为什么这样说呢？原因如下：

　　玉帝是自然和下国的主宰，他的周围有日、月、风、雨等作为臣工使者。
　　由于玉帝既要管理自然现象又要管理下国，但是人手很少，所以就需要有人帮忙。于是呢，就请求元始天尊把十二个徒弟给自己。但是十二个人显然很少，而且元始天尊的徒弟数来数去，徒子徒孙加起来也就那么二三十个，一下子给十二个，又是得意弟子，元始天尊制定不愿意。但玉帝说什么也是自己人，又是天庭的老大，怎么也不好驳了他的面子，于是元始天尊找来通天教主和老子说：“师兄师弟呀！你看我们都是神仙，要为人间着想，但是呢，玉帝那人手不够，向我要人，你也知道我手上的人手也不多。你看这样，我们让自己的弟子历练一下，相互比试，一来呢，可以检验一下我们徒弟的成绩，二来也为人间做了间好事不是？”

　　听了元始天尊的建议，老子不会同意，因为在封神里面讲，老子的徒弟比元始天尊的还少。但是通天教主会同意，因为他的弟子众多，良莠不齐，一来可以检验下弟子的成绩。二来可以完成教内的统一。
　　在《封神演义》里，我们发现这么一件事，截教人类的弟子不是在仙山洞府就是在殷商为官，比如闻仲、崇黑虎。而妖精类的弟子虽然也有在商为官的，但是妖精类的占了大部分，且多在碧游宫。虽然闻仲的师傅是妖精，但是人类弟子并不和妖精的弟子来往。这样就形成了人和妖两派，所以呢，为了完成教内统一，通天就同意了。
　　但是为什么老子在不可能同意的情况下同意了呢？因为元始天尊事先给老子通了信。从上面，我们也可以看出，老子也是不满通天教主的做法的。而元始天尊也看准了这天，给老子说：“师兄呀，你看师弟做的实在不地道，收了那么多的妖精，我们想个办法，联合把他除掉吧。到时候世间神仙就都归你我俩管了。”

　　老子本来就看不惯通天教主，加上元始天尊的教唆，所以就同意了，所以在三个人的会议中，两个人已经同意，通天作为师弟，就算没有任何利益，也是不同意也要同意。
　　这样，就出现了三教共议封神榜的事情。
　　但是封神榜并没有如此单纯，因为封神榜一开始就是一个计谋，如果是单纯的表面上封神，大家就都各回各家，各找各妈，根本不会有后来的狐狸精、稚鸡精和琵琶精受命入皇宫作乱，也不会有灵珠子下凡哪吒出世，更不会又姬昌羑里七年……这一系列的事情了。
　　2013-05-15 18:15:30
　　【封神榜的由来3】
　　那么谁是封神榜的幕后策划者呢？

　　我们先对比一下【封神榜】对这个世界又产生了什么样的格局变化呢？
　　封神前：
　　人间是殷商的天下，仙界是阐教、截教、人道三教并存。
　　封神后：
　　人间是西岐的天下，仙界是阐教和人道，截教被灭。同时带来的结果还有，西方教实力壮大，伏羲八卦流传于世。
　　根据谁受益谁有嫌疑的破案原则，阐教、人道和西方教都有可能是【封神榜】的幕后黑手。那么究竟是谁呢？让我们来分析下。
　　【封神榜】的提出有两点巧合，第一，阐教弟子中的十二金仙犯了红尘之厄，杀罚临身。而这个时候，玉帝刚好要请求元始天尊把十二金仙送入天庭为臣。第二，不知道女娲是谁的寿王【并不是笔误，确实是“寿王”而不是“纣王”，至于为什么，我们后面说。】在商容的建议下，参拜了女娲宫，并且刚好莫名其妙的题了首爱慕的诗，而六百年没有显灵的女娲娘娘又刚好看到了这首诗，看后便像被人**了一般要给寿王一个好看，于是轩辕坟三妖入宫，祸乱君心。

　　说到这，我想大家也看出来了，事情巧合的蹊跷。

　　【封神榜】最初由玉帝向元始天尊提出，再想想元始天尊和玉帝的关系，我们可以看出【封神榜】和元始天尊及玉帝有着密切的关系。
　　那么人道呢？《封神演义》全书，人道并没有得到什么实质性的好处，在商周之战中，表现的也不积极，所以说，人道策划【封神榜】排除在外。
　　西方教有没有嫌疑呢？以我看，虽然西方教在商周之战中获益良多，但西方教只能算是【封神榜】幕后黑手的帮凶。因为西方教当时实力弱小，并没有能力让天庭和元始天尊去做【封神榜】这件事情。就算是天庭和元始天尊为利益所动，西方教也不可能让女娲和天地人三皇参与到商周之战中来。所以西方教只能是【封神榜】实施的帮凶。
　　2013-05-15 18:16:15
　　【女娲1】
　　女娲（拼音：nǚ wā），
　　【简介】

　　女娲，又称女娲氏，娲皇，又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国传说时代的上古氏族首领，后逐渐成为中国神话中的人类始祖。根据神话记载，女娲人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女娲的主要功绩为抟土造人，以及炼石补天。其他的功绩包括发明笙簧和规矩，以及创设婚姻。后世女娲成为民间信仰中的神祇，被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

　　女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
　　【称谓源流】
　　女娲氏为上古氏族。《说文解字》释“娲”字为女娲之称谓，并以“化”解释“娲”字，表示“女娲”的词源和得名本身即与“化育”的功能相联系。
　　传说女娲和伏羲均为风姓。
　　郑康成根据《春秋纬》注《礼记》云：“女娲，三皇承伏羲者。”认为女娲是三皇之一。司马贞在《补史记·三皇本纪》中也认为女娲是三皇之一。但三皇五帝向来说法不一，如《尚书大传》、《帝王世纪》等均将女娲排除在三皇之外。（参见：三皇五帝）
　　【血缘关系】
　　女娲和伏羲的母亲为华胥。古籍多提到华胥因为在雷泽踩了大脚印而在成纪生下伏羲。
　　古华胥国在今陕西省西安市附近的蓝田县华胥镇，有华胥沟、女娲谷、炼石台等相关地名遗存。
　　女娲与伏羲结合，为最早的婚姻。唐代卢仝在《与马异结交》诗中写道：“……女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。”
　　【氏族首领】
　　女娲氏最早以上古氏族的形象出现在古籍中。唐代司马贞在《三皇本纪》中认为，在伏羲氏之后经历了数个世代，女娲氏便取代伏羲氏成为了氏族联盟的首领。女娲氏和伏羲氏均为风姓，表明这两个氏族有共同的母系祖先。