑入绍禄营。”（明史﹒俞大猷传）“绍禄匍伏，愿受鞭杖。杖之，遂统以行，令驱道辉归峒。”（《征蛮将军都督虚江俞公功行纪》）
　　同一年，“吴平率众来谒，公单骑往见之。平见公涕泣，愿以身投于公。其诸酋长尚多，不甚听平，故平不能自决，然尤为公杀倭百余级，而吴平遂与倭人绝。”