日期：2014-07-06 23:30:46
　　*　“据记载，在这些冒险家出没的极盛时期，每天有大小船只1200余艘在中国海岸活动。”

　　此语见于《皇明经世文编﹒卷205》，朱纨《海洋贼船出没事》。但是原意是双屿被摧毁之后的几天里，因为不知道双屿已被摧毁而陆续到达的船只有大约1200余艘。不是“每天”。
　　*　“在日本方面，……起初，他们有一个空中楼阁式的希望，以为和中国海盗的联合军事行动可以迫使中国政府开放对外贸易，而他们中的领导人也可以受到招安而荣获海陆军将领的官衔。”
　　这个“空中楼阁式的希望”，只有王直有过明确的表达。显然，在这里，黄先生把“寇”与“盗”混淆了。说日本人“可以受到招安而荣获海陆军将领的官衔”，未免荒唐，而中国的海盗有此想法，则比较正常。
　　日期：2014-07-06 23:31:27
　　*　“虽然是杀人越货，也表现了日本下层社会结构的严密性。”

　　这里也存在逻辑问题。嘉靖倭患的主要特征之一是中国的海盗与倭寇的合流。即“寇”与“盗”合流。这种合流的具体情况是比较复杂的。参见前文《关于倭》。在日本方面，其主要构成是武士、浪人、海盗、奸商。与“日本下层社会”似乎挂不上钩，而中国方面，常常“盗”的数量占到总数的70%-80%，但与“日本下层社会”更没有什么关系。
　　*　“在入侵的初期，他们几乎战无不胜，主要原因在于战术的优势和武器的精良……中国官军根本无法对付这一套战术……实际上却是中国的外行对付职业化的日本军人。”
　　首先，初期是指什么时候？嘉靖年之前？那倭寇几乎是战无不败，典型的战例是望海堝大捷，2000余倭寇被全歼。即使以嘉靖倭患来说，嘉靖二十六年，俞大猷擒斩海贼康老300余人，是初期吧？完胜！嘉靖二十七年，朱纨指挥的双屿、诏安之战，是初期吧？完胜！“中国官军根本无法对付这一套战术”的说法是站不住脚的。
　　我不否认，处于朝代末期和封建社会阶段末期的大明朝，整个社会已经开始衰败，而且不仅仅是军事。在此背景下，军事的窳败也不可避免。于是倭患猖獗。但是主要的原因绝不是倭寇“战术的优势和武器的精良”，我在前文《倭寇猖獗的原因》已经讲到，是因为大明政治的腐败，奸臣当道，能臣被排挤甚至杀害；土地兼并日益严重，“小民”生活维艰；日本战乱；“寇”与“盗”合流等诸多因素造成的。

　　朱纨、张经、谭纶、胡宗宪、李天宠、徐渭、俞大猷、戚继光、汤克宽、刘显、卢镗、瓦氏夫人、彭翼南、曹邦辅、宗礼、任环、李遂、陈文治、月空……谁是外行？
　　日期：2014-07-07 12:27:46
　　*　“而且据传说，戚继光的第二个儿子由于违犯军法而被他毫不犹豫地处死。”

　　考之诸典籍与地方志，这个传说也就仅仅是传说而已。既然只是传说，也就不能作为论据使用。
　　*　“操练技术的主要着眼之点，可以说是用‘辩证法’的原理来分解动作……就是‘起-当-止’ …… 要求‘左右来俱有拍拉’，‘后发先至’”。
　　显然，这是俞大猷《剑经》的内容。我们知道，戚继光《纪效新书》全文收录了《剑经》。
　　在黄先生的《戚继光——孤独的将领》一章中，共计有134条引文的注释，其中只有2条引自俞大猷的《正气堂集》。根据此条以及黄仁宇先生对戚继光的车营、战船的相关叙述，可以肯定，黄先生没有读过或者没有认真读过俞大猷的著作。那可都是第一手的详实记录。很难想象，一篇以研究嘉靖平倭为主题的论文，可以不研究俞大猷的著作！我甚至怀疑，黄先生的这两条引文，是不是转引。

