第五回：大圣得胜，收了毫毛，急转身回洞，早又见铁板桥头，四个健将，领众叩迎。
　　紧要关头，“四个健将”先撤了。
　　一般人，别跟大圣玩儿政治。
　　日期：2014-06-04 22:41:31
　　20　观音坐镇凌霄殿
　　大圣带着自己的猴贵族，被李靖父子和天罗地网围困在花果山水帘洞，还有人拿着照妖镜，那摄像头从四个方向对着大圣，根本就无法逃脱，猴政权的命运，危如累卵。
　　这只是表象。
　　大圣和杨戬恶斗的时候，突然不见了，大圣逃到了杨戬的老窝，替他管理起家庭琐事来了。那个拿摄像头的家伙说：我一时大意，弄偏了。
　　第六回：李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”
　　“使了个隐身法”，就算交代了？李靖是大元帅，大圣都出了重围，他不但一点儿也不紧张羞愧，反倒一派洋洋得意，大有看笑话的意味，这是来打仗的吗？
　　只有一个解释：李靖们奉命放走了大圣。
　　别看打得昏天地暗，大圣很明白，猴政权固若金汤，大圣本人稳如泰山。
　　实际上，大圣刚刚在这里跟玉皇的围剿大军激情交流，那边，观音就到了玉皇的凌霄殿。
　　第六回：早有四大天师、赤脚大仙等众俱在此，迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因……入灵霄宝殿……时有太上老君在上，王母娘娘在后……与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。
　　这段话后面，藏着很多话。
　　首先，观音代表谁来到了凌霄殿，凌霄殿里的所有人，都心知肚明，观音绝非第一次到凌霄殿来，这应该是一个常识。

　　从这两句话起手，就可以分析这段话后面藏着的政治信号：
　　1，观音刚刚来到玉皇的办公室门前，就被告知玉皇对大圣恨得牙痒痒，大圣是谁的人，观音应该心知肚明；
　　2， 玉皇的办公室，座位排列狠刺眼：玉皇坐在御座上，老君坐在玉皇身旁，玉皇的老婆坐在玉皇身后，三个人的政治地位也很鲜明：玉皇、老君、王母；
　　3，观音先拜见玉皇，再拜见老君，最后拜见王母；
　　4，观音在这里可以得到座位，“各坐下”的意思是说，跟着来的那一大堆仙人，也有座位。
　　5，没说观音也坐在了“太上老君在上”那个“上”，也就是说，观音跟那些来到人坐在了一起。

　　6，在天庭，老君的地位仅次于玉皇，还高于玉皇的老婆，老君的地位，就是道教的地位。
　　老君才是真正的齐天大圣，大圣本人和大圣的恩师以及观音们，很眼热老君的这个政治地位。大圣出世，为的就是老君的这个座位，跟老君并列坐着也成。
　　玉皇坚决不答应，抢先告诉观音，自己十分不满意。言外之意是：到底杀大圣还是放大圣，决定权在你们手里。
　　因此，观音主动、积极、拉着一大伙儿人来见玉皇，这也是一个肢体语言。

　　第六回：菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”众仙怡然随往。
　　那位小圣杨戬，还是观音推荐给玉皇的，若不是观音的推荐，此前，玉皇根本就没有打算让自己的外甥出马。
　　问题在于，观音自己去跟玉皇交涉就是了，干嘛要拉着众仙一起去凌霄殿围观？大家都来了，也都知道了大圣的***偷盗行为，群情汹汹，玉皇如果再不下杀手，自己的威望何在？如果痛下杀手，岂不是跟大圣的恩师公然撕破了脸？
　　开篇的时候，老吴交代了，全世界人民都对玉皇“仰至仁”。现在，在观音带着如来的眼睛来了，对一个偷吃东西的下级，玉皇都要赶尽杀绝？你让大家怎么“仰至仁”？
　　玉皇有点儿累。
　　这叫保驾护航。给谁保驾，为谁护航，那要看从哪个角度看了；起码，观音这一招，是逼着玉皇表态：要么给大圣一个实实在在的一字并肩王，要么，跟一个庞大阵营撕破脸。
　　这就是李靖放走大圣的“朝廷背景”。
　　日期：2014-06-05 22:46:01
　　21　观音主导了对大圣的处置

　　天罗地网那边，放了大圣一步，但是，往下怎么走？
　　玉皇的大军，仍然紧紧地困着大圣。或者说，大圣并没有能力一走之后，就天高地远，谁都奈何不了他，而是很快就又陷入重围，根本无法脱身，更为丧气的是，大圣还让杨戬们重新逼回到花果山，又在天罗地网下面搞起了阵地战。
　　大圣学到的本领，不过尔尔，绝对谈不上让天庭费多大的力气也难以摆平。谈判的天平，已经无可改变地朝着玉皇这边倾斜。
　　这是玉皇对自己的军事实力的展示，可围、可剿、可放、可再围，收放自如。
　　玉皇不可能再让步。
　　观音只能让步了。

　　第六回：观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？”玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。
　　观音是客，列在王母之前，可是，仍在玉皇和老君之后，可见老君的地位，就像玉皇的地位一样，不可动摇、不允许僭越。
　　大家出来围观，战场情景如下：
　　李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗呢……已把那大圣围困，只是未得擒拿。

　　不是“未得擒拿”，应该是等着擒拿，等着擒拿的最后指令，甚至，等着或杀或拿或放的指令。
　　观音选择了“拿”：“我如今助他一功，决拿住他也。”
　　观音说，我有一件宝贝，弄一下，大圣就成俘虏了。
　　老君不这么看。老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”
　　你的兵刃不怎么结实，也没有多大的准头儿，打歪了碰坏了，那个猴头他管偷吃东西，可没听说过他还喜欢理赔，可别小看了东海出来的那根铁棍子，着实的皮糙肉厚。我有一个小物件，怎么使唤都成，打不坏，而且“养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’”。
　　一言以蔽之，你的兵刃不如我的兵刃，要不，我怎么能坐那么高呢？
　　第六回：自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵……
　　再啰嗦一遍：大圣让赶回了花果山；
　　玉皇就是要在自己的敏感之地，把这件事说清楚；
　　政治上，玉皇不可能有任何实质性让步。
　　呵呵，老君的准头，果然不算太不靠谱，竟然真的打在大圣的天灵盖上，还没有打出人命。
　　大圣第三次上天庭，就不是受招安当保安，而是一位标准的罪犯了。
　　第六回：那老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。
　　这一次，是老君主动了。
　　参见玉皇，是观音拉着一帮人要求围观有关大圣的事宜，抓住大圣以后，是老君“请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿”，老君和老君的教派，完全站在玉皇身后。