克劳福泽维尔怪物在约300英尺高度的上方作波浪形的起伏，人群充满敬畏的看着它，直到它骤然朝着地面围观人群直坠下来为止，侥幸躲过那只怪兽撞击的人们，发誓说当它猛冲向他们时，能够感受到它“灼热的呼吸”。
　　日期：2015-03-23 18:25:00
　　上文提到的雍正年间发生的事，有读者告知应该是错误的，仔细看了一下，是笔者自己写错，应该是乾隆年间的事，下文更正：
　　“顺治十八年辛丑，龙腾于猴拍岭，盘绕金山，山尽没，经过处田庐尽坏。”“清康熙三年五月二十一日，京山龙见，鳞甲俱现。七月朔，镇洋大风海溢，有龙下麋场，伤数人。八月初四日，天晴无云，黄龙见于东南。”“乾隆九年六月十二日，浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚。七月壬辰，天顿黑，有白龙尾垂二丈余。”“乾隆二十年五月二十日，澄海狂风骤雨，有双龙自东而来，由蓬州所东门经过，倒城垣五十七丈，民房三百余间，有压毙者。”（来源清史稿）

　　清乾隆年间，在四川乐山市，有一次出现了异常的天气现象，狂风大作，霹雳如山崩，大雨与冰雹齐下，当时有船被抛至树上，行人被吹到数十里之外，有乡里人目击到两条龙在追逐。同治年间，云中有龙下垂，风雨随之……
　　聊斋志异也有一篇龙取水，写的应也是龙吸水自然现象。
　　而作为自然现象的龙，大约总伴随着大风大雨等，另外还有不明光源的龙现象，如：
　　“正德七年六月山东招远县夜有赤龙悬空，如火，自西北转东南盘旋而上。”“康熙元年七月二十九日，嘉兴二龙起海中，赤龙在前，青龙在后，鳞甲发火，过紫家埭，倒屋百余间，伤一人；九月初九夜半，火龙见。”“康熙二十六年六月，黄县龙昼见于朱家村，烟雾迷蒙，火光飞起。”“癸酉六月廿四日，平湖小圩地方，大风雨，有火龙一条，紫火缠身，经过田禾……《述异记》”“乾隆二十六年六月初七日，高平火龙见于石末村。七月十四日，泰安蛟起夏辉村西河，高二丈，彩色灼烂，横飞东南，风云随之。”“同治有赤龙夜见空际，自城南飞向城北羊头山去，随身烈焰，火星爆出，有光灿然烛地。”（来源清史稿）

　　其他的更难以判别的现象如：

　　“顺治六年十一月，仪征有四龙见于西南。”“康熙十七年六月，咸宁大墓山有龙突现头角，三日，鳞甲晃如赤金，白昼飞腾，穿山为河，伤民畜。”“康熙十八年十月十五日，镇洋龙见于东南。”“二十一年十月，青浦、兴化龙见。”“雍正二年七月，北流飞龙见。十二月，木门海子起烟雾，有蛟龙飞出之状。五月，横州有龙起。”“乾隆五年五月，高邮大风，有白龙舞空中，鳞甲俱现。”“乾隆二十九年四月十三日，天门乌龙见，头角爪甲俱现。”“嘉庆六年，东湖修孔子庙，见白龙乘风飞去。”“道光九年十一月二十二日，滕县见青龙，长约数十丈，鳞甲俱现。”（来源清史稿）

　　日期：2015-03-23 18:30:00
　　在这里要介绍一个人，美国有名超自然现象研究者查尔斯佛特（1874-1832年），他是美国超自然现象研究的“鼻祖”，创立了佛特协会，专门收集研究神秘现象，往后影响了美国关于这方面的研究。
　　佛特研究神秘现象的驱动力是什么？虽然我没有得到这方面的资料，但是，我猜测可能就如黑格尔那句话（注：引自马小星所著龙一种未明的动物一书）：
　　“健全的常识是一个时代的思想方式，其中包含着这个时代的一切偏见，常识总是为它所不自觉的思想范畴所支配的。”
　　——所透露出来的意向：佛特是为了突破大多数认识的包围，体现出科学的另类精神，认为对常识的一种解构是人类文明的前进的驱动力，如牛顿对树上掉苹果的重新解读。
　　佛特他开始注意此事件时，以为那里没有牧师G? W? 斯威策这个人，而且整个事件只是一个骗局而已，但是，一旦他自己调查此事件时，让他震惊的是那个牧师不仅真的存在，而且，还确认了牧师以前对此事做的证词也是真的。
　　后来，佛特协会记者文森特加迪斯重拾此事访问了许多目击证人和与此事有关的目击情形，记者写道：

　　“所有的报告都指出该实体是有生命的东西。”
　　后面这句话勾勒出来的是UFO现象已经大为流行的时代背景，很多美国人密切的关注天空中神出鬼没的碟形飞行器，他们的意向里会把天空中那些不明飞行物都当为某种机械的飞行器，足以见证，50年代后人们正在走进一个太空飞行时代的集体意识之中，除了机械就是先进的科学技术，没有别的可以如此触动人们的心，所以在最后记者要加深这一句话来区分这次目击事件并非一般UFO现象。
　　虽然我对UFO研究不是很深入，但是我注意到一些人在研究UFO时是割裂开历史在研究的，没有体现出系统的完整性，也就是说他们认为UFO是现代才出现的现象，在过去没有历史：记录只是在20世纪40年代那一次目击飞碟开始的。
　　深入研究UFO的人会说，其实早于1947年6月前发现的那九个飞碟之前，就存在着一些空中不明飞行物现象，例如幽灵火箭，包括一些不明飞艇。
　　而且UFO在古代就已经有案例可考了，很多UFO的书籍都在说明这一点，但是，过去“记录”的UFO的机械原理是不充分的，或者说没有一点技术含量，虽然现在美国搞了叫远古外星人的系列纪录片，做了大量的科学技术假设，重新把远古人的符号一一变成飞机大炮来猜想，我们简单来分析就可以看到，那只是把现代的科学技术投射到古代的神话传说中，似乎飞行机器在历史中是必然出现的，忘记历史会有种种可能。不过话说回来，这种看法倒是在佐证我后面要提到的未来既定论。

　　早期的UFO包括外星人的定义，它们的身份更像是地球内部的精灵、仙女、恶魔、幽灵等，而UFO的身份就是星星、飞艇、飞船、飞龙、仙槎等，例如在中世纪的一个案例中，“外星人”承载着飞艇，作为乘客的外星人要下到地面时，它们会抛下来一个绳梯，然后从绳梯上爬下来，一点现代科学技术的影子都没有，不过，这个是不是人类如何从飞行器中升降着陆的早期的设想呢？

　　我再拿一个案例来说明飞碟的技术始终贴合着时代的技术而前进，顺便也提到在外星人中很流行的蜥蜴人是怎么产生出来的。
　　美国1967年12月3日凌晨，有个巡警叫赫伯特。谢尔曼（也有译为施基默）在内布拉斯加州巡逻时目击到UFO，当时还发生了更怪异的事，据他自己认为：自己被外星人劫持了。这个劫持案例影响了当代的外星人研究结构，很多外星人迷在疯狂追捧的外星蜥蜴人概念，就是从这个案例中演化出来。
　　日期：2015-03-24 18:07:00
　　谢尔曼警官在目击UFO现象后，觉得总有些东西藏在心里，非吐不快，就去找催眠师催眠，结果真的有料，催眠出一起第四类接触事件，他被外星人劫持了。