　　黄仁宇先生明确指出《纪效新书》、《练兵实纪》是“操典”类的书，但却不知道还是“辑录”类的书。
　　*　“在戚继光以前，在军队中受到重视的是个人的武艺……各地的拳师、打手、盐枭以至和尚和苗人都被招聘入伍。等到他们被有组织的倭寇屡屡击溃以后，当局者才觉悟到一次战斗的成败并非完全决定于个人武艺。”
　　此说的谬误不待我分辨可知。不必说兵家，即使是有一点军事常识的人也可知道“一次战斗的成败并非完全决定于个人武艺。”家喻户晓的是：张所问岳飞：“汝能敌几何？”岳飞回答张所说：“勇不足恃，用兵在先定谋，栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆谋定也。”（《宋史﹒岳飞传》）就是一个证明。

　　再者，冷兵器时代，重视个人的武艺，也没有错。这与现代军队重视航母、导弹、战机大致相当。
　　至于“拳师、打手、盐枭以至和尚和苗人都被招聘入伍。等到他们被有组织的倭寇屡屡击溃以后……”此说，当指张经，未免太不公允了。黄先生没有忘记“王江泾大捷”吧？
　　朱纨被害，倭寇猖獗，张经召天下英雄共讨倭寇，致“王江泾大捷”，张经被害，倭寇再次猖獗，天下莫不扼腕！（前文有述）
　　谁被谁击溃？击溃我们的，是我们自己！
　　*　“以藤牌、毛竹、铁叉作为标准武器，表现了戚继光的部队仍然没有脱离农民 气息。”
　　说黄仁宇先生不懂军事，很多人都会不以为然。毕竟黄先生上过军校并亲身参加过远征缅甸的讨日战争，还负过伤。但是，我还是要说黄先生不懂军事。这不，此处就又表现出黄先生对军事和军事哲学的无知。
　　中国哲学讲究人与自然的契合。揆之于军事，也讲究“因地制宜”、 “就地取材”。在冷兵器时代，中国人使用得最普遍的兵器是什么？是棍。为什么呢？因为这是最容易获取的东西，几乎随手可致。那么棍和其他兵器相比会逊色吗？不，一点也不。中国人对于棍的使用形成了一套套完整的理论，并在实践中取得了辉煌的成就，历代大家辈出。孙悟空自然是神话，赵匡胤、杨五郎、张保、王横大约是家喻户晓。经李小龙的推广，赵匡胤发明的双截棍也已经是全球皆知。（开个玩笑，活跃一下气氛：中国人吃饭的时候，也用双棍，而且娴熟无比。有好事者研究，中国人的聪明与筷子有关，因为使用筷子需同时调动26条肌肉。两支光秃秃的棍子，中国人可以实现夹、叉、舀、切、拨、摊、卷、刺诸多功能，功效与西方的整套餐具相当。）

　　军事力量是一个国家经济、政治、科技和民众组织诸条件的集中反映，要加强国防力量的建设，离不开国家经济的发展。富国强兵成为重要的课题。这种主张出现于春秋时期，而流行于战国时代。在中国的兵法理论中，由于中国是一个农业大国，如何实现农（生产）、战（战争）两不误，发展自己先进的生产力并保护好生产成果，历代兵家探索不断。较早而且比较典型的是《六韬》。其《龙韬﹒农器第三十》用专门的一章讲述这个问题：“太公曰：‘战攻守御之具尽在于人事。耒耜者，其行马蒺藜也；马牛车舆者，其营垒蔽橹也；锄耰之具，其矛戟也；蓑薛簦笠者，其甲胄干盾也；干、锸、斧、锯、杵、臼，其攻城器也；牛马所以转输，粮用也；鸡犬，其伺候也；妇人织纴，其旌旗也；丈夫平壤、其攻城也；春钹草棘，其战车骑也；夏耨田畴，其战步兵也；秋刈禾薪，其粮食储备也；冬实仓廪，其坚守也；田里相伍，其约束符信也；里有吏，官有长，其将帅也；里有周垣，不得相过，其队分也；输粟收刍，其廪库也；春秋治城郭，修沟渠，其堑垒也。故用兵之具，尽在于人事也。善为国者，取于人事。故必使遂其六畜，辟其田野，安其处所，丈夫治田有亩数，妇人织纴有尺度。是富国强兵之道也。’武王曰：‘善哉！’”