这是州政府所在地，强盗们的经营，都规模化、阵地化了，而且，大本营就设在一个地级市。
　　别以为这个地方是中华上国，这是如来同学说的“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”的西牛贺洲、灵山脚下。
　　这一伙儿强盗，这一晚抢了一家财主，“贼欢喜，齐了心，都带了短刀、蒺藜、拐子、闷棍、麻绳、火把，冒雨前来，打开寇家大门，呐喊杀入。慌得他家里若大若小，是男是女，俱躲个干净。”

　　不巧的是，这一家刚刚接待过大圣师徒四人。
　　大圣们又刚好碰到了这一群抢劫之后躲在山沟里分赃的强盗。强盗们“见唐僧四众顺路而来，众贼心犹不歇，指定唐僧道：‘不是昨日送行的和尚来了！’贼笑道：‘得好！来得好！我们也是干这般没天理的买卖……’”
　　耶，西牛贺洲的强盗，居然有连续作战的光荣传统，连过路的和尚都抢。
　　更让人跌眼镜的是，那被抢劫的一家人。
　　九十七回：妈妈道：“贼势凶勇，杀进房来，我就躲在床下，战兢兢的留心向灯火处看得明白，你说是谁？点火的是唐僧，持刀的是猪八戒，搬金银的是沙和尚，打死你老子的是孙行者。”
　　瞧瞧西牛贺洲的国情吧，简直就是国风凶险、民风刁滑、天理沦丧、人心歹毒。一个老太太，对栽赃陷竟然驾轻就熟，毫无心理压力。这就是如来宣扬的“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。原来，那“大千之处没春秋”，就是暗无天日，度日如年，朝不保夕，命在旦夕。
　　九十八回：师徒们夜宿晓行，又经有六七日，忽见一带高楼，几层杰阁，真个是冲天百尺，耸汉凌空。
　　别说如来及其门下离得远，大圣师徒四人，走了“六七日”，就来到了灵山。这一切肮脏，就发生在如来的眼皮底下。
　　老吴这一套前后呼应的把戏，大概，是想让人看一看谁在裸泳。
　　磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？
　　谁在“磨砖作镜”？谁在“积雪为粮”？那
　　要看究竟是谁违反了造化会元功了。至于“迷了几多年少”，那可就前赴后继比肩接踵无愧无悔挥汗成雨了

　　日期：2014-06-11 22:30:20
　　25　观音菩萨，取经队伍的主要领导
　　如来佛祖的效率很高，就在庆功大会上，宣布了自己的新行动方案。佛祖说了：
　　第八回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼……我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信。教他……到我处求取真经，永传东土……谁肯去走一遭来？”
　　谈天、说地、救鬼。老吴嘴里的三藏真经，果然不同凡响。
　　佛祖非常明白，真理这东西，宝贵倒是宝贵，但是，你不能送上门，要让他们跪着、爬着、求着，想要你手里的宝贝。这样，他们才觉得宝贵，你自己送上门了，他们反倒觉得你是骗人的了，起码，送真理的人一下子就站到了有求于人的战略洼地，帮人的倒成了求人施舍，被帮的却昂然挺立，成了施舍者。至于会不会引得他们“毁谤真言”，那些缺心眼儿，什么事干不出来？
　　意思是说，要弄成一个局：千辛万苦、生生死死地求来了宝贝。既然宝贝这么难求，经过千难万险求来了，那么，大家就必然顶礼膜拜，珍之宝之。
　　用今天的话说，就是炒作。
　　比如，大圣在花果山当美猴王和妖界秦始皇，就是炒作，大圣同时和吃肉的当好邻居、跟吃草的当好朋友，也是炒作。会炒作有饭吃，会操作有地位，会操作有光环，会操作能把书稿出版、卖出来，兜里就会有钱。
　　老吴的意思是说，如来想卖书，还想卖一个大价钱。

　　第八回：“那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”
　　就在中华那个地方传经送宝了，那里不正经人太多，“口舌凶场，是非恶海”，大家过得根本就不是人过的日子，一群鬼而已，而《三藏》真经的真谛，就是度鬼——救鬼。
　　中华这种鬼气森森的所在，不像花果山那一片地方，都是好人——还是别到那里惹事儿吧，玉皇看得很紧；也不像灵山脚下的西牛贺洲，强盗根本就没有在州政府开设大本营，更不可能有打家劫舍的负面新闻，一片安定团结的大好形势。
　　第八回：当有观音菩萨，行近莲台．礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
　　看来，观音在如来那里，地位不是特别高，要走一阵儿，才能来到领导的座位跟前。
　　这是个苦差事，也许，那些地位高的人，不愿意辛苦？此前提到过，佛祖是不发薪水的，有些人也许因此不愿意勇往直前吧？
　　第八回：如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”

　　主动请缨，跟领导点将，应该有区别。起码，主动请缨跟领导讨价还价的地位低，被领导点将则可以多谈条件，如果任务完成得不好，主动请缨者特别灰头土脸，而被领导点将者，就会多少有一些回旋余地：你看，属下们不听领导的肯定不行，去的时候，我就知道领导决策有所不妥。
　　哪个领导都更喜欢主动请缨者，佛祖夸赞观音：别人去了还真的不成，只有观音同学办事能力一流，能办成这件事，“方可去得”。
　　不知道那些参加大会的人，听了这句话以后，心里怎么想。
　　第八回：如来道：“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”
　　这段话可不是随便说说而已，这是交代怎么完成这一次东游任务的。
　　第一：“要踏看路道”，取经人走哪里，怎么走，路线要明明白白，不能让走弯路。最要紧的是，路上不能出什么危险，让妖怪吃了，让野兽咽进肚子里了，都是绝对的失败。自然，不能顺利到达，老让人打闷棍，也不算出色地完成了任务。很简单，观音你既然“神通广大”，除了“开路”一项，还有“清道”一项，都要办妥当。
　　从实际效果看，观音这个任务完成得只能用失败来定论，那么多妖怪堵在路上，她竟然没有发现。当然了，是故意没有发现，还是粗心大意、干活儿毛躁，那就看个人的理解了。
　　第二：“不许在霄汉中行，须是要半云半雾”，“不许”是个刚性的原则，“半云半雾”带有隐藏行迹的意味：别那么大张旗鼓，咱们是文化传播，开拓市场，打打杀杀这种事儿弄得太张扬，玉皇知道了，指不定怎么想呢。
　　从实际效果看，观音一个妖怪都没有处置，好像就是在“霄汉中行”，隐藏行迹这一点，做到了完美无缺，“清道”的事情，倒是全部放弃了。
　　第三，“目过山水，谨记程途远近之数”，就是要画一个取经路线图，按图走路，该到灵山的时候，就要到，别老耽误事儿，咱们倚门而望呢。