还好，大圣们是文斗，文斗的性质决定了大家的基本行为规范：不用武力，不搞打砸抢，就靠斗心斗智，用某些不显山不露水的动作语言，表达决心、显示实力，然后，实现战略目标。这刚好和哪吒们相反，他们是一上手就杀得血肉模糊。
　　日期：2014-05-12 22:23:23
　　5　 石猴拜天地和玉皇的紧急会议（2）
　　大概而言，武斗，玉皇必须接招儿；文斗，玉皇也必须接招儿。因为都是冲着他和他的政权来的。
　　有一点可以肯定：大圣的第二个自主性行为，是“目运两道金光，射冲斗府”。“拜了四方”和“目运两道金光”，是连贯性动作，第二个动作“惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。
　　按一般的道理，玉皇和他的政权的敏感部位出了违反“造化会元功”的事情，尽管是个十分重大的政治事件，但它毕竟不过是一块石头崩裂了，下出一颗石蛋蛋，并不影响擎天柱和天地根的正常运行，玉皇派两个人看看，然后决断怎么处理，也就是了，但是，有点儿奇怪的是，玉皇的动静似乎比石猴的妈妈来得还要轰轰烈烈，他不管三七二十一，紧急召开天庭政治局扩大会议：“驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿”。

　　看官，用今天的话说，这是全体政治局委员、国务院全体宰相及各部部长、海陆空三军首长、全体智库，都聚集起来，全力应对这个突发事件了。
　　可以说，天庭对花果山上要发生什么意外事件，是有预案的，起码，他们准备好了：只要这个敏感部位有任何风吹草动，就全体动员、全力应对。也就是说，从这块石头“东游”，来到花果山那一刻起，玉皇们就盯死了。
　　跟天庭玩儿，不易；“释厄”之局，定下了基本盘面。
　　有一点可以确定，天庭也不是见人就杀，很宽厚，有的同学把仙石姑娘放到敏感部位，天庭没有说什么也没有把石姑娘驱逐出境，容忍她呆在这里违反计划生育的基本国策；石姑娘弄出粉身碎骨生儿子这一招横棋，天庭也没有不分青红皂白，来一招雷霆万钧，而是稳稳当当地“命千里眼、顺风耳开南天门观看”。
　　这就看出美国政府不如咱们玉皇了，拉登同学不过是在不怎么敏感的部位弄了几声响儿，就追杀人家十年，最后还把尸体扔进大海喂王八。看官，咱们就好好地“仰至仁”吧——这是作者刚刚交代过的。
　　第一回：二将果奉旨出门外，看的真，听的明……玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
　　“看的真，听的明”，这是“天庭版”的六字真言了，看官一定比我看得明白：人家要文斗不要武斗。这一手儿，跟哪吒所属的那个组织完全不一样。
　　玉皇的话，也不是一碗白开水：石猴是“下方之物……不足为异”，散了吧，咱们慢慢看他们怎么往下玩儿，究竟会提个什么要求。

　　一个紧急召集起来的最高政治、军事会议，一个准备全国全军动员，大开杀戒的御前最高会议，就这么虎头蛇尾了。自然，这是大圣那“拜了四方”拜出来的结果。
　　“一日迸裂”是政治，“拜了四方”也是政治，“目运两道金光，射冲斗府”更是政治；玉皇的应对，那就没有一点儿不是政治了。
　　“下方之物”，这是玉皇同学给这个擎天柱和大地根上发生的石猴出世事件和大圣本人的定性。只怕，也是给大圣背后那位大高手的定性，这本书，不是叫《西游释厄传》么——《释厄传》已经成了定局，就看怎么个“西游”了。
　　神话小说，实际上绝大多数都是政治小说,《西游记》首先是一部政治小说，其次才是神话小说，神话为表，政治为里。只看到神话而看不到政治，那是眼神儿不大好使；只看到取经队伍那个小局里的政治而看不到天地间这个大局里的政治，也是眼神儿不大好使。眼神儿不好使，跳坑、下陷阱，应该是家常便饭；跳小坑坑，下小陷阱，也许抬抬腿就出来了；一下子直接就跳了大坑、下了大陷阱，很多时候，只能在里面打转转。

　　不能忘记，大圣出世后的任何行为，都是那位高人给他输进身体里的基因决定的，也就是说，大圣是“代圣人立言”，他自己只有在长大之后，智力高度开化，才能对自己的行为负责，现在负责这些行为的，另有其人。玉皇是大领导，不会看不出这些浅层次的问题。
　　只是，有一点惋惜：大圣，你妈妈为了你，都粉身碎骨了，你什么都办了，怎么不回头看一看、拜一拜你那可怜的老妈妈？
　　大圣在野的时候，混到美猴王这个顶级职位，可谓万人之上，上面没人；大圣在朝的时候，混到齐天大圣的名誉职位，也算万人之上，除了玉皇，无人可比；大圣在教以后，一直进步到斗战胜佛，那也是教中极品了。这期间，胜过败过，赢过输过，得意过难受过，可曾想到过因为自己而七零八碎的老娘？大圣哇，你可真是出家无家、忘本忘得干净彻底了——看来，老吴挺刁的，一不留神，他就骂了人了。

　　其实，老吴这哪里仅仅是骂人，分明是一招窝心脚。老吴都踹向了哪里，看官一定比我眼睛亮。
　　日期：2014-05-13 22:32:11
　　6　 从花果山到水帘洞
　　第一回：那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲……
　　乍一看，这段话温馨宜人，一派风和日丽，大圣真的是人畜无害，跟谁都合得来。起码，一直死死盯准了花果山的那些摄像头，都能把这些和谐局面记载和回报得清清楚楚：“看的真，听的明”。问题在于，这里面又出现了违反“造化会元功”的怪事。
　　看官试想，咱们大圣既然和“狼虫为伴，虎豹为群”，这一帮吃肉的血腥家伙，会看得上只吃果子的石猴弟弟吗？大圣闻到了血腥味儿，是个什么感受？豺狼虎豹们抓猎物的时候，大圣该怎么表态？既然和这些吃肉的霸道主儿“为伴”、“为群”，成了一伙儿，身上难免沾染一些血腥气儿，还怎么去和獐鹿、猕猿们“为友”、“为亲”？
　　豺狼虎豹和獐鹿猕猿分属两个生死阵营，不吃獐鹿猕猿，豺狼虎豹就得饿死，见了豺狼虎豹，獐鹿猕猿就得往死里逃命，逃不掉就是死。从政治上说，两家算是不共戴天的生死关系。那么，大圣怎么可能和这两家同时好成一锅黏粥？大圣这个滥好人，几乎当成了伪君子，给人的感觉，太假。
　　只能说，有一股神秘的力量，左右着花果山上的动物际关系，掩盖了食肉动物和食草动物之间本来的生存状态，使它们拿出有违常理和自然规律的虚假表现，服务于什么人的某种政治图谋。应该说，用这个办法创造出来的和谐局面，有点儿面子工程、形象工程的味道，糊弄那些缺心眼儿，也许绰绰有余，只怕，不太好糊弄那些真正有眼光的人。
　　这一点，不管天庭是不是“看的真，听的明”，咱们先来一个不上当，就算是保本经营了。